這句話典故有二。一是清朝張英所寫的“讓牆詩”:“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶存，不見當年秦始皇”。據記載：張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

也有說法是源自明朝林翰的這首詩，

《誡子弟》

（明）林翰

何事紛爭一角牆，讓他幾尺又何妨。

長城萬里今猶在，不見當年秦始皇！

這事的意義在於宣揚禮讓，處理事情要寬容，看起來非常有正能量。

然而，這不是正確的態度。有心為善不能稱之為善，不問是非對錯的禮讓也不是正確的禮讓。

不問是非對錯，一味禮讓，也可能是在“勸惡”。很多官員的臭脾氣可能就是下屬的“禮讓”中滋長起來的，很多老年人的“惡行”也是年輕人的“禮讓”中縱容起來的。當被禮讓成習慣，佔便宜成自然，離“惡”也就不遠了。

所以，這種話的禍害在於:對個體而言是有私德，實際上卻破壞公德。西方經濟學及哲學對此有詳細論述，是站在契約和公平正義的對立面上的一種行為。

房子大不如心胸大，心大才能格局大，格局大才能事業大——“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。”

我覺得民間俗語“與人不足讓人砌屋，寧讓人寬、不讓屋寬”此話很能體現華人樸素的大智慧，原因如下:

1.在中國大智慧當中，什麼樣的寬才是真正的“寬”？什麼樣的大大才是真正的“大”？——“大象無形”；

我們俗人常常以為高樓闊屋就是大，其實這只是表象，這只是看得見的寬大，其實中國文化當中的大智慧認為，真正的寬大是沒有界限的，甚至是無邊無際，大不可測。被稱為東方聖經的《道德經》四十一章有言：

“上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝;大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”。

意思是說，高尚的德好像河谷，廣大的德好像不足，剛強的德好像懦弱，充實的德好像空虛;最潔白的好像汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成， 最大的音樂沒有聲響，最大的形象沒有形象。

智者老子在此處列舉了大白若辱、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形五種現象來說明大道無為大愛無疆大寬無界的境界。即最白的好像汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成，最大的音樂沒有音聲，最大的形象沒有形象。

2.在中國大智慧當中，為什麼心寬比屋寬重要？——“無形勝有形”；

在這個世界上，到底是房屋寬大重要？還是心底寬大更重要？當然許多人認為，當然房屋寬大更重要，因為那樣更有面子，更顯身份哪！

其實從中國傳統文化的大智慧角度而言，心底寬大遠比房屋寬大更重要！為什麼呢？因為房屋寬大是有限的，而心底寬大是無限的，而且心大就可以容納萬事萬物，堪比遼闊的藍天與大海！

3.在中國大智慧當中，心寬有什麼作用？——“無中生有”！

我們許多人會想，心胸寬廣有什麼用呢？還不如闊房大屋那般引人注目！君不見凡是能成大事者，皆不是因為家裡闊房大屋，更不是家裡良田萬頃和廣廈千萬間，反而卻是心大之人，甚至是輕房子而重事業之人，股神巴菲特和中國網路社交達人馬化騰皆是這種心志闊大之人，也是“無中生有”的典型案例。巴菲特不喜歡購買房產，他認為把錢花在這上面是浪費。

巴菲特在1998年的伯克希爾公司的年度會議上說道。

“我們結婚時,我擁有1萬美元和兩個選擇。我告訴蘇珊說,我們可以現在就買一所房子,或是請她讓我用這些錢做投資,數年後很有可能會帶來更多的金錢。所以,我們等了四年。我用資本淨值10%買下了這所房子,”

1956年春天,巴菲特離開了格雷厄姆－紐曼公司,他和妻子搬回了奧馬哈。在離巴菲特雜貨店不遠的叢林大街租了一棟房子。巴菲特合夥公司的一些早期信件就是從這叢林大街5202號發出去的。1958年,他們搬進了巴菲特現在依然居住著的這所房子。

也就是老子在《道德經》所言： 三十輻共一轂（gǔ），當其無，有車之用也。埏（shān）埴（zhí）以為器，當其無，有器之用也。鑿戶牖（yǒu）以為室，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。 ——《道德經》第十一章

