古代的皇帝又叫做天子，所以一旦有個什麼自然災害，比如大旱或者洪水，皇帝就要反思自己是不是做錯了什麼引起老天發怒，更有甚者可以把自然災害作為改朝換代的理由加以利用。天氣尚且如此，更何況天上的星星呢？古代把一種天文現象叫做熒惑守心，就是指火星在心宿內發生“留”的現象，在中國的星占學上被認為是最不祥的，象徵皇帝駕崩，丞相下臺。

以下是關於熒惑守心的記載

《史記·宋微子世家》——三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於歲。”景公曰：“歲饑民困，吾誰為君！”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”於是候之，果徙三度。

（譯文：火星侵入心宿,心是宋的分野。宋景公很擔心。司星子韋說：“把災禍移給相國吧?”景公說：“相國是我的股肱。”“移給百姓？”景公說：“百姓是為君之本。”“移給年歲？”景公說：“年歲不好，百姓就會睏乏，我還給誰當君主啊！”司星子韋說：“您這三句有君主之德的話，上天會聽到的，熒惑應該會移走的。”於是他們等了一陣，果然移了三度。）

《論衡·變虛篇》——（詳見詞條“宋景公之時，熒惑守心”）

《史記·秦始皇本紀》——三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。

（譯文：火星侵入心宿，這種天象象徵著帝王有災。有顆隕星墜落在東郡，落地後變為石塊，老百姓有人在那塊石頭上刻了“始皇帝死而土地分。”始皇聽說了，就派御史前去挨家查問，沒有人認罪，於是把居住在那塊石頭周圍的人全部抓來殺了，焚燬了那塊隕石。）

綏和二年（前7）仲春，有人向漢成帝的丞相報告出現了“熒惑守心”天象。丞相看到奏本，非常為難，不知道如何是好。占星官上奏漢成帝，說天象告變，國運有厄，如果不移禍大臣，恐怕國家將陷於危難。漢成帝真信這事兒，看到報告後非常驚慌，不用多加思慮便決定移禍於丞相。皇帝為了保全自己一向不惜手段，再說，丞相是移禍的首選。

於是，漢成帝立刻召丞相上朝，斥責他為相多年，不能調理好陰陽，導致天象變異。丞相回到家中，惶惶不可終日，他雖然知道這次難逃一劫，但還存有一絲僥倖之心。可是，漢成帝早已鐵了心拿他做替罪羊。第二天一早，漢成帝便派人給丞相送去詔書，說本來我認為你清明、勇敢，希望你能治理好國家，但是你十年為相，卻給國家帶來了災難。你這樣的丞相怎麼能夠輔佐我治理天下？念你為國奉獻多年，我不忍心罷你的官，希望你能憂國如家。漢成帝又賜給他好酒、黃牛。按漢朝慣例，皇帝賜給大臣牛和酒，即是賜死。丞相知道了皇上的用意，又沒有辦法可以破解，只好飲鴆自殺。丞相自殺之後，漢成帝才放寬了心，趕忙釋出訊息說，丞相暴病而死，下令厚加撫卹。漢成帝還親自到丞相家中多次進行弔唁，他認為從此之後國運可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，這個嫁禍於人的漢成帝也暴斃了。

嫁禍於丞相都不能避免皇帝死亡的事實更讓帝王們感覺到“熒惑守心”極為可怕。

三國時魏明帝有一次問黃權：天下三分鼎立，到底哪一處是正統？黃權回答說：這要驗證於天文。往年有‘熒惑守心’，結果文帝崩。”熒惑就是火星，火星停留在心宿，是上天表明要有大禍，於是皇帝死了的國喪在黃權的解釋下，變成了魏國是正統的令人愉快的事情。

古代人們比較迷信，發生天文現象都會認為預示著好壞的事情發生。欽天監就是中國古代國家天文臺，承擔觀察天象然後進行推測的重任。而這個火星衝日現象在古代又叫熒惑守心，因為古代稱火星為"熒惑"。"心"指的是天蠍座中的紅色一等亮星―心宿二，火星長時間在"心"旁邊，所以稱為守心。意思是火星出現在了不該出現的位置。《史記》載：" 熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。"被認為大凶的天象。

歷朝歷代，"熒惑守心"也經常發生，往往都會和帝王的生死和亡國密切相關，其中歷史記載有3次最著名的事件。

1、秦始皇繼承王位後的第36年，史書有載，說是熒惑星亂了軌跡，逼近心宿三星，熒惑守心發生了。秦始皇也很緊張，好不容易開創千古基業，卻遇到了這種不祥的預兆。不久就有流星落在東郡，有人在隕石上還刻了幾個字 "始皇帝死而地分"。秦始皇殺光隕石周圍的人，但火星出，王國滅的迴圈，在秦始皇的身上得以應驗，第二年秦始皇就去世了。

