位於雲步橋北側的五松亭旁。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”，“秦松挺秀”為泰安八景之一。 傳說秦嬴政消滅了六國，統一天下後，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇雖然缺德，卻也想上蒼承認他，於是帶領著文武大臣，和一大群幫閒儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，後者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿塗不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？” 秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏雲滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發怒的時候，就有烏雲黑雨，山洪暴發，人畜都要衝走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這夥人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養尊處優貫了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被衝下山去。正在危急時候，忽然發現路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹幹，口中唸唸有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護駕，於是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。 據《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避於一棵大樹之下，因大樹護駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位。誰知後世訛為五株。明代萬曆年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時，補植五株松樹，現存二株，虯枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御製《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虯枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標誌物之一。西北是朝陽洞，一天然石穴深廣如屋，南闢向陽，舊名迎陽、雲陽。洞後壁有線刻元君像。
位於雲步橋北側的五松亭旁。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”，“秦松挺秀”為泰安八景之一。 傳說秦嬴政消滅了六國，統一天下後，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇雖然缺德，卻也想上蒼承認他，於是帶領著文武大臣，和一大群幫閒儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，後者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿塗不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？” 秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏雲滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發怒的時候，就有烏雲黑雨，山洪暴發，人畜都要衝走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這夥人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養尊處優貫了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被衝下山去。正在危急時候，忽然發現路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹幹，口中唸唸有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護駕，於是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。 據《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避於一棵大樹之下，因大樹護駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位。誰知後世訛為五株。明代萬曆年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時，補植五株松樹，現存二株，虯枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御製《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虯枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標誌物之一。西北是朝陽洞，一天然石穴深廣如屋，南闢向陽，舊名迎陽、雲陽。洞後壁有線刻元君像。