出自：《禮記·大學》
原文：物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
釋義：修身：提高自身品德修養；齊家：整頓家庭，使家和睦；治國：治理國家；平天下：天下太平。
理解：這是句激勵人生、成就人生的歷史名言。修身、齊家者容易，治國、平天下者難也。即便有此抱負，也未必有此機會。所以，修身先為本，“窮則獨善其身、達則兼濟天下”嘛，修身的辦法就是物格、知至、意誠、心正，物格、知至、意誠、心正的大體意思就是：實踐、學習、誠懇、人為端正。這些道理倒是蠻正確的。梁其超說過“少年進步則國進步”，因此如果每個人都“修身、齊家”，那麼何愁“國不治，天下不平”？
應用：自我激勵之用；發豪言壯語之用。
擴充套件資料：
《禮記·大學》在南宋前從未單獨刊印，相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作。唐代韓愈、李翱等把《大學》《中庸》、看作與《孟子》、《易經》同等重要的“經書”。
宋代“二程”、朱熹祖述這種觀點，竭力推崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”，於南宋紹熙元年（1190）刊刻成《四書章句集註》，因《論語》記載孔子言行，《大學》為曾子所作，《中庸》為子思所作，《孟子》記載孟子言行，故又稱“四子書”。元延祐年間，以《四書章句集註》試士子，懸為令甲，從此，“四書”成為芸芸士子幹祿之必讀經典。
出自：《禮記·大學》
原文：物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
釋義：修身：提高自身品德修養；齊家：整頓家庭，使家和睦；治國：治理國家；平天下：天下太平。
理解：這是句激勵人生、成就人生的歷史名言。修身、齊家者容易，治國、平天下者難也。即便有此抱負，也未必有此機會。所以，修身先為本，“窮則獨善其身、達則兼濟天下”嘛，修身的辦法就是物格、知至、意誠、心正，物格、知至、意誠、心正的大體意思就是：實踐、學習、誠懇、人為端正。這些道理倒是蠻正確的。梁其超說過“少年進步則國進步”，因此如果每個人都“修身、齊家”，那麼何愁“國不治，天下不平”？
應用：自我激勵之用；發豪言壯語之用。
擴充套件資料：
《禮記·大學》在南宋前從未單獨刊印，相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作。唐代韓愈、李翱等把《大學》《中庸》、看作與《孟子》、《易經》同等重要的“經書”。
宋代“二程”、朱熹祖述這種觀點，竭力推崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”，於南宋紹熙元年（1190）刊刻成《四書章句集註》，因《論語》記載孔子言行，《大學》為曾子所作，《中庸》為子思所作，《孟子》記載孟子言行，故又稱“四子書”。元延祐年間，以《四書章句集註》試士子，懸為令甲，從此，“四書”成為芸芸士子幹祿之必讀經典。