首先表明我的觀點，這兩點個人認為是不矛盾的，我們來看一下“己所不欲 勿施於人”的意思，這句話出自《論語－顏淵》，《論語－衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人！這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。所以說你所說的“己所不欲 勿施於人”在這裡不太合適，望子成龍這個成語放這裡，就比較合適了，那一個父母不希望孩子有出息？那個父母不希望孩子比自己強？所以“己所不欲 勿施於人”是平輩之間，朋友之間的交往金句，不適用於長輩與晚輩之間，難道每一個家長是什麼成就，子女就只能是這個成就嗎？我覺得不合適！

當然，家長以身作則是必須的，畢竟家長是孩子的第一任老師，但是如果家長做不到的，比如家長沒有上大學，難道就不要求子女上大學？所以這句話和家長嚴格要求子女不矛盾，也不應該用在這裡！

我認為不矛盾吧！人的一輩子想做的事情很多，但是不是每件事情都能夠如願。就拿讀大學這件事來說吧，就曾經是出生在六、七十年代的人的最大的夢想。但是那個時候的高考，正如那個的時候的一句話：千軍萬馬過獨木橋！錄取率是很低的，我們讀大學的時候錄取率是百分之三點幾，那個時候的高考是人生最大的夢想，一個高考成功考上大學的人，是何等的風光和榮耀！因為那個時候是真正的知識改變命運的時代。特別是在廣大的農村，透過高考跳出農門走上人生巔峰，屬於一個巨大的成功。相比之下那些人沒有考上大學的，是多麼的榮光！

現在時代變了，人的想法和以前也完全不一樣了，社會發展、經濟發展，各行各業都在發展，就業機會多了起來。人們不僅僅是靠讀書一條出路。這輩子自己人沒有好好過一個大學，很多人自然而然就把這個夢想寄託在自己的孩子身上。不過，現在的很多媒體也有一些錯誤的導向、另類的導向，比如說比爾蓋茨大學沒畢業就畢業出來創業了、誰誰誰小學畢業就賺了很多錢！人們在巨大的生活壓力下衍生出來的唯金錢是論的價值取向，導致人們什麼都用錢來做為衡量標準。從而大量出現讀書無用論。這是不正常的社會現象。當然過去自己沒能力上大學，現在希望小孩能上一個好一點的大學，這還不算根本意義上的己所不欲，勿施於人。現在的小孩，除了在校讀書以外，還要在校園以外學習各種各樣的東西，比如樂器、舞蹈、畫畫、書法等等等等，這其中可能有一些小孩自身不願意參與學習的東西，但是作為家長就有很多人根據自己的興趣愛好，把這些強加在孩子們的頭上，其實家長們就希望小孩從小努力、有所成就，多學才藝多長本事，豐富自身，也為長大了就業鋪墊道路。在這個競爭激烈的年代，真可謂可憐天下父母心。

如果孩子們的一切學習計劃都來源於他們的興趣和愛好，或許就不會有勿施於人的說法，中國的應試教育正在一步步改革。相信，在不遠的將來，我們能看到一個被社會、家庭都能接受的教育模式，讓孩子們能夠在輕鬆快樂，自覺自願的學習環境裡，快樂學習，健康成長！

我們分析一下這兩個話題：

1、自己今生做不到的事情寄希望於孩子身上。

這件事情是自己今生做不到，可分為能力不足做不到；這個事情可能需要幾代人才能完成。這件事情是為了一個願望和目標，需要持續進行。沒有不願意或者是強迫的成分在裡面。

2、己所不欲，勿施於人。

我們先看這幾句話的意思：己所不欲，勿施於人，出自《論語－顏淵》，《論語－衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。

