商鞅作為法家代表人物，個人觀點認為，他其實一直留有一手，如一直養一批追隨的人在身邊，還有食客。怕功高蓋主，伴君如伴虎，這也反映秦惠王是那種只可共苦不能同甘之人，可是變法已成，秦國以不同往日，又能逃到哪裡，只能做秋後螞蚱，沒幾日可蹦躂的了。

如果就像電視劇說的那樣子，有兩種人。

第一種是有大愛的人，他們永遠不會造反的，那怕這個國家很失敗，政府很無能他也不會反的，因為他們心裡裝的是人民，認為自己一條命能換很多的老百姓的命，死了值得。這種人絕對不會因為忠心某一個君王的而死的，而是因為愛，因為他們心裡的大愛愛著人民老百姓。

第二種就是自私的人，沒有真正意義上的大愛的人，就會為了活命，不顧天下老百姓的生死起來造反了。這種人一般都是愛慕虛榮的人。

有大愛的人一般都會把自己看得很輕微的，但他們確實很重，商鞅對我中華民族實在是太重要了，說句實在一點的，這種人實際上比十個錢學森重要。

商鞅只有政治抱負，沒有政治野心。他的抱負是透過改革達到富國強兵的目的，所以，當知道自己被守舊勢力誅殺的時候，他的第一選擇是逃跑，目的是向秦王證明自己的清白，以期東山再起。他根本沒有舉兵造反的企圖，他寄希望於皇權，他變法的核心就是加強中央集權以推動改革，打擊腐朽守舊勢力。但最終也死於皇權，這是商鞅的悲哀，也是時代的悲哀。

商鞅變法從政治、經濟、文化全方面的對秦國進行改革，對秦 國的強大起到了直接的作用，因此商鞅變法促進了中國的大一統。商鞅變法卻直接觸犯了貴族、大臣等頑固勢力和既得利益集體，遭到他們的瘋狂報復。

秦孝公死後，子惠文王繼位，公子虔的黨徒誣告商鞅要謀反，聽到訊息後，商鞅便帶著家奴、親信和老母親逃亡魏國，魏國不敢得罪秦國又將商鞅送回秦國。到了秦國，四面楚歌的商鞅又逃回自己的封地，和自己的親信，帶領邑卒，攻打鄭。這正好給守舊勢力給予他起兵造反的口實，在守舊貴族大臣的壓力下，秦惠文王最終默許，商鞅被王車裂分屍，全家被誅滅。

看歷史，通常人們多數注重歷史事件發展及結果這類的動態史，往往忽略了文化、傳統、習俗、制度此類的靜態史對動態史的影響。“君子以義死難，視死如歸;生而辱不如死而榮。士固有殺身以成名，唯義之所在，雖死無所恨。何為不可哉?”這是古代士的精神，商鞅作為法家士子之一，得到了後世中肯公平的評價，而評價商鞅之死的人，正是後來的秦國之相綱成君蔡澤。蔡澤的客觀評價被司馬遷如實的記載在《史記》裡，說商鞅唯義所在，視死如歸。

蔡澤入秦國求官時論及商鞅的是非功過，大意為:公孫鞅侍奉秦孝公，終身沒有二心，盡心為公而不顧私;設立法律來禁止奸邪，立信賞罰來達到統活;推心置腹，坦露真誠，忍受怨恨，欺騙故友，俘虜了魏公子卭，安定了秦國政權，使百姓受到了利益，最後為秦國破敵擒將招地千里。

他的道義已經達到了最高表現，忠誠已達到了典範。所以君子為了大義而死，就視死如歸;活著受羞辱就不如死去光榮。士人本來就願意殺身以成名，只要大義之所在，即使是死去也無所悔恨。

商鞅歷盡艱辛輔助秦孝公變法將窮弱秦國穩定了下來，秦孝公死後商鞅依然掌控著秦國軍政大權的。如果他要造反，必然將好不容易變法成功的秦國再度帶入動盪，那麼之前的種種變法必定被天下人非議為一場“擅權奪位”的陰謀，如此一來，反彈最強烈的必然是在變法中失去利益秦國舊貴族，所建立起的秦國戰時法治社會秩序也會被“牽連”成為陰謀的產物而被廢除。

然而，古代計程車是有節操的，是絕對不會因為自己的死而將自己一手創業的事業毀於一旦，這便是古代計程車，抱負比生命重要得多。

商鞅變法從政治、經濟、軍事等各個方面對秦國進行了改革，對秦國的強大、老百姓的富裕起到非常大的推動作用。但是，也侵犯了貴族和保守勢力的權益，遭到他們的反對，甚至陷害。

