中國功夫，歷來都非常重視內功的練習。你說的內力，無非是不同於普通人的發力方法及效果，最後表現出來的肯定是外力。目前現實中，還沒有人練到內功傷人境界。

內練一口氣，外練筋骨皮，說明還有有內力的，只不過沒有電視劇那麼誇張，他可能就是練氣來保證自己的力，大於別人，主要為了維持在麵筋骨皮的耐久度

肯定是沒有的了，只是巧勁，比如四兩撥千斤，借力使力，比如一個人來打你，如果你後退的速度跟他出拳的速度一樣，那他就打不到你，而且在他重力往前傾的過程中，你可以利用他的力量讓他摔倒。這就是借力使力，至於所修煉的武功，只是一種杜撰出來的美好願景，因為人人都有一個武俠夢，都希望自己能夠獲得力量，這也正是美國英雄電影受歡迎的原因。

內力，這只是針對練武之人的丹田力。

內力也稱丹田力，是練武之人透過運用腹部肌肉發力繼而帶動出全身力量的運功力量。因運力在腹部肌肉，也就是在人體的丹田穴周圍，所以內力也稱之為丹田力。

對於練武之人而言，內力的確是發力的內氣，可以提升全身氣力，但並非小說裡或者現在某些裝神弄鬼的“大師”那樣可以“隔山打牛”或者輕輕一接觸就可以用所謂的“內力”把對方衝擊到幾米開外。

內力是武術專業術語，是中華武術的精髓所在。對練武之人，內力即內家氣法；對於江湖騙子而言，卻是騙錢“表演”的噱頭。

關於古代武功，內力的一點印象

古代內力（或者“內氣”，“氣功”）從可以看到的公開資料，最早上溯到黃帝時期（《黃帝內經》提到“真氣”）；西漢時期（1974年馬王堆出土“導引圖”）；東漢末年（華陀教授“五禽戲”）；兩晉時期（達摩一葦渡江“易筋經”）；元朝（丘處機為成吉思汗論養生）；明朝（嘉靖皇帝煉丹）；清朝（白蓮教刀槍不入的硬功夫，陳式太極拳創立）；

內力，真氣，內功的概念，源流我不敢妄稱權威，只能談談印像：真氣，內功和從古至今的“養生”，“修行”一脈相承。傳授者大抵為道士，和尚及其他教派，和宗教，哲學關係較近，不像武功一般，易於為普通人接觸。

武功應該伴隨著人類的成長，最早的狩獵行動，需要相互配合，成“陣”，以後的春秋兩狩，歷代的兵役，會強制要求成年男子從“列陣”開始接觸武功。社會主流的武功指得是基本軍事技能。個人，小團體如漢之“遊俠”，唐之“劍俠”，鏢局，掌握，傳承的武功會有更多“神秘”色彩。

古人也許有個別人既有武功，又掌握了內力，但一定不會是普遍性行為。正如“終極戰士”，如果是可行的方法，軍隊為什麼不用呢？

現代格鬥的理論基礎是力學原理；傳統武術的理論基礎現代化還沒有開展，而傳統理論的繼承和研究，牽涉到歷史，宗教，典籍散佚等原因，毫無頭緒；到現在，我們只能用近似的概念去討論這個主題。給不出一個確切的結論。結論：也許，有一小部分古人既有武功，又有內力。

首先應該弄清楚題主所言：＂練武之人的內力＂，究竟是什麼含義？

我有如下理解：

1．中醫常將臟腑的部位、氣化活動等結合八卦原理闡述，結論為天有十二月，人有十二髒，天有十二會，人有十二經，天有十二辰，人有十二節，知乎此，則營衛之周流，經絡之表裡，象在其中矣！

人身的五臟六腑運營正常，通行無阻，各司其職，互相配合，互相牽制、補充，就是營衛之周流。

再引伸延展：人體內臟的執行與現代的轎車一個道理，首先是發動機的強勁有力，冷卻係統的正常降溫，進風口的瞬間加強，這就是人體五臟六腑的相互作用。

舉個例，《周易》第六十三卦為巜既濟》卦，坎上離下，水火既濟，坎為水，離為火，它主人體的心臟和腎髒，心臟猶如人體發動機，心臟強大，力量、動作肯定強勢，但是當它＂火勢過猛＂，腎髒主水，立即啟動供火冷卻，而肺部就是發動機風門，強大的肺活量將大量的新鮮空氣混合血液，向心髒輸送能源。

