王羲之的《蘭亭序》一共有20個“之”字。
原文：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍，映帶左右。
引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏（同“快”）然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
譯文：
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡城山陰縣的蘭亭聚會，到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。
這裡有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環繞。把水引到（亭中）的環形水渠裡來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。
人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管絃齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自埋藏在心中的情懷。
這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，完全可以靠其窮盡視和聽的享受，實在值得快樂啊！
人們彼此相處，俯仰之間一輩子。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄託情懷，不受任何約束，放縱地生活。
雖然 (人們) 的愛好是非常不同的, 或安靜，或移動，不一樣, 當他們對自己遇到的東西感到滿意，(或) 暫時得到 (為) 他們想要什麼，快樂和自給自足， (意外) 不覺得老化的到來。
對你所愛或得到的東西感到厭倦，情緒會隨著 (當前) 的環境而變化，感情會隨著環境的出現而產生, 在感受快樂的事情之前，瞬間，變成遺物，仍然不能不不斷地感受到，而 (生活) 的長度與創造 (和設定)、結束 (意志)結束。古人說: "死和成也是件大事啊!"
你怎麼能不悲傷!每當我看到前輩感情的起源，如果我遇到 (我想) 一樣，一次沒有面對 (他們) 的文章和呻，不能用言語表達在心裡。
（我）本來就知道把生和死同等看待是荒謬的，把長壽和短命同等看待是錯誤的做法。後人看待今天，也像今人看待以前一樣，可悲啊！
因此我一一記敘當時（與會的）人（的話），錄下他們（的詩）。即使時代變了，世事不同了，（人們）發出感慨（的事情）是一樣的。後世的讀者也將有感於這次集會的詩文。
書法作品賞析
《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。
後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等後輩習書者望而生嘆，讚歎於王羲之出神入化的書法技藝，讚歎於王羲之如水般流暢的文采。
王羲之《蘭亭序》又名《臨河序》《蘭亭集序》《禊帖》等，28行，324字。東晉永和九年（353）王羲之書，米芾譽之為"天下行書第一"。真跡殉葬昭陵，有摹本、臨本傳世，以"神龍本"最佳。
此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆畫之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體佈局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力"此帖在中國書法史上具有崇高的地位。
作者簡介
王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍琅琊人（今屬山東臨沂），居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。
他小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北遊名山，博採眾長，草書師法張芝，正書得力於鍾繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
王羲之的《蘭亭序》一共有20個“之”字。
原文：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍，映帶左右。
引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏（同“快”）然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
譯文：
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡城山陰縣的蘭亭聚會，到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。
這裡有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環繞。把水引到（亭中）的環形水渠裡來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。
人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管絃齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自埋藏在心中的情懷。
這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，完全可以靠其窮盡視和聽的享受，實在值得快樂啊！
人們彼此相處，俯仰之間一輩子。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄託情懷，不受任何約束，放縱地生活。
雖然 (人們) 的愛好是非常不同的, 或安靜，或移動，不一樣, 當他們對自己遇到的東西感到滿意，(或) 暫時得到 (為) 他們想要什麼，快樂和自給自足， (意外) 不覺得老化的到來。
對你所愛或得到的東西感到厭倦，情緒會隨著 (當前) 的環境而變化，感情會隨著環境的出現而產生, 在感受快樂的事情之前，瞬間，變成遺物，仍然不能不不斷地感受到，而 (生活) 的長度與創造 (和設定)、結束 (意志)結束。古人說: "死和成也是件大事啊!"
你怎麼能不悲傷!每當我看到前輩感情的起源，如果我遇到 (我想) 一樣，一次沒有面對 (他們) 的文章和呻，不能用言語表達在心裡。
（我）本來就知道把生和死同等看待是荒謬的，把長壽和短命同等看待是錯誤的做法。後人看待今天，也像今人看待以前一樣，可悲啊！
因此我一一記敘當時（與會的）人（的話），錄下他們（的詩）。即使時代變了，世事不同了，（人們）發出感慨（的事情）是一樣的。後世的讀者也將有感於這次集會的詩文。
書法作品賞析
《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。
後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等後輩習書者望而生嘆，讚歎於王羲之出神入化的書法技藝，讚歎於王羲之如水般流暢的文采。
王羲之《蘭亭序》又名《臨河序》《蘭亭集序》《禊帖》等，28行，324字。東晉永和九年（353）王羲之書，米芾譽之為"天下行書第一"。真跡殉葬昭陵，有摹本、臨本傳世，以"神龍本"最佳。
此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆畫之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體佈局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力"此帖在中國書法史上具有崇高的地位。
作者簡介
王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍琅琊人（今屬山東臨沂），居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。
他小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北遊名山，博採眾長，草書師法張芝，正書得力於鍾繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。