從字面上來說，“客家”就是“外來移民”的意思，他們主要分佈在廣東，福建，海南等省份。但是對他們的來源，歷史上有很多的爭論，其中一種說法認為客家人是古代中原移民的後裔。有的認為是中原移民和當地少數民族不斷融合後形成的民系。還有學者認為，客家人是古代中原移民和當地少數民族共同生活從而形成的共同體。不論是哪種說話，客家人都是古代中原漢族人不斷遷徙形成的。

客家人南遷，最早可以追溯到秦始皇時期。公元前221年，秦始皇統一六國之後，為了統治的需要，曾派60萬大軍“南征百越”，直抵興寧、海豐二縣。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區）。秦亡後，南下的秦兵就留在了當地，成為第一批客家人。

在這之後又有西晉時期的“五胡亂華”，為了避難，一部分中原居民輾轉遷入閩粵贛邊區。隨後，由於南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。

唐末黃巢起義，又有大批中原漢人南下遷入閩粵贛區。光、壽二州農民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。

第四次大規模南遷是宋室南渡及宋末時期。金人入侵中原，攻破汴京，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民進入南雄、始興、韶州；或由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋朝百姓，逃亡到廣東沿海潮汕至海南島。

第五次南遷是在明末清初時期。其時，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，居住地又山多地少，就向川、湘、桂、臺諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進運動”。四川的客家基本上來源於這次“西進運動”。當時四川人口因戰亂、瘟疫及自然災害銳減，清政府特別鼓勵移民由“湖廣填四川”。

第六次南遷是19世紀中葉太平天國時期。當時為避戰亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。

客家人是漢族的分支，而古中原不僅僅是漢族人發源地，古中原人又被稱為最早的漢族人，因此古中原也是客家人的發源地！

客家民系與客家文化的形成，經歷了個個較長的歷史時期。在其成型的過程中，由於大規模的流動遷徒和環境的險惡，迫使他們摒棄了懦弱保守的性格和意志薄弱的成員，並以堅忍卓絕的精神和鬥志開拓著自我的生存環境，從而造就了別具一格的客家文化和客家精神。但是，客家文化的前身其實是中原文化，客家民系就產生於中原，客家人就是中原移民。遍佈於今日粵、桂、臺、閩、贛及海外的客家人，先天就帶有中原文化的印痕，雖然歷時久遠，但他們代代相習，不斷傳遞們，所以在某種意義上來說，客家文化是演變、遞嬗了的中原文化，由於它較多地儲存了中原文化的原生形態，所以，從文化淵源上，它和中原文化有著千絲萬縷的聯絡，同時，又是研究中原文化的資料來源和活化石.沒有中原地區移民的流動和南下就沒有客家民系，這是客家文化形成的前提。然而，遷徙的原因主要是兵燹戰亂、國破家亡，這就使得遷徙帶有被迫的性質和悲愴的色彩；也正因為如此，這種流動也使他們更加看重舊有的文化基礎和觀念形態。

中原文化中牢固的本土意識和人文精神時時振動著這些移民的靈魂，使得他們在觀念上和漢文化精神始終難以分離。另一方面，完全改變了的生存環境和生活條件又迫使他們改變著舊有的文化(至少是區域性地改變)，必須建立一些適應新環境、新形勢的新文化而對過去有所揚棄。這樣，客家文化必然具有兩重性：一是有意識地對舊有文化予以保留；二是被動性地對舊文化進行改革，這成為客家文化的格調，也成為客家文化的特質。不管是對舊有文化予以保留還是進行改革，也都無法脫離中原文化這個母體來源。

