《黃帝內經》中為我們清楚地解釋了人的成長規律。

《黃帝內經》認為，氣是生命之源，而生命之氣都儲存在腎臟，腎氣充盈則生命力強盛，腎氣衰竭則生命力枯萎，後世養生常以補腎為本，就是從這裡來的。

因此，《黃帝內經》認為，人的一生就是腎氣由盛到衰的過程，並且對男女的成長作了更為詳細的表達。

就是男性而言，

自出生之日開始便不斷充實腎氣，

到八歲時，則腎氣開始變得充實，頭髮出現油亮的光澤，乳牙開始脫落。

到十六歲時，則腎氣活動旺盛，精氣飽滿，男性特徵開始顯現，並且有了兩性交合的強烈慾望，就具備了生育的能力。

二十四歲時，則可以達到一生中腎氣最飽滿的時候，牙齒完全健全，筋骨變得富有彈性而有力量，肌肉開始變得粗壯，精力旺盛，身體有一種輕盈向上的張力。

三十二歲時，腎氣依然飽滿，筋骨健壯，肌肉結實，是一生中最穩健的階段，但是，腎氣的活躍度有所下降。

到四十歲時，則腎氣開始衰退，頭髮開始變白，甚至脫落，牙齒開始鬆動，精力開始下降。

到四十八歲時，腎氣不足，陽氣不能充實身體上部，所以，上肢肌肉會出現明顯萎縮，面色也開始失去紅潤，臉皺紋開始明顯，鬢角變白，精力明顯不足，肢體的運動功能下降明顯，消化能力下降，飲食易脹氣。

五十六歲時，腎氣開始虧缺，導致肝氣不足，筋骨開始變得不靈活，走路變慢。

六十四歲時，腎臟開始變衰，牙齒和頭髮脫落明顯，身體開始蜷縮，其它臟器也因為腎氣的不足，其活動能力下降，人生接近暮年。

就女性而言，其成熟要比男性略早，但衰老也相對要快一些。

一般而言，女性在七歲時，腎氣變得充盈與活躍，開始換牙，頭髮也油亮發光。

到十四歲時，腎氣旺盛，任脈通暢，月經按時來潮，就有了生育能力。

二十一歲時，則腎氣飽滿，生理發育健全，女性特徵凸顯，精力旺盛。

二十八歲時，腎氣飽滿而旺盛，筋骨開始變得有力量，頭髮濃密，是女性一生中綜合體能最好的階段。

三十五歲時，開始變衰，氣血變得不那麼旺盛，臉上的紅潤之色開始減退，憔悴蒼白之色開始升起，頭髮也開始悄然變稀。

四十二歲時，腎氣明顯不足，氣血不再旺盛，面部的皺紋開始增多，頭髮開始變白。

四十九歲時，則腎氣變衰，任脈氣血衰弱，月經斷絕，失去生育能力。

當然，以上講的是人生成長的一個普遍的自然生理過程，可能個別人也有例外。

《黃帝內經》也強調，明白了人的這個成長規律，我們就要重視養生，注意調整自己的生活和工作節奏，避免精氣神消耗過大。

根據中國傳統文化和醫學的觀點，養生的一個重要的指導思想是重視“含蓄”和“內斂”，精力不能過度外洩。

在現實生活中就是不能太情緒化，一驚一乍，把得失看得太重，慾望過於強烈，含住精神，固住本原，才是長生久視之道。

然而，在滾滾紅塵中，或迫於生活壓力，或源於世俗的名利追求，又有誰能夠真正守住本心。

還是請大家明白這個道理之後，盡力為之吧。

一門學問能夠經得起千年的錘鍊，那自然是最值得人們運用的了。古往今來嗎，健康長壽一直是人們所渴求的話題，然而有關人體健康的養生秘訣，早在幾千年前的《黃帝內經》中就已經形成體系，對後世人們的健康生活，起到了很好的指引作用。

當人們在飢寒交迫的時候，最希望的是能夠吃飽穿暖；在能夠吃飽穿暖的時候，人們最希望的是能夠長命百歲；在人們已經鶴髮童顏的時候，其實最渴求的還是平安快樂。對於健康長壽這個話題，其實在幾千年前，我們智慧的祖先就已經揭示了其中深不可測的奧秘。

翻開《黃帝內經》，裡面中有這麼一句話：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這麼短小精悍的句子，卻點醒了人們心中的巨人，原來，長壽需要的是這般如此，如此這般。總體來說，無外乎五大方面。

