這是個高深的哲學問題，我們人類客觀上就生存在大自然的懷抱之中，因此不論何種時代的現實，都應適應自然節奏而始終敬畏大自然（天）！

“人類文明再一次站到了崩潰的邊緣。”

感覺這並不是危言聳聽，美國社會生物學家麗貝卡·D·科斯塔（Rebecca D. Costa）在她的《守夜人的鐘聲》一書中提出了這個發人深省的觀點。

麗貝卡·D·科斯塔（Rebecca D. Costa）是美國社會生物學家，繼托馬斯·弗裡德曼、賈雷德·戴蒙德、馬爾科姆·格拉德威爾之後又一位思想領袖，E.O.威爾遜生物多樣性技術先驅獎獲得者面對這樣的危機，她將人類文明發展的前景放置到了達爾文所提出了進化論理論上，這或許是因為她作為一名社會生物學家的原因。

“科學家無法解釋支配進化的原則在讓人類社會短期內取得迅速進步的同時，又讓其迅速癱瘓和崩潰的事實”，這使進化論在當今社會被邊緣化。人腦進化的緩慢速度和複雜性快速升級之間的鴻溝，使這個社會再也想不出什麼辦法來解決目前面臨的問題。瑪雅文明便是崩潰於他們最後已經無法解決所面臨的問題嚴重程度和複雜性：氣候變化、局勢動盪、糧食問題、疾病蔓延、人口暴增，出現了很多超出當時“認知門檻”的問題，最終導致了三千年文明毀於一旦。

21世紀的人類文明，正面臨著一系列同樣複雜的問題，而且社會及生活的複雜度正以超出我們可感知的速度在快速升級。我們人腦現在已經疲於應對如此不斷加劇的複雜性，這時人類群體性地傾向於以未經證實的信仰來取代切實的知識和事實。

“人類的真正問題是，我們有著舊石器時代的情感，中世紀的組織結構和上帝般的先進技術”，這是哈佛大學生物學家E.O.威爾遜所說。那些取代切實知識和事實的信仰，便是科斯塔所說的“超級文化基因”，這些正壓制著社會上的其他信仰和行為。

科斯塔探究並梳理了這些瀰漫於當前社會生活中的超級文化基因，這些足以作為時代警鐘長鳴。

非理性反對，最明顯的表現就是，所有人對自己反對的東西持堅定不移的立場，但卻無法提供一個真正的解決方案。說到這，很多人便有了生活中類似遭遇的共鳴。“當有一個人贊成某個具體的計劃時，緊接著就會有25個人大聲反對”，提問題挑毛刺誰都會，可讓你提解決方案，哪怕只是個簡單的想法，可能都一臉茫然。當這個現象越來越被普遍接受的時候，“無腦黑”便大行其道了。

指責個人，同樣是存在於每個社會個體之中極為盛行的風氣。人們不去想辦法解決一些根深蒂固的社會問題，卻專注於對個人進行迫害，將事情歸咎於名義上的領袖。美國三大汽車公司陷入破產危機時，議員們在聽證會上不是去探究根由，卻是去質問公司高層是否是坐私人飛機來出席聽證會的。基地組織的指向是本拉登，伊拉克的局勢混亂的指向是薩達姆，因為把系統性問題歸咎於某人，總比對付困擾人類文明發展的複雜性問題要容易很多。

假關聯，便是將一些似是而非的因果關係在不經查證的情況下就被認為普遍真理，這種情況也是比比皆是。穿穆斯林服的，恐怖主義；紋身的，黑社會……你們可以認為你們認為的，但這未必就是事實。

筒倉式思維，一種選擇條塊分割而非協同合作的思維和行為模式，生物學家指稱這是早期人類圈地現象並保護領地的自然延伸，但這已經無法適應當代的需求。互不交流、互不交涉、互不通氣、互不搭理，各自為政，對，說的就是你們。

極端經濟學，就是人們將商業成功的策略運用到生活的所有方面，風險、回報和收益、虧損等簡單的商業原則成為決定人類價值、優先權、主動權和制度的試金石。經濟是操縱資源以利於我們進化的最高效完美的系統，而從進化論的角度來看，自然選擇命令每個機體必須盡其所能操縱環境來為自己服務，這就造成了對經濟學的信仰取代了其他的信仰。這就是美華人和伊斯蘭原教旨主義者在商業價值和宗教價值認知上的差異，主導西方文化的極端經濟學超級文化基因和主導中東文化的宗教文化基因之間存在著不可調和的矛盾。

