不在乎別人認為哪個美女最好看，關鍵看你自己的審美觀，你覺得哪個好看就是哪個好看，我們應該有自己獨到的見解，自己獨立思考問題，分析問題，得出自己覺得滿意的答案，（僅是我個人觀點）至於別人眼中如何看，那都是別人的事，至少這類事情不需要考慮別人的觀點，有些事情需要借鑑別人的觀點或者集思廣益；還有情人眼裡出西施，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。每個人站的角度不同，看到問題或者事物的結果就不一樣！希望你找到自己心中的四大美人中的最美！

四大美女中我認為西施是最漂亮的。

大家都知道中國古代的四大美女，而且她們也素有“沉魚落雁、閉月羞花”的容貌之稱。

雖說如此，但是由於她們是生活在不同的朝代，歷史背景也有所不同。所以人們評判的標準也是不同的，可以說她們是各有各的特色和美吧！

而且更重要的不僅僅是她們的美貌，還有就是她們在與當時的歷史上的重大事件，都有著很大的關係。所以也正是如此吧，也才會讓她們被後人所記住。

話雖如此，但是有一點大家都想要知道，她們雖然都被稱為美女，那麼到底誰才是最美的那位呢？很多人表示，西施才是最美的那位，因為“沉魚”是被排在第一位。

第一位：西施

想必大家都知道”西施浣紗“的這個典故。西施是戰國時期的人，聽說她之前生活在一條小溪邊，而且她還經常到這小溪邊洗衣服，那時稱作為浣紗。再加上她長得天生麗質，十分美麗。

所以她就被大家稱作為”沉魚“，而且她經常出現在的這條小溪也被稱之為浣紗溪。後來大家都知道越王勾踐臥薪嚐膽，所以在這國難的時候，她以身為國，便被越王獻身給吳王。而且之後的她也順利的成為了他最為寵愛的妃子，更是把他迷得無心國事，也為後來的越王滅了吳國起到了十分關鍵的作用。

第二位：王昭君

王昭君，出生於西漢的元帝時期。她本是民間的一位女子，因其長得十分地美麗，又聰明懂事。所以後來就被以民間女子的身份選入到宮中，成為了一名宮女。

後因匈奴的一位名叫單于呼韓邪的一個人來到朝中，並且還請求元帝賜一個漢人為妻。所以後來元帝就把王昭君賜給了他。

單于非常的高興，並且還許下承諾說他願意永保塞上邊境。所以後來的王昭君便跟著他回到匈奴，並且兩人在一起生活了三年，王昭君還為其生下一子，所以這就是著名的“昭君出塞”。

第三位：貂蟬

貂蟬是《三國演義》中的一個人物，更是一位有著傾國傾城美貌的一位女子。她本是呂布的原配妻子，卻在後來淪為了王允的婢女。後又被王允設計先把她獻給董卓，又在私下裡許配給呂布，以此來挑撥兩人父子之間的關係。

而且他們兩人都非常好色，所以貂蟬就周旋於二人之間。而且在小說中描寫的是她參與了連環計殺害了董卓，雖說這出計謀的策劃者並不是她，但她卻是最終的實施者。

第四位：楊玉環

楊貴妃，原名楊玉環，出生於唐朝時期。而且她不僅有著”羞花“的容貌，更是能歌善舞，甚得唐玄宗的寵愛，還封其為貴妃。

而且還有這樣的一個典故，說楊貴妃非常的喜歡吃荔枝，而且每每她品嚐荔枝時，都有著一番動人的情景。所以唐玄宗還專門派人到很遠的地方帶回新鮮且帶有露水的荔枝給她品嚐。所以“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”這句詩說的就是她。

這四大美女的美，除了自身的天生麗質之外，還有一些政治因素和文人們的個人偏好，出於立場和讚美的角度不同，對每個人的美德最後結論也不一樣。四大美女各自沒在何處沒人說得清楚，都是代代相傳、代代疊加上去的，很大程度上，美女之美與說書演唱息息相關，哪個地方流行哪種藝術形式，可能就會偏向於哪個美女。

按流行說法，西施應該排在四美第一位，接下來就是貂蟬、王昭君、楊貴妃。

審美情趣和審美取向決定四美的遴選和排序

其實歷史上對四大美女的定位，各個時期並不一致，比如還有褒姒，西施，妲己，楊玉環這一說法；王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠之說也很廣泛。這說明，主流創作者的審美情趣和審美要求不同，創作者的影響力不同，對四大美女的遴選排列的標準和社會影響力也就不同。因為民眾對這些美女的姿容、家世、作為一無所知，全憑創作者鋪排張揚，你說是誰就是誰，你說誰第一誰就第一。

四大美女排位中的政治因素

無論哪種遴選排列法，四大美女都與政治有關，並非純姿容的比拼。當下流行的四大美女也全部與與帝王將相有關。

西施，人稱西子，天生麗質。當時吳越爭霸，越國敗，臣服於吳國。越王勾踐臥薪嚐膽，一心復國。西施深明大義，以身許國，身懷使命被送給吳王夫差。西施以其廣受恩寵，而迷亂吳宮，終於幫助勾踐“三千越甲可吞吳”的復國計劃。她的美，是嬌容與忠君愛國的完美結合，故為文人士大夫所讚賞。

