《怒晴湘西》裡盜墓四大門派，也就是摸金，發丘，搬山，卸嶺四派，而這部劇裡主要講搬山與卸嶺兩排合作盜墓的故事。

說道四派的興起緣由則各不相同：

摸金也稱摸金校尉， 其起始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。一般盜墓時都會在墓中東南角點支蠟燭然後才開棺拿去寶物，如果蠟燭熄滅則必須把拿到手的寶物原數放回，才能離開。

發丘也稱發丘將軍，發丘天官或者發丘靈官。其起始於東漢末年，盜墓時多合作進行。在東漢時，曹操設有“發丘中郎將”“摸金校尉”等官職，專做盜墓。

搬山也稱搬山道人，起始於秦漢時期，興盛於清朝中期，其主要擅長陣法機關破解。

卸嶺也稱卸嶺力士，此派大多都孔武有力，多有武功的人，所有多稱力士，平常都是有墓就盜墓沒有就做綠林匪做營生。此派在宋朝期間，在吸收了摸金跟嶗山派相融合後才逐漸形成流派，對陣法及風水地形有所研究。

最近盜墓系列真的是很火呀，尤其是怒晴湘西，大家估計都對盜墓四大派比較感興趣，我給大家按照電視劇的順序來講講這四大派到底咋回事：一、卸嶺力士

咱們先按照現在正火的怒晴湘西聊，先從最開始的卸嶺開始。卸嶺怎麼稱呼，叫做卸嶺群盜、卸嶺力士，此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識（但並非集兩家之所長）。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。卸嶺之輩或散佈天下，或聚嘯山嶺，敬關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨冢，便蜂擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫釐不剩，專效仿昔時赤眉義軍的作為。卸嶺一派試源於項羽，可以說是歷史傳承下來最大規模的盜墓賊，因為卸嶺一派人多勢眾，對於盜墓這個行業來說簡直是如虎添翼，別的門派盜墓都是三人五人，而卸嶺出動就是驚天動地，這對於古墓來說，簡直是災難，有誰的墓穴能夠招架住這幫土匪一幫的人群，常理說得好，流氓不可怕，就怕流氓有文化。而卸嶺就是屬於一幫有文化的盜墓賊，要手段有手段，要本事力量有力量。生是吧盜墓賊給洗白了。所以卸嶺一派雖然在到盜墓四派的嚴重都是以為草莽土匪之流，但是還真的沒有幾個人敢得罪。看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發冢的秘聞。倘若說將出來，那些驚心動魄，詭異外分的行蹤，實不遜於摸金校尉的事蹟。所以說卸嶺實際是很牛的一派。在鬼吹燈中代表是陳玉樓。

二、搬山道人

要說搬山有術，就要先說說搬山道人是怎麼來的。搬山道人一脈是出自扎格拉瑪族，為什麼會有搬山一脈的出現呢，是因為在扎格拉瑪族（扎格拉瑪族，這是一個西域的少數名族，而且別看是少數民族，族人數量是真的不少，因為扎格拉瑪族很有可能在西域建有自己的國家，因為在鬼吹燈裡邊可以看出來，為什麼扎格拉瑪族最後會被詛咒，是因為他們誤用了鬼洞族的文化，鬼洞族都已經建立了精絕古城，扎格拉瑪族肯定也不會差到哪裡去，就算是沒建國，肯定也是一等一的大部落）誤用了鬼洞族留下的無底鬼洞之後，全族人都被詛咒了，全族人不管男女都很難活過四十歲，在四十歲左右便會得一種很罕見的貧血症，人會很快死亡。經過族人一代代的尋找，大家確認了，是他們弄錯了祭祀的方式才導致了這場橫禍，最後被某些先知明確，只有找到雮塵珠才能解除這個詛咒，讓大家得救。就這樣搬山道人應運而生了，也許當時的社會道士這個職業是很好的遮掩的面具，又加上扎格拉瑪族本來就會很多的奇淫巧術，裝成道士完全沒有破綻，就這樣為了尋找雮塵珠，搬山道人就一代代傳了下來。

搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來，搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付殭屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設定的陣法，以及自制的各種小型手工武器。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。 “搬山道人”與“摸金校尉”有很大的不同，從稱謂上便可以看出來，“搬山”採取的是喇叭式盜墓，是一種主要利用外力破壞的手段，而“摸金”則更注重技術環節。搬山一派主要本事是自身身手確實不錯，可以飛簷走壁，而且幾千年也傳下來了自己的一套盜墓術，但是相對其他門派來說，搬山在風水和古墓設定中就要差事的多了。在鬼吹燈中，代表性人物是鷓鴣哨。

三、發丘天官

發丘天官又名發丘中郎將，發丘一派有別於搬山和卸嶺，但是發丘一脈來源跟卸嶺有類似之處也是發跡於官家，但是要說卸嶺是明目張膽的挖墓盜墳，那麼發丘一派就算是頂著名族大義偷偷摸摸的幹了，東漢末年天下大亂，大軍閥董卓和曹操這兩人手下都要很多的軍隊，光是給養部隊就是一大筆錢財，所以就有了“官盜”，借去古代人的錢財來供養自己的部隊！就這樣發丘中郎將這個頭銜就出現了。

天官賜福，百無禁忌

起初,發丘這一門的祖師爺是一個叫做不了的道人.這人俗家姓柳,身材矮小.祖傳的縮骨功練的是爐火純青,全身筋骨關節柔軟如棉,伸放自如隨心所欲.漢末三分魏蜀吳,天下大亂,不了道人偶見曹操,以為英雄矣!遂遣兩名弟子追隨侍奉,自己則入山隱居.後來見及陳琳檄文,料想二名弟子定然已做了發丘摸金的行當,驚擾鬼神,人神共憤.便將二名弟子逐出師門.自此以後,這二名弟子又各錄門人,奉曹操為祖師爺.因為縮骨功練之不易,是故發丘天官大多為身材矮小者,武功雖然不怎麼樣,縮骨保命的功夫卻是練得當世一流.其下墓時用洛陽鏟所打的盜洞,洞口之小几乎連孩童也是難以鑽下,他卻能像土拔鼠一般穿來倏去,輕鬆自如。發丘一脈，主要出處也是道家一脈，不過看發丘的手段，多數出自龍虎山一脈。

發丘有印，當時曹操在成立了這支專業考古隊之後，命人造了一枚銅印，這枚銅印不只是發丘中郎將身份的象徵，更是一枚不可多得寶物，每個正統的發丘天官都擁有一枚“發丘天印”，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。因為發丘印只有一枚，傳說被毀在了明朝中期。發丘幹活講究一個穩準，從來不盜沒把握的墓，發丘也如卸嶺一般喜歡多人一起行動，事先做好計劃，防止遇到什麼不可抗因素，也算是險中求穩了。在鬼吹燈系列中暫無發丘一派的後人出現。倒是熟讀盜墓筆記的朋友或許會發現，盜墓筆記中的悶油瓶張起靈很有可能是發丘中郎將的後人。

四、摸金校尉

說到摸金校尉相必大家都熟悉了，胡八一，王胖子，雪莉楊都是其中的代表人物。我給大家說下摸金校尉具體是咋回事。摸金校尉也是正規的軍事編制。是合發丘中郎將同一時期設立的官方考古隊，目的也是下墓摸寶貝。摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金弟子又被稱為摸金校尉。摸金校尉和發丘中郎將實際區別不大，要說發丘中郎將是盜墓大隊的首領的話，摸金校尉更像是其中的先鋒官，本事不一定比誰差，就是在職位上或許沒有發丘天官高。

發丘有印，摸金有符，發丘印只有一枚，是權力的象徵，而摸金符就不是了，摸金符有多枚。基本上摸金校尉人手一枚。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子為原料，然後還要經過很多特定的工藝才能完成。書上記載：“用穿山甲最鋒利的抓子，先浸溝在巂臘中七七四十九日，還要埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天，一寸多長，烏黑甑亮，堅硬無比，符身攜刻有‘摸金’兩個古篆字，有護身之用。“極辟邪”

人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰；

水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數；

窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前；

豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；

赤衣兇，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。