商鞅從一名布衣百姓到後來的秦國宰相，是得到了秦孝公的欣賞和重用，高官厚祿，一人之下萬人之上，他是非常感謝秦國國君的，沒有造反的想法和提前準備。

他仍然寄希望與皇權，他在秦孝公死後，被人誣告，他認為自己沒有錯，他的一切改革都是維護皇權的，他變法的核心就是加強中央集權，他相信秦惠王會理解他，相信只是被小人矇蔽了。所以，他就出逃到鄭國，打算過段時間再去秦國做官。

其實商鞅沒有看透，秦惠王之所以要殺他，跟他沒有急流勇退有關，秦惠王很擔心自己的大權被商鞅掌控，對他恨之入骨，先殺而後快，主要是他"功高震主"，他曾經處罰過當時還是太子的秦惠王，沒有把秦惠王放在眼裡，也沒有好好的溝通，特別是在秦惠王登上皇位後，他們之間的隔閡更重了。

所有，商鞅沒有造反的想法，也沒有做造反的準備，因為"功高震主"，與秦惠王之間有很深的"私人恩怨"造成了他被殺的原因。

正所謂：“成也變法、敗也變法。”

商鞅作為戰國時期法家代表人物，透過一些列變法革新，使得統治基礎比較薄弱的秦國成為了一個高度嚴密的集權國家，但很遺憾的是，商鞅也不能免俗，從一個變法革新者轉變成了和他之前變法要革除的物件一樣的存在，即封君。

戰國初期，晉國三分以後，魏國首先實行變法，以李悝變法的成果，成為七國之中第一個強盛起來的國家，從這時候開始，法家流派便也開始活躍起來，成為諸國座上客，並形成了兩個派系，即秦晉派和齊國派。

兩派最大的不同點，就在於秦晉派系萬事皆決於法，而齊派依法治國的同時，還兼重德教。而商鞅就屬於秦晉派。

說到這裡，就不得不提一下，這個派系最大的特點。以法度來決斷，固然是極具法治精神，但這種法治並非法制。其終極目的是掃除一切自周以來的分封貴族制度，將權柄完全收於國君手中，從而達到整合所有資源而強國強軍。

法家的法治是為人治而服務的，服務的終極物件即君王，而在此之前的諸地大小封君，便是法家革新最大的敵人。

至於商鞅之死，其實是商君自己的取死之道，如果他學張儀那般功成身退，或許還有一個好的結局，但千不該萬不該，他成為了商君，一箇舊制度下的分封貴族。

之前他的敵人是秦國所有的分封貴族，但最後他卻成為了其中的一員，這無疑是對變法最大的諷刺。

故而公子虔一舉報，惠文王調查都不調查就要逮捕商鞅。世人都以為是秦國舊貴族們要殺商鞅，卻不知在舊貴族背後隱藏著的其實還是中央集權與分封貴族權力之間的鬥爭。

惠文王殺商鞅，其實是在貫徹落實商鞅的變法啊，一切阻礙君主集權專權的人，哪怕他是這套制度的制定者，最終也會被反噬。

至於商鞅為什麼不舉兵造反，誰說商鞅沒有造反的？

商鞅首先是試圖逃跑，留宿客舍卻因自己制定的沒有憑證而被客舍主人拒絕，想到魏國，卻因跟曾經擒了公子卬，被拒絕入境。

無奈之下商鞅只能回到封地，以邑兵攻打鄭縣，最後卻被輕而易舉的擊敗而亡，屍首還被帶回了秦國車裂示眾。

很多人都覺得是秦王寡恩殺變法功臣，但誰有明白其實是商鞅自己作的。他為一個國家建立了嚴格的律法制度，消滅了秦國大小封君的勢力，使得被封君們控制的黔首解放出來，能夠大量的投入生產和軍隊中，徹底了打破封君對軍事的壟斷。

當變法功成以後，他卻搖身一變成為了一個封君，而此時的封君，手中的軍隊又怎麼能夠抵抗已經集權以後的秦軍，以一邑之地抵抗全國無異於以卵擊石，更何況其封邑之外的秦國到處都是在律法控制下組織嚴密的國家系統在運作。

所以商鞅的死，是死在了自己變法之下，殺他的原因是他成為了變法的敵人，兵敗被殺是因為變法已經功成，封君之地再沒有對抗中央的資本。

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我看《史記》商鞅是造了反的，只不過沒有什麼成就。在被控謀反之後，商鞅先是逃到了魏國。由於魏國對商鞅過於痛恨，所以又把他送回了秦國。

商鞅從魏國被送回秦國後，就去了自己的“商邑”。發動商邑自己的徙眾向北進攻，商邑在咸陽和西安的東南方面，所以向北進攻，就與謀反無疑了。只不過，與秦國大軍相比較。商鞅的這點兵力，連一個浪花都沒能激起，就被撲滅了。然後就是商鞅被殺。

所以我說，商鞅看似沒有造反。只是因為兵權太少，而且秦國對於官員謀反，又有著充分的防備。