如今越來越多的家長意識到孩子學習Go的好處，他們會有意識地讓孩子在Go中註冊一些興趣班。《圍棋報》社團主席王振華在接受本報記者採訪時說，圍棋是中國古代四大名著“秦，棋，書，畫”的國際象棋，對兒童知識分子的培養有很多好處。教育和道德教育。 孩子學習Go有什麼好處？ 王振華說，下棋有利於培養孩子的思想道德。在Go規則中，玩家需要注意禮儀，並且遊戲中沒有遺憾。學習圍棋可以讓孩子養成一些好習慣。 Play Go還可以培養孩子的競爭意識，鍛鍊孩子的意志，讓孩子接受挫折教育。這些是孩子學習Go的好處。 學習圍棋在兒童智力教育的發展中起著重要作用，特別是在提高兒童的注意力，觀察力，判斷力，適應力，計算能力和記憶力方面。 當你玩Go時，你必須有一張大圖。從整體情況出發，從大局出發。在玩Go的過程中，孩子們應該不斷地思考和判斷。 一般來說，Go在培養兒童在道德，智力和身體方面的良好品質方面起著輔助和鋪路石的作用。國際象棋可以改善孩子的情商，也可以提高孩子的智商。發展是非常有益的。

淺析圍棋的本質

株洲 李小華

      圍棋的本質究竟是什麼?眾說紛紜，難有定論。現試淺論之，以拋磚引玉。

      圍棋單從字面上理解是指黑白兩方圍空的一種搏弈。不管雙方吃子多少，最終以圍的目數決定勝負。所以從數學規則來看，其本質是"數”。

      然而，圍棋不僅是目數的比較，更是一種哲學層面的演繹。老子曰:道生一，一生二，二生三，三生萬物。看來，圍棋的誕生似乎就是道家思想最佳的演示工具。黑白雙方的辯證統一，其蘊含的變化，據稱比宇宙的原子總數還多。吳清源大師提出"中的精神"，想來也是殊途同歸。以中國哲學論圍棋，其本質是"道"。

     無論是"數"還是"道"，都是圍棋本質的不同表達方式。圍棋對弈有著無窮的魅力，吸引了無數的棋迷遊戲其中，故古人視對弈有"爛柯"之說。人們更有“棋如人生，人生如戲"之感嘆。很多企業家也從棋理中汲取營養獲得商業成功。特別是孩子們學習圍棋，在遊戲中感受古老智慧，對於成長極為有益。所以，以圍棋的魅力和益智而言，圍棋的本質又有了智"戲"成份。

     如果 "數"、道"、“戲"是圍棋本質的三個維度，共同構成了圍棋的立體形象，那麼圍棋集數學、哲學和遊戲之大成，這也許是它與“琴、書、畫"並列，流傳數千年而不衰的根本原因吧。

圍棋會讓孩子養成換位思考的習慣

人很容易陷入主觀而看不清客觀事實。或者過分執拗於自我而一廂情願，以致誤人誤事。跳出主觀換位思考，這說起來容易，做起來難。

圍棋是對局雙方輪番走一步的遊戲，這是圍棋最基本的規則。無論劣勢還是優勢，始終公平地交換一手棋。

如果想贏棋，只有努力識破對方的意圖，力求應手和對策，沒有其他秘訣。

圍棋的“子效”，就是指每手棋的效率，而圍棋的過程就是追求子效的過程。只要每步棋的效率都比對手高1%，想做到這一點就只有努力分析對方每手棋的意圖，這是綜合思考能力的體現。

圍棋的一盤棋通常要下200多手。在落子之前，必須站在對手的視角解讀前一步棋的意圖，這就是圍棋的“算路”。在經營學上，這是預判和決斷的過程。

子女學棋後家長們通常有的體會就是：愛衝動的孩子變得冷靜和有條理了。

孩子學圍棋真的會變聰明嗎?

父母們這麼問是著意於“智慧開發”和“學習成績”這兩方面。

在大腦開發方面，南韓首爾大醫院精神科權俊秀教授研究組透過研究大腦影像得出了接受長期圍棋訓練的人腦功能更為發達的結論。

這個研究是與南韓棋院合作進行，具體判明瞭棋齡平均12.4年的棋手和普通人的腦功能的差別。

結果：棋手相比普通人管理情緒的腦部位和處理直觀判斷的腦部位連線的更為緊密。

日本有一本曾引起熱議的暢銷書，書名是《圍棋讓人聰明》，作者是職業八段兼律師笠井浩二。

笠井浩二認為圍棋對“右腦開發和提高成績”最有效果，“學習知識前必須培養思維能力”。他還主張“圍棋有助於思考的基本訓練，並提高邏輯辨析能力，最終也會幫助提高學習成績”。

