《漢書》在古代享有極高的名聲，與《史記》並稱“史漢”，或又加上《後漢書》、《三國志》，並稱“四史”。但實際上，《漢書》在許多方面都難以同《史記》相提並論。班固開始是私下修撰《漢書》的，並因此而下獄。後來明帝讀了他的初稿，十分讚許，召之為蘭臺令史，讓他繼續《漢書》的編著。所以，《漢書》實際是奉旨修撰的官書。班固本人，又具有強烈的正統儒家思想觀念。所以，《漢書》中既不具有司馬遷那種相對獨立的學者立場，更不具有司馬遷那樣的深刻的批判意識。對許多問題的看法，班固甚至是同司馬遷直接對立的。只是，我們應該承認班固是一位嚴肅而有才華的歷史學家。他作為東漢的史官記述西漢的歷史，又自有其方便之處。因此，站在儒家傳統的政治立場，他對西漢歷代統治的陰暗面也有相當多的揭露，對司馬遷的不幸遭遇也表現出惺惺相惜的同情。

班固又是東漢最負盛名的文學家之一。從傳記文學來看，《漢書》雖遜於《史記》，但仍寫出了不少出色的人物傳記。如《蓋寬饒傳》、《張禹傳》、《東方朔傳》、《朱買臣傳》、《霍光傳》、《王莽傳》、《外戚傳》，都是公認的名篇。一般說來，班固的筆下不像司馬遷那樣時時滲透情感，只是具體地描寫事實、人物的言行，卻也常常能夠顯示出人物的精神面貌。如《張禹傳》寫張禹的虛偽狡詐、善於阿諛取寵以保權位，不動聲色卻能入木三分。最為人傳誦的是《李廣蘇建傳》中的李陵和蘇武的傳記。這兩篇感情色彩較濃，其感人之深，可與《史記》的名篇媲美。如寫蘇武拒絕匈奴誘降，受盡迫害猶凜然不可屈的情景：

乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛並咽之，數日不死，匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝（公羊），羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去中（草）實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

又如寫投降匈奴的李陵送蘇武返漢時的複雜心情也很出色：

於是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古帛所載，丹青所畫，何以過子卿？陵

雖駑怯，今漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚復何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳！異域之人，一別長絕！”陵起舞，歌曰：（略）陵泣下數行，因與武絕。

這兩節，寫英雄人物蘇武，固然生動強烈地顯示了他對自己民族的濃厚感情，寫降敵人物李陵，也揭示了他的悲劇命運和複雜的心情，都不流於公式化和臉譜化，這種地方可說是深得《史記》精髓的。

《漢書》的語言風格與《史記》恰好形成鮮明的對照。它詳贍嚴密，工整凝鍊，傾向排偶，又喜用古字，重視藻飾，崇尚典雅。范曄說：“遷文直而事露，固文贍而事詳。”（《後漢書·班固傳》）指出了《史》、《漢》的不同風格。這也代表了漢代散文由散趨駢、由俗趨雅的大趨勢，值得注意。喜歡駢儷典雅的文章風格的人，對《漢書》的評價甚至在《史記》之上。

《漢書》在古代享有極高的名聲，與《史記》並稱“史漢”，或又加上《後漢書》、《三國志》，並稱“四史”。但實際上，《漢書》在許多方面都難以同《史記》相提並論。班固開始是私下修撰《漢書》的，並因此而下獄。後來明帝讀了他的初稿，十分讚許，召之為蘭臺令史，讓他繼續《漢書》的編著。所以，《漢書》實際是奉旨修撰的官書。班固本人，又具有強烈的正統儒家思想觀念。所以，《漢書》中既不具有司馬遷那種相對獨立的學者立場，更不具有司馬遷那樣的深刻的批判意識。對許多問題的看法，班固甚至是同司馬遷直接對立的。只是，我們應該承認班固是一位嚴肅而有才華的歷史學家。他作為東漢的史官記述西漢的歷史，又自有其方便之處。因此，站在儒家傳統的政治立場，他對西漢歷代統治的陰暗面也有相當多的揭露，對司馬遷的不幸遭遇也表現出惺惺相惜的同情。

