黑人因為是美國現在的第二大族群，影響力很強，所以關於黑人奴隸販賣的史實有明確詳細的描寫，並明確指出是錯誤的罪行，但同樣遭受迫害的印第安人已不足美華人口的百分之一，影響力極弱，美國課本並沒有描寫和指出屠殺印第安的罪行，而是隻描寫敘述政府強徵·剝奪印第安人土地的行為，對屠殺避而不談。

美國曆史對販賣黑奴的這段歷史的描述還是比較中肯的。這我想這與美國當地黑人的地位提高有關，現在美國社會你可以歧視亞州人，印度人與其他第三世界的外來移民。唯獨不敢歧視黑人，弄不好就會被美華人權組織扣上種族歧視的罪行。美國黑人不僅在美國各行各業中具有很大的影響力，而且美國黑人數量在美國社會的比例還不小。就是因為美國黑人的團結，致使美國主流社會和上層精英在對待黑人問題的態度歷來都比較嚴謹。不然弄不好又會搞出全國性的黑人大罷工什麼的。美國曆史書對於黑奴貿易當然不敢馬虎，而對於印地安的大屠殺驅趕則顯得輕描淡寫。在美國曆史上飽受傷害的何止僅僅是黑人，中國華工，印地安人，等等。但對於這些描述則比較淡化，這也和當地華人，其他人種沒有黑人團結爭取正當權益那麼積極。當今美國社會時不時會爆出歧視黑人，但每次都會引起不同程度的黑人反彈。但歧視華人和其他人種則影響則小的多。

這本書是美國非常有名的一本教科書，《美華人民：建立一個國家和一種社會》，作者是六位美國曆史學家，分別是加里·納什，加州大學洛杉磯分校歷史系榮譽教授；朱莉·傑弗裡，巴爾的摩格策爾學院任教；約翰·豪，明尼蘇達大學任教；彼得·弗雷德裡克，加州州立大學瓦巴什學院任教；艾倫·戴維斯，天普大學教授；艾倫·溫克爾，俄亥俄邁阿密大學歷史學教授。

關於販賣黑人奴隸的內容，在“第一部分殖民時代的人民：1492-1776年”的“第二章歐洲人與非洲人到達美洲”中利用一節來進行了闡述。在這一不長的篇幅中，該書介紹了黑人奴隸對開發美洲大陸，建立歐洲殖民帝國的作用，並且列舉了一些資料，例如被運往新大陸的非洲人不少於960萬人。當然，該書也強調了歐洲人不是最早進行奴隸貿易的，是阿拉伯人和摩爾人最先開始的，而且非洲社會擁有奴隸的傳統。不過該書還是對這種奴隸貿易抱有否定態度，利用了一定的篇幅介紹了奴隸貿易的殘酷性。例如作者描述說，

（因為一連串的精神和身體上的創傷，被運往美洲的黑人奴隸）絕食是如此普遍，以致船長們必須想點特殊的法子對付那些寧死也不願意帶著鐐銬活著到達新世界的奴隸們。販奴者殘忍地變大奴隸，並且用燒紅了的炭去燙奴隸們的嘴唇。……

由於被販賣的黑人奴隸的反抗，所以每十艘運奴船就有一艘會有奴隸奮起反抗。

1770年英屬北美十三塊殖民地的奴隸數量

根據這部教科書的描述，其實對於這些黑人奴隸最悽慘的是他們在這一過程中，被迫與他之前的生活完全割裂開了，這種割裂包括了語言、家庭、朋友圈、宗教信仰、熟悉的環境。“等待這些長蕩歐洲人廉價勞動力的犧牲品的”，是完全陌生的一切，當然，也包括施加在“他們和他們後代身上無窮無盡的奴役生活”。

1670年，弗吉尼亞殖民地，奴隸在處理菸草

“第三章17世紀對新大陸的殖民”描述了在北美殖民地的黑人的遭遇。這一章一開篇就用黑人安東尼·約翰遜一家的遭遇來描繪黑人在北美殖民地的遭遇。安東尼·約翰遜是被葡萄牙人販賣到美洲，輾轉被賣到弗吉尼亞，後來取得自由民身份，但隨著北美殖民地奴隸制的加強，安東尼·約翰遜一家受到威脅，最終他的兒子還是淪為白人的佃農和顧工。同樣在這一章的再現歷史部分，作者分析了為什麼南方開始轉向依靠奴隸勞動。一開始依靠的是白人契約奴，但經過了培根叛亂後，種植園主們開始轉向尋求以黑人奴隸代替白人契約奴。當然，這本教科書也談到

對人類的奴役後來引發了激烈的道德辯論，但是在17世紀，大多數白人都毫無意義地接受了這一事實。

至於英屬北美殖民地的奴隸制度，按照這一教科書的說明，從第一批黑人契約奴到達美洲殖民地開始，其實對黑人奴隸的態度，是不斷變化的。一開始黑人契約奴在契約期滿是可以獲得自由，並且想白人一樣生活的。但從17世紀40年代開始就發生了變化。