意思是說，三十根輻條湊到一個車轂上，正因為中間是空的，所以才有車的作用。糅合黏土做成器具，正因為中間是空的，所以才有器具的作用。鑿了門窗蓋成一個房子，正因為中間是空的，才有房子的作用。因此"有"帶給人們便利，"無"才是最大的作用。 　　

　 哲人老子在這一章用了三個比喻，舉了三個例子，說明"無"的作用，也說明"有"和"無"的關係。 第一個例子，是"三十輻共一轂"。古代的車輪是用木頭做的，由四部分組成，輪、輻、轂、軸。這四個字都是"車"字旁，其中"輪"是最外面的部分，"軸"是最裡面的部分，就是軸心。 "轂"是套在車軸上的部分。"輻"是連線輪轂的木條。

《詩經》裡面有一首著名的詩叫《伐檀》，很多人都學過吧？裡面說："坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。""坎坎伐輻兮，置之河之側兮。"就是砍伐檀木，削成輻條，做成輪子。三十根輻條共同湊合到轂上。在"轂"和"軸"中間必須是空的，否則就無法轉動了。正因為有中間空的，是"無"，所以這個車輪子才可以轉起來，如果中間不空，是實的，那車輪怎麼動啊？所以這中間的"無"--空是最重要的，就是這個"無"才有了車子的用處，這叫無中生有，無有大用啊。

為您回答：古人有與人不足讓人砌屋，寧讓人寬，不讓屋寬，你覺得有道理嗎？這個問題。

我分享一下我個人的感悟：仔細推敲這句話，蘊含著獨特的人生哲理，寓意非常深刻!

“與人不足讓人砌屋”意思是自己與別人比較之後，感覺自己與別人有不足有差距，就勸讓別人建造房屋。

古時候蓋房子對於平凡百姓家庭來說，是一筆非常大的支出，是破財傷神的事情。

“砌屋”的意思就是用磚或瓦一塊一塊的堆砌房屋。

古時候的房子需要用木頭、磚、瓦、石頭、沙子、幹蘆葦草等來建。

這些材料要用很多錢去購買，必然會花掉家裡所有積蓄。甚至都不夠還要四處去借，所以非常的勞心勞神。

房屋建好、全家人雖然住進了大房子，但生活上就會變得非常拮据。

甚至有債務追討，家庭成員之間也會因此引起矛盾，家庭氣氛就會變得特別凝重。

還有，建好的房子高度，房簷前後與鄰居房屋之間的距離，要是影響到鄰居家，鄰里之間也會發生爭吵。

“寧讓人寬，不讓屋寬”的意思是寧願讓人心寬敞，也不讓房屋寬敞。

那麼“與人不足讓人砌屋，寧讓人寬，不讓屋寬。”這句話更深的含義究是什麼呢?

我也是仔細梳理、反覆思量琢磨，才恍然間明白了

原來這句話，古人是以百姓不爭的事實為例，運用肯定的話術表達方式來加重否定的本意。

這句話古人真正的用意是告誡人們：人與人之間不能有狹隘的的攀比之心，更不能有不利己的害人之心，親人、鄰里之間要和睦相處，寧願讓人心裡寬敞，也不讓房屋寬敞。

這個道理也同樣適用於現在。別人優秀的地方我們要去學習，“取人之長，補己之短”。

千萬不能有偏激的害人之心。其實害人如害己得不償失!

要與人為善，親朋鄰里間要和睦相處，多給人好的意見和建議，讓人心裡寬敞愜意，自己心裡也舒坦。

別給別人心靈加重砝碼。攻擊心太強見不得身邊人的微笑，自己一個人的笑容也不會燦爛!

這世間很美好，人心就應該很善良很美好。可我也還是吃過虧上過當，相信也有人和我一樣。

總有不友善的人，總有不如意的事。“吃一塹，長一智”不必斤斤計較!

何必虛榮的攀比?何必爭名奪利?人生不易生活已經很累!別讓心靈揹負太多的負累?

只要健健康康，開開心心就好!房屋大小又何妨!