2、《漢書》記載漢成帝時期："綏和二年春，熒惑守心。二月乙丑，丞相翟方進欲塞災異自殺，三月丙戌，宮車晏駕。" 漢成帝是一個貪財好色，好吃懶做的皇帝。熒惑守心發生後，漢成帝十分害怕，透過專管星象的郎官作法用其他人的命來轉移災異，選擇了丞相翟方進為目標。怎麼轉移呢？就是將這位宰相賜死祭天。可惜沒有起到效果，不到一年漢成帝就死了，十多年後西漢王朝，也被王莽滅篡滅。

3、隋煬帝在位時出現了兩次"熒惑守心"。有史冊記載：" 甲子，熒惑入太微。秋七月丁酉，制戰亡之家，給復十年。"還有一次：" 五月丁丑，熒惑入南鬥。己卯，濟北人甄寶車聚眾萬餘，寇掠城邑。"在這兩次"熒惑守心"的影響下，隋煬帝內心惶惶，又是爭權奪位，又是遠征高麗，最後又經歷了國內混戰等等，反正隋煬帝在火星光芒的照耀下，實在過得不怎麼安心。

似乎古代的帝王遇到這種天象後，下場都不怎麼樣。其實這就是一種普遍的天文現象，十幾年就會發生一次，和吉凶無關。這幾位皇帝忙這忙那，最終落得這樣的下場也許和心理暗示有關係吧。

古代，科學發展相對落後，遇到一些天文現象，只能從迷信的角度去解釋，再加上一些偶合事件，久而久之，便形成了發生天文現象都會認為預示著好壞事情發生的慣性思維。

在中國古代，歷史上有一些暴君昏君，治國安邦無能，荒淫貪腐有術，不體恤民生 疾苦，縱容汙吏橫行，弄得民怨沸騰，揭竿而起，只落得亡國身敗的下場！

也許是偶合，其時恰好出現了一些天體異象，一些江湖術士賣弄妖術，散佈恐慌迷信的說法，把國家的衰敗歸咎於在無力迴天的定數。

隨著時間的推移，科學技術的發展，人們已經能用科學方法解釋一些天體變化，和吉凶無關，與其昏庸無道，朝綱廢馳應是有必然的聯絡！

所以說，一個國家政治清明，公平公正，體恤民生，才能上下同欲，才會長治久安，愈來愈加繁榮富強！

火星，在古代天文學中稱作“熒惑”（熒熒火光，離離亂惑），其意為執行軌跡和亮度變化不定，令人迷惑不解。

而火星的變化不定，則讓古代人堅信其有預言災禍的功能，歷代君王更是對熒惑星的變化無常感到驚恐和擔憂。而火星出現空中，便是“熒惑守心”之時，古人堅信“熒惑守心為大凶之兆”。這種天象十分罕見，“心”指天蠍座中的紅色一等亮星-心宿二，這顆星紅似熾火，古人將其稱之為“大火”。又因天蠍座是黃島星座，隸屬二十八星宿的心宿，古人又將心宿的三顆星，分別代表皇帝和皇子。而火星遲遲在天蠍座附近不離去的話，則被認為是帝王駕崩之兆，太子可能失位，丞相則可能下臺，因此被稱之為“熒惑守心”。

在古代的著作《史記》、《呂氏春秋》、《春秋》、《周易》等作品中，都提到過“熒惑守心”之事。在這些著作中，將火星的出現視為旱災、疾疫、兵亂、死喪等惡像。在《三國演義》之中，曾將劉備視為金星的代表，而曹操則代表異端的火星。

雖然“熒惑守心”被古人認為是大凶之像，尤其對帝王君主來說，熒惑星的出現可能是其面臨大難或巨大考驗的徵兆，但這種大凶之象也並非無解。解開其兇險的方法就是大善之心。春秋之時的宋景公就曾遇到過“熒惑守心”的事情，他認為自己就要死了，國土就要沒了。子韋告訴他，可以將災禍轉嫁給宰相，讓他一家人去死，而君王就可以破解兇象。宋景公實在不忍心，於是拒絕了子韋。子韋又讓其將災禍轉嫁非災年，但宋景公說，轉嫁給災年，百姓就會沒有糧食，我不忍心害死百姓。就讓我一個人來承擔所有災禍吧。

最終，宋景公什麼災禍也沒有遇到，顯然是自己的善心感動了上天，才不加罪給自己。

星相學，是古代玄學道家的思想景界。天有紫微宮，七星文昌閣。金星守月，看清明人間日落，古蜀文明埋落了古老的文化。神樹的發現，傳遞了部落人，生死代天，陪葬也沒有反抗的命決。氣候變化莫測，河道的變換，影響了農耕的安居樂業。帝王術巫師惑盅了地廣人稀的不發達村落。天將隕石，金星渾月改變了時代的步劃！和時代對應，奇觀了自然的一切！