班固又是東漢最負盛名的文學家之一。從傳記文學來看，《漢書》雖遜於《史記》，但仍寫出了不少出色的人物傳記。如《蓋寬饒傳》、《張禹傳》、《東方朔傳》、《朱買臣傳》、《霍光傳》、《王莽傳》、《外戚傳》，都是公認的名篇。一般說來，班固的筆下不像司馬遷那樣時時滲透情感，只是具體地描寫事實、人物的言行，卻也常常能夠顯示出人物的精神面貌。如《張禹傳》寫張禹的虛偽狡詐、善於阿諛取寵以保權位，不動聲色卻能入木三分。最為人傳誦的是《李廣蘇建傳》中的李陵和蘇武的傳記。這兩篇感情色彩較濃，其感人之深，可與《史記》的名篇媲美。如寫蘇武拒絕匈奴誘降，受盡迫害猶凜然不可屈的情景：

乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛並咽之，數日不死，匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝（公羊），羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去中（草）實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

又如寫投降匈奴的李陵送蘇武返漢時的複雜心情也很出色：

於是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古帛所載，丹青所畫，何以過子卿？陵

雖駑怯，今漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚復何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳！異域之人，一別長絕！”陵起舞，歌曰：（略）陵泣下數行，因與武絕。

這兩節，寫英雄人物蘇武，固然生動強烈地顯示了他對自己民族的濃厚感情，寫降敵人物李陵，也揭示了他的悲劇命運和複雜的心情，都不流於公式化和臉譜化，這種地方可說是深得《史記》精髓的。

《漢書》的語言風格與《史記》恰好形成鮮明的對照。它詳贍嚴密，工整凝鍊，傾向排偶，又喜用古字，重視藻飾，崇尚典雅。范曄說：“遷文直而事露，固文贍而事詳。”（《後漢書·班固傳》）指出了《史》、《漢》的不同風格。這也代表了漢代散文由散趨駢、由俗趨雅的大趨勢，值得注意。喜歡駢儷典雅的文章風格的人，對《漢書》的評價甚至在《史記》之上。

《漢書》的語言，具有繁富典麗等特點，主要表現在以下幾個方面：

第一，細緻、豐富。作者在敘述事件、勾勒人物時，運用了豐富的語言，細膩的刻劃・有些地方，看似枝蔓，卻很能表現特定情況下人物的心理或當時的情景。如《霍光金日暉傳》（本文引《漢書》均只列篇名）寫霍光死後，霍氏面臨宗族夷滅的局面，作看這樣寫諸霍的恐懼心理：

顯夢第中井水溢庭下，灶居樹上。又夢大將軍謂顯曰：“知捕兒不？亟下捕之。”第中鼠暴多，與人相觸，以尾畫地。鶉數鳴殿前樹上，第門自壞。雲尚冠裡宅門亦壞。巷端人共見有人居雲屋上，徹瓦投地，就視，無有，大怪之。禹夢車騎聲正灌來捕禹，舉家憂愁。作者詳盡地寫了霍顯、霍禹的夢，霍家發現的怪異，可謂繁矣。但這種看似繁瑣的細緻描繪，卻很好地揭示了此時霍家一片驚惶的情景。

第二，鋪張、排比。《漢書》的語言，運用漢賦句法的現象非常突出，形成鋪張、

排比的特點。如《揚雄傳》：

故甘露零其庭，龜泉流其唐，鳳凰集其樹，黃龍游其沼，離精臻其圃，神爵棲其林。

不汲汲於富貴，不成底於貧賤，不修廉稱以激名當世。

第三、典雅、高華。《漢書》語言的典雅、高華主要體現在論贊及敘述語言上。如

《武五子傳贊》：

秦始皇即位三十九年，內平六，外銀四夷，死人.如亂麻，尋骨長城之下，頭顱40屬於道，不一日而無兵。由是山東之難興，四方漬而逆秦。秦將吏外畔，嚴臣內發，札作，禍成二世。故曰“兵猶火屯，弗簞舟自梵”以倉叔作松“止” “戈"為武。莖人

以武禁暴整亂，止息千戈，非以為殘而興縱之也。《易》曰：“天之所助者順也"人之所助者信也；君子履信思順，自天佑之，吉無不刑也”。

《漢書》的語言，還具有整齊簡煉的特點。和《史記》的語言長短參差不同，《漢

書》的句式比較整齊，有四地方兩兩相對，有駢偶的傾向。

1、句式排列整齊。句式的整齊尤以四字句的連續運用最有特徵。

如《霍光金日暉傳》：小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。昭帝既冠，遂委任光，迄三十年，百姓充實，四夷賓服。

2、運用了大量對偶句。如《西域傳贊》：明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於後宮，蒲柑、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門，櫃象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿。又如《霍光金日牌傳》：出則奉車，入待左右。北臨昭靈，南出承恩。文章的駢化，濫觴於東漢。班固漢書中，駢麗的傾向已較突出了。