貂蟬，是司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。當時東漢朝政為奸臣董卓操縱，王允眼見奸臣禍害朝綱，便實施了一女兩嫁的連環計，先後把貂蟬許配給董卓的義子、少年英雄呂布，又把貂蟬獻給董卓。呂、董二人都是好色之徒。貂蟬周旋於二人之間，致二人反目成仇，最終實現了剷除董卓的目的。貂蟬的美，體現在知恩圖報、匡扶正義上，這種美是羅貫中為了故事情節的圓滿豐富，附麗上去的。

王昭君，是漢元帝時的宮女。這時候的匈奴勢力漸微，想與漢朝結好，呼韓邪便來覲見元帝，自請為婿。王昭君因入宮數年而不得見御，有悲怨，主動出塞和親，成為一時美談。王昭君的美，美在忠君報國，和親靖邊上，符合國家利益和民眾期待。

楊玉環，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿色豐豔，能歌善舞，通曉音律，才藝獨步當代，堪稱絕色+絕藝。歷史上關於楊玉環的文藝作品最多，結局也最悲慘，他是集“三千嬌寵於一身“的唯一貴人，她的美，體現在她的多才多藝，風情萬種上。

四大美女是民情民意的反映

毋庸置疑，四大美女個個姿容出眾，國色天香，不然也走不進帝王將相的眼裡。但是無論哪個系列的四大美女，都是民情民意的直接反映，它的背後是老百姓對真善美的讚美和對美人遭遇的同情。就西施、貂蟬、王昭君和楊玉環這四大美女的身世而言，除了楊玉環出身高貴外（但結局最慘），其餘三美女都出身低賤，無一不是皇權文化的交易品、犧牲品：西施是越王勾踐復國的交易品，貂蟬是政治角逐的犧牲品，王昭君是遠嫁和親的籌碼，楊玉環是安史之亂的替罪羊。人們同情弱者，身為帝王寵妾，安逸的宮中生活才是人們對她們的想象，然而她們的實際生活遠非人們所望，因此寄予無限同情與哀思，成為人們心中的美人也就順理成章。

四美的結局可悲可嘆

封建時代的美女沒有地位，沒有尊嚴，即便有傾國傾城之貌的四美，也逃脫不了男人玩物、權利附屬、政治交易的悲慘命運，儘管文藝作品透過巧妙地情節安排和劇情烘托，極盡誇張讚美之能事，但是人們依然可以透過奢華富麗的生活表面，窺見到她們身不由已，渴望自由的的無奈與悲哀：

西施是勾踐培養出來專門禍害吳王夫差的工具，據說禍害完吳國後，與范蠡泛舟湖上，然後就不知所終。這個情節，包括范蠡獻計送美女的情節，都缺乏史料佐證，只是民間附會而已，是文人們出於美人遭遇的同情與不甘，而有意安排出來的情節，以寄託自己的情思；

貂蟬，元行不可確知，但透過文藝渲染，貂蟬成為了光復漢室、剷除逆賊的正義化身。但是就這麼一個正義的化身，也未能得到善終，對於她的結局，史書未載，羅氏忽略，“長安兵變”後，羅氏惜墨如金，再沒提到過貂蟬，一代正義美人貂蟬就此沉寂，成為人們的悲嘆和傷痛。

王昭君是四美中唯一一個敢於追求自由生活的美女，史書記載也較為真實。她的出塞，漢匈兩家均對大加讚賞，漢書對其讚賞道：施以仁愛，教化倫常，漢匈兩族遂和為一家，邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶遠干戈之役，邊塞六十餘年息烽火、通商貿、歌舞昇平。但是王昭君僅與單于生活了兩年，單于就死了，她上書漢帝要求歸漢，漢成帝要求她遵從匈奴“父死，妻其後母”的胡俗，另嫁單于的長子，繼續生活十一年，生下兩個女兒。至於她的生活的悲喜只有她自己知道。詩言志，也許她的詩句才是她真實生活狀況的寫照：秋木萋萋，其葉萎黃……翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

楊玉環，楊玉環的故事最為人所知，她出身顯貴，兩次出嫁，一朝受寵，竟使六宮粉黛無顏色。可惜安史之亂，隨李隆基流亡，於馬嵬驛死於亂軍之中，宛轉蛾眉馬前死，香消玉殞，時年三十有六，是四美中結局最慘的美女。

回答：古代四大美女有：

“沉魚、落雁、閉月、羞花”——

“西施、王昭君、貂蟬、楊玉環”

之稱。

其中，貂蟬應是最美的。

首先，貂蟬能美到“閉月”，不能不說明她是最美的。

其次，四大美女中，貂蟬陪伴的男人（董卓、呂布）都屈居人之下，不如其它三人有帝王撐腰，就是這樣，她也能成為四大美女之一，可見她的美是很驚人的！