英雄情節，就連自殺都偽裝成疲勞駕駛失誤。有人說林雨峰是憋死的，讓我想起了那句“既生瑜何生亮”。林雨峰在句中那句“被人強姦了，呻吟都沒有，提上褲子說你得娶我”詮釋了他的心態，咽不下這口氣！寧願死也不願意面對他預料到的結果。他的死不是逃避不是反抗，有點消滅自己給你看的味道，這個有點像現場上的誓死不降。至於我去了，那個結果是別人接受和麵對的和我無關了。猶如李清照的“至今思項羽不肯過江東”給自己人生一個悲壯句號。鬥不過，降不了，我去了。

談談個人對天道這部電視劇的看法，其實放到現在來看，個人認為這部劇的編劇帶有一種文人的自豪甚至自負感，對世事的看法並不算客觀，對人性複雜性刻畫並沒有那麼深入。丁元英這個人物算是作者的一種理想寄託，哪怕有性格缺陷，卻對人心和事物有著神級的把控，全劇的所有事態進展自始至終都在他的掌控之中，甚至還有一句話概括三教的神操作，這已經不是一個商界強人該有的天賦了。這種其智近乎妖的描寫，以及對這種掌控能力的推崇，你可以參考三國演義裡面對諸葛亮的描寫。所以你從商戰的角度是如何也理解不了林雨峰為什麼要自殺(放現實中這麼沒承受能力的人生意絕對做不了那麼大，那種因為面子之爭就自殺的商戰，那也只存在於文人的想象的中，輸不起就跳樓的自負，也只是文人的自負)，但是從創作思路可以思考一二，和諸葛亮一爭高下的周瑜氣死了，所以林雨峰也要死，不聽諸葛亮安排的魏延死了，所以劉冰也要死。這不是一部商戰片，也不是一部文藝片，個人認為你可以當做三國演義那種演義片來看，裡面有似是而非的權謀描寫，但是和實際世界脫離太遠，娛樂即可，學不到太多東西的。

覺得一笑泯恩仇中的仇如果是陽謀，那沒毛病，敗得心服口服不存在屈辱，但如果是陰謀，那麼“一笑泯恩仇”的心理素質恐怕就需要臉皮做支撐了吧？

林先生說過的一句話你可能沒留意：被人強姦了都不敢呻吟一聲，馬上提著褲子說你得娶我。樂聖得多賤哪……林先生這樣剛烈的性格決定了他的命運。

他在媒體面前說官司輸了，他就跳樓。他是一個非常自傲的人。他不能接受失敗，官司輸了，代表他已經沒有立足之地了，他沒有臉面在面對同行和媒體。

首先，從劇中稱呼兩人的身份。丁元英是個明白人，林雨峰是個聰明人。林雨峰的死因，始於芮小丹想要的一個神話――扶貧王廟村，還願之人丁元英隨即起手規劃。在於此，忍不住還是想先談談丁元英這個人。

丁元英博學多識，逆向思維，自悟得道，名曰開了“天眼”。他眼中的世界，自然簡單，與其談論什麼問題，他都能一針見血，透過現象直達本質。天道一詞，來源於《道德經》，通俗來說，天道即是自然規律，天體即是宇宙，小時候聽到大自然、自然，常以為只是地球現象、某個現象，獨求一偶，以偏盡全。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然的奧妙每個人各有所受所感，至於感觀所感受到的一切，皆是自然之現象，而其背後，自有其規律承載著現象，執行著一切。皆屬於道的範疇，可總結為《道德經》所說“一陰一陽之謂道。反者道之動，弱者道之用。”

下士隨自然現象漂泊，中士適應自然規律，上士運用自然規律。丁元英應是上士，在佛學中感悟，參禪而開具出般若智慧。自得道後知世俗文化，或世界本來就是這樣，從看山是山，看水是水……修回到看山是山看水是水。像劇中描述：對於世俗文化，他是一種居高臨下的態度，包容的。容易容易，能容則易。對於道的學問，什麼時候體悟並能知行合一“沉默是金”的深刻含義，那估計這個人離得道不遠了，或已經得道。“不因個人意志而轉移”，這句話倒讓我想起了歷史上有名的幾個陽謀，如“二桃殺三士”、“推恩令”等，想必也足以讓大家知道自然規律的“強勢”吧。

迴歸原由，丁元英就是利用林雨峰的大聰明，以小聰明中的大智若愚而達到殺富濟貧，完成了這個神話。“君子”知命不算命，人人口中常談的“性格決定命運”，其內涵就是性格主宰著一個人的觀念，觀念又形成一個個獨一無二的個體。何謂君子，我給不了答案，可能是那個“大易者不占卜”的大易者吧（《易經》包羅永珍，於人而言，亦是教人如何為人的道理）。

