所謂的捻軍，是由張樂行在山東、河南、河北一代建立的農民起義軍，表面上聽從太平天國洪秀全的領導，實際上有自己的地盤，獨立和清軍作戰。從1853年創立開始，至1868年被剿滅，存在了15年。

捻軍是清末一支農民起義武裝，巔峰時期其部眾多達二十餘萬人，歷史上，捻軍曾多次配合太平天國作戰，給清王朝造成巨大的壓力。

清末備受清廷所倚重的蒙古族名將僧格林沁，就是死在捻軍士兵張皮綆手中！而正是因為僧格林沁被捻軍殺害後，清廷才不得不起用曾國藩，李鴻章等漢臣。從1853年捻軍起義開始到1868年捻軍被李鴻章和左宗棠鎮壓，捻軍起義共持續了十五年時間。

但清末皖北一帶多天災，糧食大面積絕收，因此離家加入捻子的人越來越多，這些人也幹起打家劫舍的勾當，因此被清政府稱作是“捻匪”。1852年，皖北大旱，難以維持生計的人們共同推舉捻子首領張洛行為盟主，領導各地捻子起義，發生對清王朝的軍事行動。

由於捻軍起義與太平天國起義處在同一時期，因此兩支農民起義軍多次配合作戰，捻軍首領還曾接受太平天國的封號，但仍舊是獨立的起義武裝。

捻軍發展起來後，清政府感受到了壓力，於是派遣清廷手中最後的王牌僧格林沁前往平叛，但沒想到的是，在1865年5月18日，捻軍竟然將僧格林沁擊殺。

於是，清政府派遣曾國藩，左宗棠，李鴻章等人繼續平叛，由於曾國藩平叛不利，被撤銷了欽差大臣之職，並改由李鴻章擔任。後期，李鴻章與左宗棠左右開弓，共同圍剿捻軍各部，1866年10月，捻軍分為了東西兩部，一部分繼續活躍在中原地區，是為東捻；一部分進入陝西等地，是為西捻。

1868年1月，東捻在山東被李鴻章徹底消滅，8月，西捻也被左宗棠消滅，至此，捻軍起義以失敗而告終。

今天我們就來簡單瞭解一下捻軍的歷史吧。

一、捻軍的起源

“捻軍”的“捻”字是安徽北部的一種方言，意思就是一群人、一夥人、一幫人的意思。“捻”原本只是形容各鄉各村的一幫類似於黑社會的人，他們秘密結社抗清，打家劫舍、劫富濟貧，後來因為清朝統治衰落，這夥人越做越大，形成了一定組織關係的捻黨。由於皖北周邊的這夥人在反清的農民戰爭影響中巨大，於是大家就把“捻軍”特指了這一時期反清力量。

二、捻軍的形成跟太平天國關係不大

1851年，也就是咸豐皇帝剛剛即位的時候，太平天國已經在廣西起義了，而捻黨仍然在千里之外的淮北一帶分散的的活動。這個時候的捻黨的活動還是分散的，各地的捻軍甚至樹立起“齊天大聖”、“八卦”、“飛龍”等不相干的旗號。

