1.任何事物的發展過程都不會是一路坦途，有高峰有低谷，但終究在曲折中不斷變化前進。

2.現在由於科技網路資訊科技的飛速發展，人們被越來越多的休閒娛樂事物包圍，它們以新穎刺激性獲得許多人尤其好奇衝動的年輕們的注意力，此外商業文學、網路文學以其娛樂性也吸引了許多經受重重生活壓力的讀者，這些都使得閱讀純文學遭到冷落。

3.純文學不會消失，因為它之外的快餐文學商業文學等對於讀者的作用是感官短暫刺激，對於心靈的探索精神的開拓微乎其微；純文學之於整體文學，就如科學家至於科技工程師，對其持續發展是不可缺的。

4.純文學的如今沒落，在外環境影響是一部分，但純文學優秀作品輸出的衰減也是重要因素。任何事物的消亡，都是外因作用於內因才實現的。所以，被冷落在浮躁喧囂時代的冷僻處的純文學，須得榮辱不驚自強以自救，才能穩渡歷史潮流。純文學作家們責任艱鉅，此致。

純文學不會死，純文學是陽春白雪，是文人心目中理想的殿堂，即使它像純美術、純音樂一樣被功利、浮躁衝擊得越來越沒有存在感，（說點題外話，我們的基礎科學也在面臨同樣的境地。）但是我相信只要人們在滿足了物質需求以後，開始更多地追求精神上的享受，更多地探索事物的本真而不是停留在表面時，純文學自然有它應有的地位。即使現在，也依然有堅守信念，辛勤寫作的文學創作者，向他們致敬！

我可以很絕對的說，純文學是不會死的。除非人類的精神不再向前延伸。純文學雖然離人類功利性的東西很遠，卻是人類真正的精神食糧。

如果沒有純文學，人類精神困頓在現實裡，那現實永遠就不會被重新整理。純文學所以被人們認為是虛幻的東西，就是離現實太遙遠了，遠到在現實裡是遙不可及。但是遙遠的東西，才有可能牽移你在現實裡的腳步。

一個社會發展到連純文學的一席之地都沒有的話，是人類精神的悲哀。

所有的文化都應是（為國家與民族科技創新）才會有存在的必要性的！反而天天那些搖頭晃腦，上下五千年，那都是為古代貪官或自己服務而存在的，什麼大學問家，而不是為國家，……本人初中學問家！！！

文學沒死，文學可能是得了“糖尿病”，不吃香不吃甜，得吃苦（瓜）了，於是有人就喊活不了啊。讓別人感覺文學好像死了，但沒死，文學活得好好的，只是沒有那麼多“大魚大肉”和“追捧掌聲”了。

曹雪芹無疑是大文學家，但拿不到什麼稿費，粉絲也沒有，還常常靠朋友贊助一點酒錢，但其文學氣質了得。好像文學的附加品（比如追捧人群，由文學而得的獎和金錢利益，得到的職位地位），倒成了文學本身似的，當這些由文學得到的好處減少，就坐不住了，感到文學要死了。

其實文學附加品跟文學有啥關係？就算文學大賣，那也是操作文學的人和機構抖起來了，文學還是文學，文學本身花不到一分錢。所以文學不能大賣了，文學也沒感覺疼，疼得受不了的是因為文學而受益的人。

哲學，歷史，文學牛氣時，文學也不增不減，依然自己。借用這些出名獲利的人，那是鑲金邊端金碗走紅毯。如今靠文學吃肉吃甜吃不通了，如糖尿病一般“不可大吃”，難受的是人不是文學。

想靠文學吃喝不愁的人愁了，得吃苦了；根本沒指望文學出酒肉房子車子的人，還是文學著自己的文學，沒覺著文學死了病了的。就像曹雪芹，寫作是命的呼喊，不是討價還價的買賣，覺得文學不是噱頭，就不會覺得文學死了，文學萬歲。

古老的純子在做垂死猙扎，從而告別過去臭象而長的時代，將文學長的現代文學寫在電腦裡，大庫存留了下來丶跨越時代延續下來，是科學進步\人類發展的展示現，只是換換形勢而己。沒那麼精彩深奧而乙，短小精彩縮影，努力罷藝術丶努力純文學時代。剩餘的是短而精也\最終說書而乙。

純文學是人類的精神食糧。如柯爾卓夫詩言:“何處可覓，高雅詞句，傲人氣力，王者品質？何處有汝，綠色勁力？……"

純文學是沙漠中的綠洲，時時撼動人的精神，淨化人的靈魂。在這物慾橫流的社會，一切向錢看的社會，我們需要真正的精神和思想領袖來引導潮流，啟迪人們的思想，淨化這充滿銅臭味，爾虞我詐的世界。

