姥山記 （明） 熊文舉
焦湖曠渺，相傳一百八十里，有山如螺，浮於其中。字之曰姥，蓋歷陽之故事也。山之上近建浮屠，本形家言，增廬郡人文之勝，吏其土者，實主之。餘以老秋，溯澗登涉，蓋綜廣材伐石之事焉。夫山卓立湖心，孤矣，近攬之，又復迤逶蜿蜒，風氣阻蓄，乃宅百家，諸文學利其幽僻，選社結盟，藜火縈縈，上衝霄漢，餘飲龍生草堂，生告餘：是村跬步之外皆水，非筏不通，居人淳龐，外戶可以不閉。餘語龍生，是何必問津武陵，若使春水一棹，經過桑麻楚楚，四面桃花，水天一色，正不辯山之為姥也。少頃渡湖，夜宿中廟，廟在湖濱，樓閣峭起，憑欄悵望，湖耶?水耶?嵐光耶?英英白雲耶?是出沒者鳧鷗耶?隱現者葉舟耶?魚燈個個耶?立而端詳所謂姥山者，是耶?非耶?有耶?無鬱?餘不能言其際矣！
譯文：
巢湖是非常廣闊遠大的，據說它的方圓有一百八十里。有座小山猶如田螺，浮在它的當中。名字叫姥山，這完全是出自《淮南子》書中所謂“歷陽之郡，一夕成湖”的古老傳說來的。在山上建浮屠塔，根據風水先生說，這可使廬州郡增添人文景觀，成為風水勝地，讓達官文人在這裡住下管理。我因為在深秋，乘船逆流登上去的，對它進行一次全面的考察，如何籌備建材，如何開山運石等等事宜。那山高高豎立在湖中心，好孤呢。近看，那山勢彎彎曲曲延續不絕，山澗裡風也吹不進去，仍然有上百戶人家住在這裡，那些文人墨客利用這個偏僻幽靜的環境，彙集在這裡，成立社團，結盟吟詩，他們點燃藜草，火焰熊熊，直衝上九霄雲外。我在龍生家的草堂飲酒，龍生告訴我，在這個村子附近外面全是水，不乘竹筏是通不過去的；居住在這裡的人，特別淳厚，他們都是開門睡覺。我對龍生說：這何必要向武陵人探問去桃花源的道路呢，這不就是真實的桃花源嗎? 假若到了發春水的時節，你划船從這裡經過，桑麻蔥綠十分鮮明，環視四周一遍桃花世界，再看遠方，竟是天水一色，真使你辯不出這個山正是巢湖的姥山呢。不一會兒，我們渡船到對岸，夜晚住宿在中廟裡。這座廟建立在湖岸邊上，樓閣峭立，憑藉欄杆不情願地看著，這是湖嗎?這是水嗎?這是籠罩著霧氣的山光嗎?這是美好的雲朵嗎?這是出沒在這裡的野鴨、銀鷗嗎?時隱時現在這裡如葉之舟嗎?每個燈光都是打漁的燈嗎? 我站立在這裡仔細地端詳著所稱為姥山這個地方，這是的嗎?不是的嗎?有山嗎?沒有山嗎?我也說不清它的區別了。
姥山記 （明） 熊文舉
焦湖曠渺，相傳一百八十里，有山如螺，浮於其中。字之曰姥，蓋歷陽之故事也。山之上近建浮屠，本形家言，增廬郡人文之勝，吏其土者，實主之。餘以老秋，溯澗登涉，蓋綜廣材伐石之事焉。夫山卓立湖心，孤矣，近攬之，又復迤逶蜿蜒，風氣阻蓄，乃宅百家，諸文學利其幽僻，選社結盟，藜火縈縈，上衝霄漢，餘飲龍生草堂，生告餘：是村跬步之外皆水，非筏不通，居人淳龐，外戶可以不閉。餘語龍生，是何必問津武陵，若使春水一棹，經過桑麻楚楚，四面桃花，水天一色，正不辯山之為姥也。少頃渡湖，夜宿中廟，廟在湖濱，樓閣峭起，憑欄悵望，湖耶?水耶?嵐光耶?英英白雲耶?是出沒者鳧鷗耶?隱現者葉舟耶?魚燈個個耶?立而端詳所謂姥山者，是耶?非耶?有耶?無鬱?餘不能言其際矣！
譯文：
巢湖是非常廣闊遠大的，據說它的方圓有一百八十里。有座小山猶如田螺，浮在它的當中。名字叫姥山，這完全是出自《淮南子》書中所謂“歷陽之郡，一夕成湖”的古老傳說來的。在山上建浮屠塔，根據風水先生說，這可使廬州郡增添人文景觀，成為風水勝地，讓達官文人在這裡住下管理。我因為在深秋，乘船逆流登上去的，對它進行一次全面的考察，如何籌備建材，如何開山運石等等事宜。那山高高豎立在湖中心，好孤呢。近看，那山勢彎彎曲曲延續不絕，山澗裡風也吹不進去，仍然有上百戶人家住在這裡，那些文人墨客利用這個偏僻幽靜的環境，彙集在這裡，成立社團，結盟吟詩，他們點燃藜草，火焰熊熊，直衝上九霄雲外。我在龍生家的草堂飲酒，龍生告訴我，在這個村子附近外面全是水，不乘竹筏是通不過去的；居住在這裡的人，特別淳厚，他們都是開門睡覺。我對龍生說：這何必要向武陵人探問去桃花源的道路呢，這不就是真實的桃花源嗎? 假若到了發春水的時節，你划船從這裡經過，桑麻蔥綠十分鮮明，環視四周一遍桃花世界，再看遠方，竟是天水一色，真使你辯不出這個山正是巢湖的姥山呢。不一會兒，我們渡船到對岸，夜晚住宿在中廟裡。這座廟建立在湖岸邊上，樓閣峭立，憑藉欄杆不情願地看著，這是湖嗎?這是水嗎?這是籠罩著霧氣的山光嗎?這是美好的雲朵嗎?這是出沒在這裡的野鴨、銀鷗嗎?時隱時現在這裡如葉之舟嗎?每個燈光都是打漁的燈嗎? 我站立在這裡仔細地端詳著所稱為姥山這個地方，這是的嗎?不是的嗎?有山嗎?沒有山嗎?我也說不清它的區別了。