笠井浩二定義的“聰明”有5個方面：

1 、記憶力出色

2、理解力出色

3、有邏輯思考能力

4、直感、感受能力出色

5、作為對外表現的手段擁有說服力、決斷力、執行力以及為此付出努力的能力

如果把以上五條設為“聰明”的標準進行開發，實在找不出比圍棋更好的遊戲了。

不靠家長的威壓和學校的灌輸式教育，僅憑孩子自娛自樂來完成智慧開發，這就是圍棋的優勢所在。

家長如果只想看到學習成績上的顯著效果，把孩子送進課外補習班可能更為賢明。如果不是，不妨讓孩子學學圍棋。

“世態炎涼”、“世風日下”其實是幾千年來的老生常談，但是現代化高速發展的當代社會“今不如古”的慨嘆比以往更有了緊迫性。

現在青少年教育反覆在強調“人文教育”的重要性。人文探究人的思想、行為以及人際關係，青少年們在學習“學術性”的人文課程前，不妨坐在棋盤前切實感受人文的世界。

孩子們透過圍棋與人心交，與人競技，德育、智育乃至體育可以得到全面發展。所以，南韓越來越多的中小學把圍棋採用為放學後的教育專案。

圍棋起源於何時，正史沒有準確的記錄，但基本基本都接受“堯舜造棋”說。

“堯造圍棋，丹朱善之”或“舜以子商均愚,故作圍棋以教之”。從這兩則可以看出圍棋從起源就被強調了子女教育功能，被堯舜採用為帝王學教具。

“活著的棋聖”吳清源九段認為圍棋早於堯舜時代，一開始是觀察天文的工具。觀天象、辯易理，堯舜教於太子們的就是這種“操星盤”的本事。

這在祭政一致、惟祀與戎的時代是可能的，農耕社會起始階段帝王既要教百姓春種秋收的節氣，更要率領百姓征戰兼併適合耕種的土地。

圍棋縱橫十九路361點寓意春夏秋冬365日，是深蘊陰陽與五行之道理的宇宙最簡易的模型。在一些人看來圍棋不過是遊戲，但圍棋其實凝練了東亞五千年的智慧。

用圍棋防治網癮和遊戲中毒

現在南韓的少年兒童圍棋賽已經演變為一家人一同參加的休閒圍棋節。圍棋對一家人的溝通起到非常重要的作用。

網癮和電腦遊戲中毒已成為深刻的社會問題，特別是對青少年的侵害尤為嚴重，以致南韓國會正在醞釀“防止遊戲中毒法”。

在快速發展當代社會，家長因工作和生存的壓力，子女因應試教育的壓力家庭內部很難形成健全的休閒娛樂氛圍，以致刺激性的電腦遊戲和手機成為排出壓力的唯一途徑。

家長百般勸少玩遊戲少上網，子女多半是當耳邊風。這時就需要可替代的方案，而圍棋是最值得推薦的選項之一。從小教孩子學棋，可以遠離網癮和遊戲中毒，一家人可以和睦溝通。

文化心理學家金正雲教授說：“休閒娛樂其實屬於社交的範疇。與人溝通，與己對話，這是一枚硬幣的兩面。”

與人溝通，與己對話，這正好也是圍棋的寫照。一盤棋其實是與對手交心和溝通的過程。而棋後覆盤，推敲一盤棋的得與失，這又是與自己交流的過程。

圍棋又稱“手談”，無論男女老少只要坐到棋盤前，就可以交流。兩代人的代溝日益嚴重的當代，哪有比一家人其樂融融的對弈更好的溝通手段呢?

圍棋咋看也是一種攻擊對方棋子的死活遊戲。國際象棋和象棋只要國王和將帥被吃遊戲就立刻結束，而圍棋是以子或目的多寡來分出勝負。

“死活”的確也是圍棋最重要的基本技術，但圍棋的勝負真正靠的是形勢判斷和對局面的均衡感覺。

透過下圍棋可以切身體會舍小取大的道理，可以對無法量化的厚與薄進行價值判斷，進而擁有出色的大局觀。

吳清源九段說圍棋是調和的藝術，在不斷計算，不斷對區域性到全域性進行價值判斷的過程中，會自然而然掌握全面的思維能力。

圍棋又是禮儀的教具。

圍棋的覆盤，指的是對弈雙方重擺下完的棋，共同尋找最善的次序。

其他遊戲以及體育專案是比賽結束就即可離開，但圍棋並不是下完了就結束了。對弈雙方離開勝負一起探討這局棋的敗因和勝因。

以禮開始，以禮結束，這是圍棋所具備的美德。