首先值得一說的是，要學會“法於陰陽”。也就是說，人體要與自然界保持高度的同步，效法宇宙的自然規律，效法人體的生命週期，效法天人合一的三才思想。日出而作，日落而息，順其自然，自然而然。子時一陽生，陰陽交替，應該入眠；午時一陰生，陰陽換班，應該午休，這麼簡單的道理，卻也有不少人一直沒有悟到其中真諦。天寒地凍，君子居室，加衣取暖；天炎地酷，蔭地之涼，取之有道，這也是再簡單不過的生活方式，奈何人們時常將此沒有放在心上。

在《黃帝內經》中講到的“春夏養陽，秋冬養陰，以從其根”，以及“提掣天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神”等，都是“法於陰陽”的著名論斷。所謂“法於陰陽”，就是要與自然界保持高度的和諧，效法自然，向自然界學習，而忤逆自然、逆天而行則不是養生長壽的做法。

其次要說的是“和於術數”。古老的中醫學裡，包含有導引、吐納、按蹺、祝由、房中、意守等養生術數。在中國古代，術數比較多，五花八陣，但有些術數卻或多或少的摻雜了唯心主義的東西，讓人們對術數這個東西產生了誤解。其實，很多養生術數也是頗有良效的，比如五禽戲、八段錦、六字訣等，這些就不能將古代的方術相提並論。也就是說，只要是有益於人類繁衍和健康成長的方術都應該發掘，比如古代的仿生養生術數就值得發掘。

再其次需要說的就是“食飲有節”。古人云：渴不狂飲，餓不暴食。飲食有規律、有節律，才是健康成長的基本準則之一。一日三餐已成為中國千百年來的傳統，也是科學飲食、科學生活的基本準則之一。在中國，“一日三餐，葷素搭配，湯菜具備”已經成為餐桌上的一種文化了。還有飲品也是一種文化、還是一種追求、更是一種習俗。在中國，茶文化和酒文化盛行，各種飲料更是琳琅滿目。除了一日三餐之外，還有我們日常要喝的飲品，對我們的健康也有著很大的關聯（如，嗜酒有害健康，品茶有益健康）。

再次就是“起居有常”了。一般來說，到睡覺的時候就該睡了，經常扮演夜貓子，對健康是不利的。到起床的時候就該醒了，經常賴床，血液迴圈也不會太好，會影響身體健康的。生活起居以及居住的環境，都會對健康有所影響，如居住的地方鳥語花香、山清水秀，自然心情舒暢，身體健康；如果居住的環境陰暗潮溼，就會使人們罹患關節疼痛的疾病。還有電腦一族，經常保持不正確的姿勢，造成脊柱病變。另外，有些青少年通宵達旦的玩電腦遊戲，顛倒生物鐘，容易造成心神疾病（包括心理、精神疾患）以及身體疾病（如頸椎病、腰椎病）……從這些例子來看，人的生活起居與健康的關聯是不言而喻的。

還有就是“不妄作勞”。簡單地說，就是不要超越限度的和違背常規的進行勞作。人們要生活，就必須要勞作。有道是勞動最光榮。勞動的目的是為社會、為祖國、為人類創造價值，並獲得維持生活的食糧和財富。這裡需要指出的是，古人強調“君子愛財，取之有道”，不要“妄行”，任何貪婪、陰損、投機、邪惡等“妄行”都是不對的。不妄作勞不僅是要樹立正確的價值觀，養成自食其力的習慣，透過自己的勞動和汗水換來的食糧和財富才是心安理得的，但也不要超越身體能夠耐受的最大限度。

需要指出的是，長期從事腦力勞動的人，耗傷心神，長期的勞傷心神會出現記憶力減退、神經衰弱等表現；長期從事體力勞動的人，耗傷體力，長期的耗費體力會導致腰肌勞損、脊柱變形、肌肉拉傷等疾患；長期無所事事或者遊手好閒的人，並不能因為沒有勞動而對身體沒有任何傷害，其實長期不從事勞動，且大魚大肉，這樣會骨弱肌膚盛，稍一勞動就會汗出，身體麻木。所以勞動是需要有節律、有規律、有節制的，不能過度的透支身體健康。

以上五點，雖然說起來好像很容易，但是要真正將簡單的事情重複做，也未必都能堅持到底。記得蘇格拉底當年讓學生每天甩胳膊100下，剛開始堅持的很多，但一年以後，發現堅持下來的只有柏拉圖，當然最好成就最大的也是柏拉圖。所以，養生的法則其實很簡單，但要長期堅持卻不容易。也就是說，只要做到“法於陰陽”、“和於術數”、“食飲有節”、“起居有常”、“不妄作勞”這五點，基本上可以“形與神俱”（就是人的精神與身體保持一致，能夠達到完美的和諧境界），最終“而盡終其天年，度百歲乃去”。