客家人，又稱為河洛郎。客家人是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分佈範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。因為身在異鄉，對於故鄉河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區的眷戀，自稱“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特徵，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。客家人常常以那些英才男兒為榜樣，啟發教育兒孫，向功勳事業有成的前輩們學習。有人說：有太陽的地方就有華人，有華人的地方就有客家人。還有人說：哪裡有Sunny，哪裡就有客家人；哪裡有一片土，客家人就在哪裡聚族而居，艱苦創業，繁衍後代。 由於客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“東方猶太人”之稱。答案補充 一、概述 客從何來？客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民族。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴充套件。中國自秦漢以後一千多年間，由於北方的遊牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數量超百萬之眾。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族後裔畲、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為“客家文化”。這些南遷漢人，操一種濃厚中原古音，並雜夾江淮官話的語言，稱為“客家話”，講這種話者稱 “客家人”。 如今，海內外客家人約有一億二千萬之眾，其中客家人在香港佔總人口的三分之一；在臺灣佔五分之一到四分之一；在國內、除閩、贛、粵三省外，湖南、廣西、四川等省都有相當數量的客家人；在海外如東南亞各國、澳洲、美國、加拿大，都有很多客家人。梅州是客家人最多最集中的聚居地，現有人口500多萬，號稱 “世界客都”

我自己是客家人，所以大學的時候專門去找了一些資料，所謂客家，是相對土著人來說是“客人”，那客家人為什麼去做客呢，主要因為戰亂。歷史上有三次中原人大規模向南方遷徙的潮流，分別是：西晉末年的永嘉之亂，唐朝中期的安史之亂，和北宋末年的靖康之難。除此之外還有一些小高潮，如客家人向臺灣和海外謀求生路“下南洋”運動，以及康熙年間江西填湖廣，湖廣填四川運動。

因為在古代，土地是最重要的生產資料，所以客家人的到來，擠佔了耕地，因此當地的土著人很是仇恨，所以土著人常常把客家人趕到人煙稀少的荒林野地，客家人為了防止野獸和土著人的圍攻，不得已造了圍屋，聚族而居。即便這樣歷史上還是發生了多次大規模的“土客械鬥”，毛主席的一些文章裡面有倫及“土客矛盾”。客家人同時開墾了梯田，以維持整個家族的生活。

這就導致了客家人居住的環境，交通閉塞，對外交流很少，因此形成了特有的“客家話”，客家話的特點在於保留了很多古代的詞彙和用法。比如，我小時候，喝茶不叫喝茶，叫“吃茶”，叫你走快一點，不是走，而是“跑”，關燈不叫關燈，叫“關火”，火柴叫“洋火”，蠟燭叫“洋蠟”，祭祀的用品依舊叫“豬肉頭牲”。並且在音調上比普通話有更多的音節。

客家人有很強烈的祖宗崇拜觀念，有漢族群裡特有的“郡望堂號”。這些堂號記錄了客家人的由來，比如陳姓很多來自古代的穎川，所以很多陳姓人家裡廳堂正中，貼著“穎堂川”三個字，堂字一般放中間，還有彭城劉氏，隴右李氏，江夏黃氏等等。

客家人集中聚集在江西南部，福建西部，廣東北部，都是山深林密的地方，此外臺灣，海外，湖南，四川也有少量分佈。隨著時代的發展，客家人與外界交流越來越多，或許若干年之後已經沒有人會說客家話了。

客家本意為外來人口的意思,客家人屬古時候的中原人逃難到江西以南地區的外來人口,在當時的江西相對比較發達,有著山青水秀的美麗景色,農業在當時社會的中國也可算得上是數一數二.是古時候人們嚮往的魚米之鄉.他們用的語言受到江西話(贛語)的影響,後來又因為第二次人口遷移,第三次~隨後又遷移到江西和廣東,福建的三角地區.語言也受到廣東方言的影響,從而產生一種新的語言(客家話)如今的客家話正是處於江西話和廣東話之間的過渡語言,作為客家話而言, 它既保留了廣東話的發音也保留了江西話的發音,客家人不僅聽得懂江西話,也能聽得懂廣東話,當然江西話和廣東話本身也有很多的共同之處.在如今客家人和客家話已經遍佈全球,中國的大部分華人華僑都是來自閩粵贛三角地區,其中最為突出的是臺灣,臺灣省的客家人的比例數量非常之多.他們也講客家話,不過現在客家人口最集中的是廣東的梅州,梅州是世界客都,而客家搖籃是江西贛州,贛州的龍南有著百多處客家圍龍屋.是世界上圍龍屋最多的地方.

