商品經濟帶來文化快餐時代，寫詩的人已經是另類了，基本上都吃不上飯了。好多人改行寫個雞湯文啥的還能有點商業價值。

這是個李白+杜甫+白居易+徐志摩+泰戈爾+……也幹不過寫“什麼決定什麼”、“讀懂這幾條就怎麼怎麼樣”等（深度好文）的作者的時代。

如果想重塑詩歌輝煌必須從主流媒體入手，政府對詩人及媒體有一定的資金補貼，多宣傳、多做一些詩人訪談之類的，讓整個社會重視詩歌、重視詩人，做文化上的深耕。在歷史上，詩人是站在意識形態的最前列，他們的貢獻往往是滯後的、長久的、隱形的，我們不應該短視。

2、平臺可扶持詩歌垂直領域，挖掘詩歌的頂尖人才，中國很多優秀甚至傑出的人才，但被作協之類圈子排擠，不被人所知。

3、國家需要扶持詩人，及推廣詩歌，優秀的詩歌和詩人是一個國家不可或缺的。並加強詩歌教育。

4、詩歌當加強文字質量，在藝術、思想、精神上精益求精，並以服務現代人為宗旨。

5、詩人需自強，先圖生計，以防餓死。

6、可從古典詩歌中汲取營養，讓現代詩和唐詩結合，和書法結合，繼承和發揚中國自己的優秀傳統。

四個字：揚長避短。

其短在於，很多所謂的詩感情不充沛，寫得隨心所欲、矯揉造作，根本就是不懂傳統、拋棄傳統。即使題目加上什麼“七律”、“五絕”、或各種詞牌，都與垃圾無異。自己都沒有投入感情，還想打動人心？

詩之長，是起承轉合，是興比賦，但近幾百年來式微。

很多人一談詩，就說平仄、押韻、對仗。這屬於律。我基本沒見過有人談格的，即使像在談，其實他本人就不懂。如此，讀什麼詩？寫什麼詩？現在錯誤解讀詩詞的，比比皆是，哪怕是知名學者。

詩可以發展。相比古代，普通話的韻、調少了太多，很可惜。如果再忽視現有的韻，以及方言，幾百年後，普通話就幾近日本語了。

詩歌最輝煌的時代是唐宋，那個時候，因為文人如果要走“公務員”這條路，詩詞能力就是很關鍵的一條。大的氛圍造就詩歌詞作的空前繁榮，因為，一旦作詩好，不但吃得飽，還可以做領導，衣食無憂，泡個妞都是所向披靡的利器。君不見，白居易到京師，人們都勸他“長安居，大不易!”，可看了他的詩，就紛紛改口“長安居，君容易!”，君不見，李白直接用出類拔萃的詩歌砸開了前宰相孫女的心扉，做了權貴金龜婿？

現在，詩歌要繁榮，也要盡力營造這種氛圍，讓詩人先吃飽飯，呵呵！不用多物質，但社會總要給予詩人一定的尊重，只有整個社會都尊重文化，尊重詩人，真正優秀的詩人就會源源不斷的湧現出來。而不必發愁詩歌創新該怎麼走，那個市場會自我選擇的!

不是繼承發揚，就是開拓創新，或者繼承的基礎上創新，沒有第四條路可走!

詩歌的發展我認為應該堅持百花齊放的方針。把發揚傳統文化同時代的氣息結合起來。做到詩歌要有效於生活，有效於時代；表達生活的心聲，時代的心聲。適應社會發展要求。

去了平平仄，不要風雨聲，梅蘭竹菊，是有病，花前月下是申吟，有話就說，爽快，有屁就放，不能憋，百花齊放，摘一朵，百家爭鳴叫一聲

詩歌向那個方向發展

詩歌向哪個方向發展？詩歌理論家說了不算，誰說了也不算。

“詩言志”，只是這一點是誰也推翻了的。四十年前，詩歌是青少年心中很神聖的東西。如果能成為詩人，在那個時代是名利雙收的事。現代媒體的繁榮，讓每個人都有了成為詩人的可能。

或敘事，或抒情，或說理，只要有思想，有情感，有理趣，有美感，把這些東西用精彩的節奏感強的讀來朗朗上口的語言文字表達出來，都是好詩。

十年前，人們一度認為詩歌將成為無病呻吟的小資情調的時候，一場災難突然發生在汶川，在災難面前，除了物質，便是詩歌。

我曾對詩歌的前途感到很悲觀，但經過那場天災，我得出了一個結論：“詩歌不死！”

大悲有詩，大喜有詩，平淡和平靜也會有詩。一個喜歡寫詩的人，可以有意或無意的向著某個方向去走，也可能非常有限的影響到別人，但絕不可能替別人規劃路徑，更不可能為整個詩壇作規劃。如果硬要作所謂的規劃，結果一定是自作多情，白費力氣。

今天，其他文學作品都發展的很好，恰恰詩歌卻發展的不景氣，這是什麼原因呢？詩歌以後該怎麼發展呢？

原因之一，詩人在社會上的地位低。地位低決定了收入就低，寫的稿費夠養家餬口就不錯了。你寫部小說就成了作家，你寫個劇本也是作家，你寫幾本散文集也是作家，而你寫幾本詩集也是詩人，而不是作家。

原因之二，詩人寫的詩歌讓讀者是懂非懂。本來一首很美的詩，讀者只看到披著面紗的新娘，就是看不清楚如花似玉的新娘。我在初中就讀過汪國真和席幕榮的詩，讀後感覺理解不透，弄得一頭霧水。

那麼，詩歌以後該怎麼發展呢？

一，從社會上講，應該借鑑一下唐宋時期的發展。提高詩人的社會地位，增加收入，出幾本詩集也稱為作家，和別的作家地位一樣。

二，從個人來講，應該寫一些貼近生活的詩歌，寫一些人們喜聞樂見的詩歌，寫一些容易懂但又多義性的詩歌。這樣，詩歌不但具有容易懂而且又有豐富的文化內涵！

1.重視詩人，重視文化核心詩歌

2.讓詩歌文化變得有價值

3.國家多出鼓勵創作的刊物與活動

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         詩說 - 詩途

夜讀《詩·大序》隨筆

             半響地

人有心志兮

志動而言兮

言出必形兮

形而嘆詠兮

“抗育”詠志兮

詠志為詩兮

詩之乃生兮

由經而楚兮

楚後樂府兮

接府唐宋兮

元曲雜劇兮

明清曲藝兮

民國散文兮

現代分行兮

當代無定兮

後來觀望兮

若問前途兮

必應網路兮

網路任情兮

任情即詩兮

2018.12.29於宜春

附：《詩·大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”