這個問題本人就該認真回答，不能一本正經的瞎扯，文章比較長。

首先本人對購買日本產品儘量可免則免，支援罷買日貨，而現今已經沒有太多東西是除日本外就沒有其他能替代的。網上很多人經常用藉口來否定罷買日貨，其實理由只有幾個，先是日本產品品質好有些價錢還便宜，這個那個產品的有多少元件都是日本的，八國聯軍也入侵過中國直接到了北京城，有本事把聯軍中包含的國家所有產品都罷買，甚至會說是窮人眼看有錢人去日本購物而產生的妒忌所以才說罷買日貨。誰是誰非可以看看以下內容自己衡量。

對日本反感的國民應該還是佔多數，這是歷史原因所產生的。個人認為現在的日本人絕大部份都是抗戰後出生，戰爭其實與這一代的日本人沒太大關係，而且他們從小的教育對於侵華就已經經過大幅度的篡改和扭曲，這樣大部份日本人都不知道歷史的真相，那為什麼還要仇視日本呢？是因為日本的政客，曾參與侵華的老人都是知道實際情況但無恥的否認，不但歪曲歷史更有首相會官方參拜供奉甲級戰爭罪犯的靖國神社，在軍事方面更是投入更多的資源，把自衛隊的規限越放越松，所以日本一直都是中國要時刻警惕的國家，日本向外擴張的野心已越來越大，所以華人為日本貢獻的金錢就會讓日本有更多資金用於擴張軍備，罷買日貨更重要的是要用行動告訴日本我們對日本各種扭曲歷史和軍事向外擴張的不滿，進一步意義是對日本在下滑的經濟雪上加霜用。想想日本侵華的暴行造成的損傷，想想那些沒成年就從軍抵抗的小孩，在裝備資源極度不對稱還誓死如歸的戰士，那些慘遭日軍殺害的無辜老百姓，再想想做為損失最大的國家在東京審判中還要花九牛二虎之力去尋找證據，現在的和平是無數華人的生命而換取的，所以去日本旅遊消費的華人如果過的了自己的良心，那請你們繼續。

回到正題，反日的意思不是否定日本的一切，不單只是軍事和經濟，最重要的是人文精神要提升，不單只是硬體，更重要的軟體。

從日本大地震後災民的行為就能看出日本這個民族有多麼的可怕，有部份人對救災有不滿是肯定少不了，但絕大部分災民的行為實在是震驚，相信經大災難過後還不亂的全世界可能真沒幾個國家能相比，很明顯美國每次風災後都會有搶劫，對於北歐一些人口少但富裕的國家能否相比也不好說。日本的災民從小的教育和意識就是自己能處理的就儘量自己處理，不要給國家添麻煩，沒有受災的便利店馬上開門營業，而前往的災民是排著隊付款，而且每人只買自己夠用的，其它物資儘量留給更多需要的人，這是一種多麼可怕的行為?

日本人的團結和自己儘量不為國家添麻煩的思想是表顯在多方面的。可以留意下日本人和華人的消費行為就知道，比如在中國香港去買電器，日本人會到日資的店鋪還一定要日本品牌，而華人第一句就會問那裡產的，寧願買像馬來西亞這些國家產的都不買中國產的。看看日本的小學生，午飯自己去端吃完還自己洗刷好餐具，清潔也是由學生自己負責，相信在國內要小學生要自己洗碗還要為學校清潔很可能會遭家長投訴吧? 看看日本的球迷看球賽，比賽後自己把帶來的東西全部收集，就是自己做好自己不給別人添麻煩的思想，這行為已成習慣所以出國看世界盃也是如此，再看看中國有多少人出國的行為為國家招黑，這也正是平常習慣了，沒認為行為有什麼問題，就看在瑞典曾家三口的完整故事已經足夠吐一地血了吧？有太多華人常旅遊的國家為什麼要用中文提示中國遊客，這不是什麼光榮的事情，因為所有中文提示都是表達不要做一些沒公德的事情。而且日本人是很遵守規舉的，比如每家每戶都是用政府提供不同顏色的垃圾袋把垃圾分類，而且在分類前玻璃瓶會洗乾淨，易燃的液體或氣體會先處理才放進垃圾袋，電池都會和物品獨立分開，走樓梯沒一個人會違反左上右下的規定，那怕是一邊擠滿人另一邊一個人都沒有。

日本人還有個精神就是做一項產品就非要世代相傳的把產品研究通透，賺的錢用在研發的比例會比其他地方高，只有滿意的產品才會供應給其它商家和消費者，相信國內企業沒幾個老闆賺了錢不把錢投入一些回報快的行業比如房地產和拼命的想上市集資，就算用賺回來的錢去買裝置增加產能，但是買了機器而不捨得花大錢給員工學習各種操作培訓的估計佔大半。而日本企業當然也有弊端，比如階級觀念很強，特別是企業中的上司與下屬觀念，而且架構臃腫，所以有很多曾經風光一時的大企業現在都面臨危機，什至品牌或品牌某些系列的擁有權已被中國企業收購。但無論如何，看看日本企業的平均壽命或有多少企業已超過50年，100年或以上，當然這和歷史和國家發展有很大的關係，但日本在這方面的資料還是相當意想不到的。