無論自由人還是契約奴，弗吉尼亞禁止黑人攜帶武器。……白人婦女和黑人契約奴之間的婚姻被認為是恥辱的搭配和民族的恥辱而被禁止。……白人社會又一步步把黑人契約奴由低等人變成私人財產或商品。

幾位作者認為黑人奴隸制度是“現代歷史的最大悖論之一”。歐洲移民把美洲看作是自由之地，他們來到美洲是為了尋求自由，但是開發美洲卻導致了黑人奴隸制度，這顯然與自由格格不入，而且，

奴隸制只有憑藉愈演愈烈的威逼和殘忍才能維繫。1738年，黑人契約奴簽署的契約合同

“第四章殖民地社會的成熟”中的“南方殖民地的非洲奴隸”、“反抗和叛亂”以及“黑人的宗教與家庭”部分，對黑人奴隸在英屬北美殖民地的經歷進行了描述，強調了黑人奴隸的生活、反抗以及精神世界。從中我們可以看到現代美國非裔美國文化的基礎：

對於這些在離家5000英里以外的種植園裡艱苦勞作的非洲人來說，儘管受到可怕的虐待，也要透過基本的鬥爭儘可能創造滿意的生活。……奴隸主可以為奴隸設定外在的生存限制，如控制所處的場所、工作角色、飲食及住所。但是奴隸主階級的權威遠未波及到奴隸如何建立友誼、相愛、建立家庭、養育子女、敬神、埋葬死去的同伴，以及如何安排自己的業餘時間。

同時，黑人奴隸仍然會以各種方式進行反抗和起義，反抗的目的是多種多樣的，包括與家人團聚，逃跑，說服主人改善條件，報復監工等等。其中反抗最激烈的是所謂“海產”非洲人，也就時剛從非洲被運到美洲的人。一般這些“海產”非洲人反抗的手段是逃跑，參加叛亂等。後來黑人奴隸開始以消極怠工等間接手段和毀壞生產工具、莊稼、襲擊奴隸主和監工等直接手段進行反抗，在這一方面，這部教科書記載了一個案例，

1732年，南卡羅來納的一個種植園主去世奴隸工作到深夜，將一季的稻米收成收拾乾淨後裝桶，早晨醒來時卻發現儲藏全部收成的穀倉已化為灰燼。1739年史陶諾黑人奴隸起義（Stono Rebellion）地點：史陶諾起義是英屬北美第一次大規模奴隸起義

隨著1807年英國和美國廢除奴隸貿易，美國的黑人奴隸人口的增長是隨著自然出生率的上升而增長的。隨著美國南方種植園經濟的轉型，從菸草種植開始轉向糧食作物種植，很多種植園不在需要那麼多勞動力，在這種情況下，美國國內黑人奴隸貿易開始發展起來，成為一種“行業”。而這，在這部教科書的“第十一章奴隸制和老南方”給予了描述：

到1830年代，從事國內奴隸貿易成為一種“行業”，交易值達數百萬美元，……據估計有100萬奴隸透過這種方式被運到西南部，這個過程是殘酷而悲慘的。弗吉尼亞坎貝爾綠山種植園中的奴隸拍賣臺

幾位作者認為，當時美國宣佈奴隸貿易非法並非出於人道主義原因，而是源於奴隸人口迅速增長引起的恐慌。所以1807年，美國國會頒佈法令禁止從國外販運奴隸，但美國之行力度不大，一直到內戰結束，還有數以千計的黑人奴隸被偷運到北美，之所以會出現這種情況，就在於美國南方對於奴隸制的依賴。而在“解析歷史”部分，這部教科書揭示了棉花增產與奴隸人數劇增之間的關係，認為由於南方大量種植棉花，依靠種植棉花帶來的經濟增長而導致奴隸的大量增加。

美國領土和州允許或禁止奴隸制情況：1789-1861

當然，由於奴隸制度被越來越多的人認為是不道德的制度，所以奴隸主們要證明奴隸制度的合理性。例如引用聖經舊約中諾亞的一個兒子受到詛咒，再比如強調歷史上的文明古國埃及、希臘和羅馬都實行奴隸制。再加上美國憲法並沒有禁止奴隸制，美國國會透過的一些法律還明確支援奴隸制，這使得奴隸主們有充分的理由證明蓄奴的正當性。

美國曆史上著名的逃奴，廢奴主義者弗雷德裡克·道格拉斯

除此之外，《美華人民：建立一個國家和一種社會》還在其他部分也描述了奴隸貿易和黑人奴隸制，有興趣的可以去找來看看，有中文版。另外，也可以去看看美國PBS（美國公共電視網）的紀錄片，非裔美華人（Africans in America，1791-1831）。