三、捻軍的強盛時期

1853年，太平天國北伐到達淮北一帶，捻軍趁勢起義並迅速發展。捻軍起義，與北方的白蓮教起義和南方的太平天國運動並稱“三大起義”。

到了1956年，各地的捻軍首領在山東集會，推舉張樂行為“奉天伐暴公儀盟主張”。

這個盟主稱號只是形式上的，盟主既不能任免各股捻軍的旗主，也不能干涉他們的內部事務。

說白了這種關係還是黑社會那一套，各堂口對外名義上聽老大的，對內在利益面前誰也不管不了誰。

雖然這個組織體系是鬆散的，但是對各地的捻軍聯合起來還是起到了一定作用。

從此，捻軍越做越大，活動範圍擴大到了安徽、山東、河南、湖北等十幾個省份，影響巨大。

四、太平天國運動失敗後的捻軍

1964年，曾國藩率領湘軍破城，太平天國滅亡。

攻陷南京城後，曾國藩縱容手下燒殺搶掠，血流成河、白骨成堆。

流散的太平軍加入捻軍繼續抵抗。

已經解決太平天國這個最大的麻煩之後，清軍消滅組織渙散的捻軍速度還是很快的。

但是不得不說，從1864 年到1868年這四年，捻軍獨自接過太平天國反抗清朝壓迫統治的大旗，作用也是了不起的。

其實捻軍很有意思，他同太平軍就是古代造反的兩種型別。

太平軍是以客家人為核心，以宗教為精神武器，建立了穩定根據地試圖爭奪全國大權的反叛力量。

太平軍有嚴密的組織、比較明確的宗旨、還有精神上的追求（雖然很荒謬）。

歷史上，太平軍這類反叛是比較嚇人的，也比較容易成功。

這主要是古代都是愚民，寧可相信鬼神。太平軍的精神洗腦越玄乎，越有人相信。

類似的反叛比如黃巾起義、方臘起義、白蓮教起義等等。

而捻軍正好相反。

捻軍其實就是無法生活的農民，為了求生而聚攏在一起的集團，流寇而已。

他們胸無大志，沒有明確的宗旨，也沒有統一的領袖，一切只為了活下去。

捻軍的出現，主要是因為黃河大水導致安徽、河南、山東、江蘇北部遭殃，出現大量難民。

滿清政府無力賑災，不願意等死的難民和地方豪強甚至匪盜結合起來，形成了捻軍。

捻軍說通俗點，就是我們常見的農民起義，同李自成、黃巢那套沒有區別。

捻軍分為很多股，以地域為單位，各有自己的領袖，比如沃王張洛行、奏王苗沛霖、梁王張宗禹、遵王賴文光、魯王任柱等人。

而捻軍雖也有佔地為王的諸如苗沛霖等人，但最終肯定還是會流動，變為流寇。

這是因為這種團體必須透過搶劫地方才能維持存在，不可能停留在一地，因為這裡供應不起。

最終就是捻軍組成高機動集團，四處流動，甚至最終變為騎兵集團在北方八省流竄十多年之久，造成很大破壞，還幹掉了僧格林沁。

但是，相比太平軍，捻軍的威脅較小。

除了捻軍四分五裂、沒有大的追求以外，捻軍也沒有穩定的根據地，一旦遭受失敗就很容易迅速瓦解，難以翻盤。

所以，清軍打太平軍是硬攻，對付捻軍則是追擊。

只是因為滿清軍隊腐敗無能，竟然讓捻軍囂張16年之久。

而且，捻軍兵力是很雄厚的，因為災難活不下去都來投奔了。

1855年，黃河決口（開封以東），山東南部、安徽北部、江蘇北部大批災民流離失所，紛紛入捻。亳州、蒙城捻軍推張樂行為盟主，號稱“大漢永王”（一稱大漢明命王），以雉河集（今安徽渦陽縣城）為根據地，制定《行軍條例》十九條，組成捻軍，建立青、紅、黑、白、黃“五行旗軍制”，人數達十萬，到達高潮。淮河南北，遍地皆捻。

太平天國滅亡4年後，捻軍才被剿滅。

說句笑話，如果當時捻軍有戰無不勝的毛澤東思想，滿清早在1855年就要垮臺了。

關於捻軍起義，有一傳說:相傳孔丘周遊列國，厄於陳蔡，於是向當地大戶範丹借糧，範丹為救孔子命，借糧予他，後來孔丘做了大官，把債賴了。捻軍起義時藉此傳說會盟，首領認為自己是範丹後代，有權向有錢人指孔子討還欠債，於是在北方組織起廣大農民，大股為軍，小股為捻。這是捻軍起義的來源主要活幼在山東，河南，安微和蘇北。

嘉慶年間，清朝社會矛盾尖銳，爆發了大規模的農民起義，其中有兩個稱為混元教、收元教的被鎮壓之後，教徒逃亡至安徽、山東、河南、江蘇等地，分散在農村和宗社中秘密結社，避免清政府打擊，他們拋棄了原來的教名，改稱捻，每一股人就叫一捻子。隨著社會矛盾的持續尖銳，這些人越聚越大，終於重新拿起了刀槍，被為朝堂罵為捻匪……

捻子的教義思想非常有意思

在捻子內部流傳一個故事，非常有趣：2000年前，孔子帶著學生遊學各國，路上不是很順利，很多時候都吃不上飯。這一天餓的受不了了，到一個叫範丹家中乞討，範丹也是窮人，但看著孔子一夥人可憐，就拿出了最後的糧食，請他們吃一頓，後來孔子時來運轉，當了官發了財，範丹落難前去求助時，孔子卻矢口否認曾得到過範丹恩惠，對於範丹的求助不理不睬……

捻子傳教經常宣講這個故事，他們說我們捻子就是範丹的後代，那些當官的讀書人是孔子後代，我們要代祖宗向孔子後人討債……

匯捻成軍，捻軍舉旗反清

早期捻子多是分散活動，大約在太平天國起義時，捻子們吃了分散的苦頭，也開始逐漸聯合，匯聚成盟。1855年，在首位盟主張樂行的帶領下，正式舉旗反清，張樂行被稱為大漢明王

此後十餘年，捻軍擊敗過湘軍、擊敗過淮軍、擊殺過大清最後的巴圖魯僧格林沁，不過最終敗給了李鴻章，再次藏匿轉型……