目前客家人口已經遍佈大半個南方。

所謂“客家”，包含著兩層含義：一是“客”，指外來移民；二是“家”，指由中原南下，舉家遷徙或落地成家的那些豪門望族。

從歷史上看，客家先民多為中原地區、尤其是豫州的居民。

其遷徙最早始於西晉末、東晉初。

《晉書-地理志》豫州條雲：“永嘉之際，豫州淪於石氏。元帝渡江，於春谷縣僑立襄陽郡及繁昌縣。成帝又僑立豫州於江淮之間，居蕪湖；時淮南入北，乃分丹陽，僑立淮南郡，居於湖口。又以當陽縣流入渡江，僑立為縣，並淮南、廬江、安豐，並屬豫州。”

西晉末年的永嘉之亂，北方少數民族大舉南下，最後一舉滅掉西晉，中原震動，豪門大族受到前所未有的衝擊。

在這場大變動中，受到衝擊最為嚴重的是京畿豫州一帶計程車族豪門。

隨著東晉政權在南方的建立，他們紛紛遷移南下，而東晉政權為了延攬和照顧這些士族，開始在南方設立這些外來移民的居住僑郡，並以北方地名來命名，以照顧他們的意識和心理。

據記載，所設僑郡中規模最大的是“豫州“。由此可見從河南地區來的移民人數最多，勢力最大。

為了最大限度照顧這些貴族的利益，東晉又設立了“給客制度”，他直接演化成為“客家”這一稱謂，併為客家民系的組織制度和社會結構輸入了更大的活力。

所以，可以判斷，客家人的確是從中原遷移過去的。

有網友提出建一個客家省，省會設在贛州，範圍包括：贛州地區，遂川，井岡山，萬安；長汀，上杭，古田，龍巖以南；梅縣，興寧，龍川，和平，連平，河源，以及韶關以北，湖南炎陵。這樣足有一個省的人口與面積。

實際上，客家人口分佈還不止上述地域。

還分佈在泰和，銅鼓，廈門，臺灣，惠州，陽春，北海，防城港，桂平，越南，新加坡，泰國，馬來西亞，印尼，世界各地。

也不知道世界客家人有多少人口。

客家人共同特徵是語言，客家話不管在哪個地域，都大同小異，祖訓曰：願賣祖宗廳，唔賣祖宗聲。願賣祖宗田，唔賣祖宗言。灰寮就是衛生間，嶽嶽到是突然間想不起來的意思。

為什麼客家人重視語言的傳承？在於古代一些人漂出去，一旦遇上客家語的都是自家人，可以相互幫襯，客家人恨欺詐，做買賣不少斤短兩，一般儘量不直呼名字，該叫什麼就叫什麼，而且熱情好客，重視讀書，武朮，風水，中醫藥，雖然各地風俗不完全相同，由於處世風格一樣，綜上所述，所以叫客家。

至於古代和中原什麼關係，可能是某個朝代因戰爭需要，軍隊攜家眷南下至贛南駐紮，後因改朝換代沒被收編，時間一久，就跨幾個省安居樂業了，和中原的關係從語言上還有個別類似的。

啀祖上糸走長毛（八國聯軍）從廣東梅縣過南嶺進入廣西賀州的。那時從廣東順豐、揭陽、惠州、、興寧、和自縣、焦嶺、韶關等地進了入姑婆山，有一部份進入湖南，大部分沿賀江分散到賀州各地。如今發展在賀州的客家人佔95%，本地方的壯族苗族侗族瑤族約佔數比例不大。廣西的客家山歌王凌先生就在賀州，也是梅縣客家人。前幾年世界客家聯誼會在賀州召開，現在世界長壽市會議正在賀州市召開，前仼聯合國秘書長到賀州會議現場。客家人在賀州佔絕對多數人口，出門見到、吃嘲、吃夜，客家人勤勞勇敢、團結協作，客家人講讀書，尊重讀書人。平時雖然練武，但祖訓強身衛囯保家。