根據這句話的意思，上下兩個話題沒有對立觀點，因此不矛盾。

不矛盾！己所不欲，勿施於人的意思是:自己不喜歡的事不要強加給別人。

父母今生做不到的事情並非是自己不喜歡，而是當時的主觀因素和客觀環境所不允許，所以才留下終身遺憾。

父母把自己當初做不到的事情寄託在孩子身上無可厚非，到底和“己所不欲，勿施於人”有沒有矛盾，關鍵看孩子的選擇。

不管孩子選擇什麼，嚴格來講也不矛盾，父母對孩子的期望是希望孩子的未來更加美好，為人父母，至親骨肉，沒有那個父母希望孩子活在水深火熱中吧？

‘‘己所不欲，勿施於人’’屬於消極的一面，說的是應當將心比心、推己及人，自己不喜歡的，不強加於人，在儒學中稱為‘‘恕道’’，也是世界公認的道德金律。

但在您的描述中，卻不是‘‘己所不欲’’，而是‘‘己所欲’’，這應當是儒學中的‘‘忠道’’，即‘‘己欲立而立人，己欲達而達人’’，自己想要有所作為，也要讓別人有所作為，自己要聞達於世，也要幫助別人聞達於世，屬於積極促進的一面。

兩個合在一起，就稱為‘‘忠恕之道’’。您所表達的‘‘把今生做不到的事情寄希望於孩子身上‘應當屬於‘‘忠道’’’，是‘‘己欲立而立人，己欲達而達人’’，是積極地幫助孩子成長，這是正確的，時代也是在這樣的推動下不斷地進步。

至於說，家長把自己今生的遺憾寄託於孩子身上，這倒是比較常見。看看外面忙碌的興趣班，舞蹈、美術、跆拳道、書法、國畫……有多少曾是家長小時候的夢想！只是因為時代或家庭因素，小時候都沒能發展這些興趣愛好。現在生活條件好了，把孩子送到興趣班，實際上是了了自己兒時的遺憾。

家長這樣做，是不是有些‘‘自私’’呢？我們換個角度去看吧！孩子接觸更多方面的興趣，有利於孩子發現自己的長處；透過培養興趣，也能提高個人的審美需求，總是利大於弊的。但若是太貪心，一下子報了好幾個興趣班，讓孩子忙得團團轉，就得不償失了。

己所不欲，勿施於人，出自《論語－顏淵》，《論語－衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。這與父母將自己今生做不到的事情寄希望於孩子身上是相互矛盾的。

做父母的大家都有種莫名的控制慾…總覺得這樣對孩子好孩子就該這樣做…養育的最終目的，是為了讓孩子成為他自己想成為的人，而不是成為你的複製品、附屬品父母不要試圖扮演孩子的決定者，而應該給予孩子獨立探索的自由，那樣即便幼小的孩子也同樣是一個“成為自己的人”。

父母的職責是用愛給孩子提供一個安全的環境，但至於如何探索世界，那是孩子的自由。

每個孩子一出生，天然就有一個精神胚胎。嬰兒不是白紙，不是空瓶子，父母或成人可以扭曲孩子，讓孩子成為一棵歪歪扭扭的樹，但不能決定孩子成為一棵柳樹還是楊樹。家長最多是把本是楊樹的孩子修剪成柳樹，但孩子內心總是渴望成為她自己的樣子。

精神胚胎的發育，就是孩子的感覺、注意力，不是知識、不是教導。是感覺，是孩子碰觸任一事物時，在建立關係那一剎那的產物，這份感覺，會滋養他的胚胎髮育。

待孩子，首先應該做到“己所不欲，勿施於人”，自己做不到的事情或者做起來有難度的，不要期望孩子可以做到。進一步是“己所甚欲，勿強於人”，自己的成功經驗，不要強迫孩子去做，如果孩子願意去做又能做到那就順其自然，這當然最好了；如果孩子不願意去做或者根本做不到，一定要容後再議。

不要總是倉促地按照自己的心意對孩子精修細剪，好好呵護孩子那顆有趣的童心。

允許孩子用自己的眼睛去看世界，總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給孩子，給孩子的東西，只有一個標準，即以孩子意願為標準。要看孩子自己是否願意，而不能依據我們的標準來強加給孩子。

大家好，我是雷得教育，解決中國式家庭教育的僵化思維，成為中國新時代家庭教育的先行者，改變家庭教育在傳統父母心中的形象，從而讓家庭教育更具有意義！

讓我們在成長的汪洋裡，化成指引方向的繁星！