當暢銷書，流量文章肆意博彩之時，我們的精神空虛著，迷茫的眼找不到人生的方向。我們需要好的作品深入人心，需要有強大生命力能夠廣泛影響人們的精神食糧淨化心靈。

一部優秀的作品，需要凝注作者大量的時間和心血，所以任何徵文在短時間內都不可能在文學領域造成強大的衝擊波走入文學聖殿，永遠只是曇花一現。

只有經過時間洗禮之後，那些真正的文學作品才能閃耀長空成為黑暗中的明燈，成為永世流傳的經典。

只有默默耕耘者才能爬上文學聖殿，只有獻身文學的人才能把自己的思想融入到自己的作品中，才能讓文字充滿生命力從而超過越時空的障礙走向遠方。不論何時何地，純文學永遠是人類精神文明的象徵，時代的精魂，不滅的理想，人人神往之。

從來都沒有純文學，每部文學作品都有自已的階級立場和鮮明的觀點！哪怕作者將立場和觀點隱藏的再深再藝術化，那都是有跡可尋的，且是明確的為本階級及個人的價值觀服務！

所謂的純文學是從來都不存在的！既使是編歷史，如孔子就用春秋筆法為自己的階級立場和克己復禮的政治目的服務！

如司馬遷則學習了孔子的春秋筆法，完成了史記，並將自己的階級立場和政治目的都明確的表現在對各朝代各階級人物及事蹟的描述與記錄及評價上！

對歷史的修訂編輯尚如此，更何況文學創作！那有純文學？

金瓶梅是純文學？還是水滸傳或紅樓夢是純文學？就是太陽照在桑乾河上也不是純文學！

無論大衛.克里斯諾夫，還是戰爭與和平，還是復活，沒有一本是純文學！

我認為沒有純文學，人要生存離不開社會離不開自然規律喜怒哀樂的抒發，文學離不開生活，要讓人接受，所以我認為沒有純文學都是有目的的。

沒有，純文學沒死，也永遠不會死。

沒錯兒，純文學確實在目前階段遭遇到了前所未有的空前壓迫，其生存空間已經所剩無幾，甚至真的岌岌可危了。但，純文學作為一個文學物種，壓迫也好轄制也罷，都是它必須承受的生命之重，它也會在這個狹小到憋屈的空間裡倔強的生長，直到再次長成參天大樹。

難道不是嗎？閣下沒有這個信心嗎？

純文學，或稱雅文學、莊重文學，很難在目前的社會情態下自由的生長。因為這個社會已然悄然發生了顛覆性的深刻變化，一些原本不為看好的通俗文學倒是適得瘋長，就像野草一樣，隨處可見，葳蕤茂盛；一些灰色的思潮重又沉渣泛起，人們的思想意識深處也跟隨著社會發展的腳步產生了巨大的由內而外的變化，純文學就像被拋棄的伶泠仙子，轉而是那些花枝招展的土妞粉墨登場佔據了文化舞臺的中央地帶，成為了幾乎一統天下的文化符號。

這期間的深層次原因，我想不用我個人在這裡羅噪，誰都明白其主要的社會根源。

咱們還是從純文學的角度來分析探討這個處境──

現在的生活節奏已經不是那種按部就班的安常處順了，取而代之的是那種較為浮誇和聒噪的急功近利，一切向錢看。似純文學這種毫無個人名利的深耕細作，早已不適應當代人的口味和時令，被邊緣化、冷落化也就自然而然順理成章了。

最為可悲的，是一些原本以純文學為主攻方向的人士或者部門，轉而投向了名氣大、賺錢快、利潤多、成名早、見效快的專案或行業，自然就冷落了純文學這塊曾經的風水寶地，自然也就撂荒了曾經鬱鬱蔥蔥密植深厚的文學土壤。由此也可以見證，社會的思潮和風尚這個無所不包無所不容的大染缸，它可以瞬息之間讓你風光無限，也可以展顏之間令你威風掃地，甚至轉瞬即逝。

但是，純文學從來就不乏頑強而執著的堅守者，或者說這塊淨土上為數不多的極端分子。正是他們的堅守與執著，才使得純文學不致消亡，更不會就此沉淪下去銷聲匿跡。而且，我相信隨著這個社會理性的大幅度迴歸，這樣的執守者會越來越多，越來越堅定。而他們本身，就像暗夜裡那幾點星星之火，焉知哪一刻會燃起沖天大火，燒掉一切沉痾流弊，就像這地下的火升騰，最終形成燎原之勢，展眼之間漫天烽火，把這一片曾經繁星燦爛的天空點亮，讓純文學的種子如同插上翅膀的夜鶯，飛遍傳統文學的夜空，皴染得這個曾經綺靡而氾濫的世界再次繁花似錦，罡風烈烈。

我期待這樣的高光時刻，我也堅信著這樣的時刻就在不遠處期待著我們的再次光臨。