總結就是勿忘國恥，時刻提防，不做經濟漢奸以表達對日本不正面面對歷史什至歪曲歷史和不斷擴張武力對外括張的不滿，文明和公德等良好行為應該學習，這樣才能養國民在軟體和硬體都不斷提高，有過則該，無過勉之。

這個問題，問的很好，希望多提一些這種問題，有助於找到提高能力線索的路徑！

1、識別：日本從遠古到當今所走過的歷史脈絡進行分析，日本在人類歷史橫縱向進行評估，那麼日本是一個“獨立的文明”，這一點至關重要。古代日本所處的地理環境限制了日本人的視野和思維，但另一方面也為日本獨立的文明發展提供了一個前提性質的地理條件，那就是擁有完整獨立的地理（海島性質）。1853年7月8日的黑船事件是日本歷史程序的分水嶺（現在日本也有紀念佩裡登陸日本的“黑船祭”紀念活動）。1868年1月3日開始明治維新運動是“識別”西方資本主義強勢工業文明和優勢的資本主義現代化這個的這個“識別”基礎之上而作出的自上而下的全面改革運動。“從目前日本客觀能量層面”這個明治維新運動的目的在性質上而言是徹底成功的。明治維新是日本歷史程序的轉折點，在19、20世紀這個人類歷史程序轉折的大背景之下，日本的轉型是成功的。而這種成功是建立在“識別”的基礎上。

2、勇氣：有了“識別”沒有勇氣也沒有意義，但是日本是有勇氣的，與舊傳統割裂，但又刻意儲存日本獨有的日本價值觀（天皇、單一民族性等），這就為日本人提供了從什麼地方來，到什麼地方去這個心理層面的“不可替代的、不需要宣傳的、不需要說明的”承載體，這個承載體保證了日本在文化價值觀方面不做無意義的全方面、全方位的反覆衝擊。這是需要一個民族內部認同的勇氣。也就是說，有勇氣向比自己優秀文明學習的心態，這是需要一種民族勇氣（不迴避自己的無知、不迴避自己的無能）承認其他文明優秀也是需要勇氣的。日本在歷史程序階段反映出日本這個民族是有一種很徹底的勇氣。如明治維新運動沒有勇氣是無法做到全日本社會向現代化轉型，增加日本能量，在日本當時條件並不特別出色的情況下，就敢主動挑戰中國、沙俄、英國、法國、美國，這一系列的國家政策沒有勇氣是做不出來的，但是日本在人類歷史性的轉折階段就有勇氣挑戰世界各大強國，而且事實上給各大強國造成了事實上的傷害（特別是中國）。二戰結束日本被美國打倒之後，日本戰敗，然後向美國學習，而且這種學習至少看不出來是裝模作樣的，如果是裝模作樣的話，以日本的國家地理體量是無論如何也達不到現在這個在教育、經濟、科技、軍事、文化高度發展的一流國家，從橫縱向來看，都是超出了日本這個國家體量所能達到的高度，至少現在這是客觀事實，這些日本的能量，如果沒有勇氣做背書是無論如何也達不到的。也就是說，在人類歷史的轉折階段，日本是有勇氣付出了，這一特點也是一些民族所不具備的。

3、誠實：行就是行，不行就是不行，非此即彼沒有中間狀態，這是邏輯學的基本邏輯。誠實也是日本的另一特質。日本文學所表現的那種徹底的審美，所追求瞬間即逝的櫻花燦爛是日本這個民族另一種生生不息的民族輪迴，但不是那種絕望的審美形態。日本從歷史表現來看，日本所要去做的事會全力付出，他想做的事不會裝聾作啞（這裡強調一下，對中國的各種不承認是另一種層面的，這裡不討論）日本生產的產品力求精益求精，農業也會精耕細作，也就是說，沒有日本發自內心的誠實態度，以日本這個地理體量是無論如何也達不到現在這個高度發達的社會。世界上比日本地理條件好，或比日本地理條件差的國家各大洲都有，但是為什麼日本發展起來了，如果沒有對問題的誠實態度，日本是無論如何也發展不起來的。

其它的地理等條件都不是左右日本發展的前提條件，例如日本地震培養了日本這個民族居安思危的態度，但這只是一方面，形成不了日本性格的前提條件。如果這個條件成立的話，比日本地理條件差的國家和民族各大洲都有，為什麼日本發展起來了。日本的地理只是一個條件，不是日本發展的前提條件。

識別、勇氣、誠實這三個維度構成了當今日本發達的三個前提條件