最終劇中所說，林雨峰是被活活憋死的。他自本就是一個剛強不屈，沒有盾只有矛的人。如果大家淡化掉這裡死的概念，依與之相匹的本體概念為出發點去想。每個人身邊這樣子的人，因某些事而咽不下這口氣，結果又怎樣相比較，可能會更容易理解林雨峰的這種做法吧。或者確實可參考歷史人物，如項羽寧自刎而不回去重整旗鼓，不想無言面對江東父老，自刎前嘆息到命該絕，命是如此。我不由想起孔子說的“時也，命也”。每個人的道路不盡相同，只因觀念不同而已――一千個讀者心裡有一千個哈姆雷特。

《背叛》《天道》《天幕紅塵》都是豆豆寫的，是我力推的小說三部曲。

下面回答這個問題，結合整個《天道》中建立神話的部分。

首先我們要理解作者的在剛開始建立神話的時候，就有個背景情節。

豆豆很擅長用商業展示人性，（雖然這可能並不是她的思想作品）而商業是充滿暴戾的，也無疑最適合展示人性。電視劇中用了“殺富濟貧”這詞，而且丁元英為了求個心安，竟去尋求大師的討個心安。此時在丁元英心中，已經預見了可能產生的結果，商業如戰場就是這樣殘忍。這點的立意就很深，就決定了這是一部與眾不同的藝術作品。

在這樣的背景下，為了小說的藝術性考慮必須要有死亡，前後的一致，必須要有死亡。

我們再來看看林玉峰為什麼要死？劫富濟貧的神話最大的受害者是林玉峰，不可一世的他，宣稱樂聖公司“只有矛，沒有盾”，引領整個中國的音響市場。可以說是個功勳卓著，有很高成就的英雄，樂聖公司因為被官司輸了，被冠上一個追求暴利的商人的名號，將林玉峰拉下神壇，這對他的傷害是巨大的。而且他有苦難言，非常憋屈。

劇中林玉峰懷著恨意，不甘心，憋屈，選擇了死亡。

林玉峰的狀態和為了小說的藝術性。他必須死。

說說劉冰這個人，劉冰在劇中就是那“趴在井沿看一眼的人”，唯利是圖的人。眼看著自己辛辛苦苦，投機取巧接近成功的時候，因為自己自身眼界的低，對幾乎到手的財富卻主動拱手相讓。

這本身就很懊惱，丁元英最後給了他一個局，看似給劉冰一線希望。其實以丁元英對文化屬性的深入理解，劉冰幾乎不存在能主動拓寬自己眼界的可能。可以直接說是丁元英讓劉冰死的。那丁元英為什麼要那麼做？喪愛之痛。丁元英從不認為自己是聖人，為了摯愛的芮小丹，完成神話。芮小丹卻離開了他，悲痛無法釋懷，而丁元英本身是極具狼性的商業精英，從來不認為自己是大慈大悲的菩薩。可以用陪葬來說劉冰之死。

配合“殺富濟貧”的神話，需要用血來書寫，劉冰也是必須死。

他是一個非常自負的人。他絕對不能承認自己不如丁元英，但他又無法挽回敗局。如果他退一步，握手言和，就等於投降，承認自己技不如人，這是自負的他絕對不能接受的。同樣，他如果殺了丁元英也是如此。所以他選擇自殺，並且偽造成意外車禍。這也是一種自我欺騙吧，等於在世人面前為自己留了一個臺階，他並不是不能力挽狂瀾，只是意外車禍，在他的一幫商界朋友和下屬面前，留下一個戰無不勝的背影。

《天道》裡三個人的死，其實說明了人性的三個方面:貪，嗔，痴。劉冰死於貪，林雨峰死於嗔，芮小丹死於痴。

林雨峰是個什麼樣的人，有魄力，但自負，只帶矛不留盾的人。這種人在商業上很容易成功，不達目標，永不止步。他考慮的任何事情，只有一個:進攻，再進攻！為達目的，不計後果！這種人的優點和缺點一樣明顯。

在沒有遇到丁元英之前，林雨峰可謂一帆風順，在業界呼風喚雨，所到之處，手起刀落，沒有他辦不成的事。但是，丁元英來之後，林雨峰的一個致命缺點暴露出來了，那就是:當進攻受阻時，應該怎麼去防守？

當審判結果出來的那一刻，林雨峰的歸宿已無法避免。這條路不是丁元英逼的，是他自找的。他只知道自己的強大，卻從不承認自己的弱小。在如此的自我認知之下，林雨峰遲早會走上不歸路，假設這次沒有碰到丁元英，下次也會碰到甲元英，丙元英。

林雨峰是個悲劇英雄。做亊執著且永不回頭，不成功，便成仁。如果，假設能重新開始的話，林雨峰也像丁元英一樣，去趟五臺山，重新認識一下自己，好好整理一下自己，我想，他的命運一定會改寫。

其實，在我們的生活當中，也不乏類似於林雨峰這樣的人，強勢自負。歸根到底，人的一生由性格註定，為人處亊，如果太過於稜角分明，最終，傷了別人，也傷了自己。