這些超級文化基因的共同特點是引起我們單一的行為方式和思維模式，但我們所面臨的亟待解決的問題卻是具有高度發雜的系統性，這使我們陷入了困局。唯一能安慰我們的就是，當我們認識到這些超級文化基因的存在，並理解他，就意味著我們有了解決問題的方向。

最終的解決方案，指向了對人類認知門檻的突破，他們來自神經科學的三劑解藥：腦保健技術、洞見的進化，以及潛意識的有價值的新資訊。

腦保健技術致力於提高我們的記憶力，專注度或反應速度，旨在幫助我們彌補和縮小自然演化和社會發展之間的認知差距；而洞見的進化解決了我們未來的發展方向，我們用左腦進行有組織的結構分析、用右腦綜合創造性地攻克難題，洞見作為第三種認知過程，成為專門解決高度緊迫、複雜和混亂問題的能力。

在科斯塔看來，神經科學和進化理論，才是掌握現代人類生存的終極鑰匙。

人類改造自然，是在科學基礎之上，再次創造。自然環境需要我們人類更加珍惜和保護，我們人類才能生活得美好幸福。

人類適應自然，是在不可改變的基礎上，是在生物鏈條的基礎上，是在珍貴資源的基礎上，這些東西人類無法改變，只能適應它，保護它，因為那是人類賴以生存的珍貴資源。比如空氣，水和森林，土地山川，還野生動植物等，都是珍貴的生活資源，是地球所有生物賴以生存的家園，人類不能破壞它，只能保護它，適應它。地球的自然資源，生存與發展，不以人類的意志為轉移，那都是自己生長的自然資源。

由於自然資源，無法約束，有時候也會給人類帶來災害，比如旱災澇災風災，地震等自然災害，讓人們生活更加幸福，減少災害損失，那就要改造自然，創造更加美好的幸福生活，這一直是人類的追求，人類有製造和使用工具的能力，這是區別其他動物的，人類用自己的聰明智慧，一直在改造著自然，各種科技的出現，高科技工具的研發製造，都是人類在改造自然的體現。更好的房子，更好的車子，更好的醫療條件，在工業農業，文化娛樂各個方面，都很大的成就，修建湖泊，改造河流，就為了減少自然災害。

因此，適應自然和改造自然的能力，製造工具和使用工具的智慧，是人類特有的具備，在人類社會的生存與發展中，對生活的挑戰，該適應自然的，就適應自然，該利用和改造自然的，就去利用和改造，環境和條件相適應，做出各種合理選擇，因地制宜做出不同的選擇。因此，無所謂適應自然多一點，或者改造自然多一點，人類具備這兩種能力，為自己的生存創造良好條件，也使得人類社會成了地球的主宰，應該有更大的責任感，保護好地球家園，為子孫後代，也為所有的生物，創造更好的生活條件。

自然環境條件是生物出生的基礎，繁殖發展及生活生存是事物自為。若是按老子的生於自然、死於自然，否定物為的觀念，否定事物的發展生活過程，是玄幻神唸的哲學主義，是沒有調查探究的維心狂妄謬論主義！

悟空：謝邀。 ＂在現實生活中，是人類適應自然多一點丶還是人類改造自然以適應自己多一點？＂這是個有重大現實意義的問題；事實上，是人類改造自然以適應自己多一點。 適應自然與改造自然，兩者不是相互對立，而是具有遞進關係；即人類在適應自然的過程中，主動改造自然，又在改造自然中讓自己更好的適應自然。 人類從來不是靜止丶被動的適應自然，而往往是主動適應自然；主動適應自然，也就是所謂的改造自然。 人類從未停止過改造自然，其目的就是要不斷提高適應自然的舒適度，讓自身生活過得更加美好幸福。 正是人類在前赴後繼的戰天鬥地丶敢叫日月換新天的過程中，才不斷地提高了適應自然的認知水平與增強了改造自然的實際能力。 人定勝天丶征服自然，只是人類的良好願望。人類在適應自然丶改造自然中，不僅要有大無畏的英雄氣概，又要秉持有科學態度與務實精神，才能減少失誤取得較好效果。所以，洞見自然規律丶重視自然節奏丶保護自然環境丶珍惜自然資源，人類社會才有美好的未來。