古人將腎髒理解為命門有一定的道理，更重要的是肺部的空氣和血液。

2．為了達到五臟六腑的強大功能，古代和現代採取了很多很多辦法和行為，目的是使周身運動自如。

其中最著名的當數1973年出土的馬王堆三號墓的一幅圖文並茂的彩色畫。尺寸：1Mx0．5M的畫面上，分四排有44個人，男女老少圴有，每人各持一個運動姿勢，這就是古代的《導引圖》，它就是一幅健身圖。

古代的導引，就是用呼吸運動和軀體運動相結合的一種醫療體育方法。

巜莊子．刻意》李頤注:。導引就是＂導氣令和＂，＂引體會柔＂，而《黃帝內經》早就記有＂導引行氣＂的方法。

（馬王堆三號墓導引圖）

《莊子．刻意》說：＂吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而己矣。此導引之士，養行之人、彭祖壽考者，之所好也＂。

說明古代的所謂＂練氣＂，不過是強健身體，為追求長壽老人的愛好而已。

巜導引圖》的文字記載大約分為三類：

1．描述運動姿勢。

2．動作摸仿的動物物件。

3．所持動作針對的病症。

導引為什麼能夠防治疾病，八個字概括：流水不腐，戶樞不蠹。

小結：所謂氣功就是導引，導引是健身。

從小看武俠小說，從《鶴驚昆侖》《江湖奇俠傳》巜蜀山劍俠》到金庸的現代武俠小說，再到古龍、陳青雲、柳殘陽、倪匡的各派風格武俠書以至今天的玄幻小說，我都不惜老本，一賭為快，小說中津津有味，瞪目結舌的武功在現實中根本不可能存在。

練武的門派眾多，我認為＂內功＂的作用被個別人過度誇大了。

所謂練習內功作為調整氣息，平靜心神，增強內臟功能，鍛鍊一個人的注意力和爆發力是可行的，外功作用於表面肌體，增加捱打能力是可以的。

但絕對不是什麼：御劍傷人，掌風去處，碗大樹木欄腰而斷…，那是臥龍生、黃易，十七K小說網的情節描述，當真？你輸了！

內力口決:吸外氣屯于丹田，運功化之。經七經八脈，輸送至全身，或拳、或掌、或指、或腳、或肘……並外力以觸發之。

大宋仁宗七年，遼國使節耶律酷澤領十名力士前往汴京，要求與大宋武人捉對廝殺。事先宣告，如遼國力士敗一人，退還一州之地;如宋人輸一陣，歲幣加百萬。

仁宗本意不允，但耶律酷澤直言，如果不肯，遼國將大兵壓境。無奈之下，仁宗只得下旨在天下廣攬英雄，與遼人對陣。

訊息一出，天下英雄群情激憤，一時間自薦而來的竟達千人之眾。經過層層挑選，最終有十人脫穎而出。

四月一日，宋遼雙方依約開打。首陣由浙江點蒼派梁道陵對陣蕭齊。

蕭齊身高七尺有餘，膀大腰圓，一走上擂臺，尤如鐵塔一般黑壯。上臺之後一聲大吼，圍觀群眾皆掩耳避之。

待身高五尺文質彬彬的梁道陵上臺，人群議論紛紛，均搖頭嘆息，恐大宋將輸頭陣。

三聲鼓畢，蕭齊率先發難，一拳直衝梁道陵面門揮去。梁道陵好似不敢硬接側身躲過。蕭齊跟著一記擺拳，直勾梁道陵小腹。梁道陵雙手下按來拳，縱身躍起，雙腳連踢蕭齊胸口數腳，翻身落在丈外。這招‘鷂子翻身’乾淨利落，正是點蒼派的絕招之一。

梁道陵一擊得手，觀者紛紛拍手叫好。氣得蕭齊連都怒吼，雙拳齊舞，快似狸貓一般向梁道陵攻來。有識得拳法的驚呼是‘落英神劍掌’。奇的是這蕭齊看著笨拙，居然會使這套繁複輕靈的掌法。

梁道陵見過這套掌法，知道如何破解。但蕭齊化掌法為拳法，使起來威猛無比，一時間竟然步步危機，招招兇險，陷入了被動。

正在這危機時刻，梁道陵聞得耳中有人傳音入密道:吸外氣屯于丹田，運功化之。經七經八脈，輸送至全身，或拳、或掌、或指、或腳、或肘……並外力以觸發之。

梁道陵依言為之，片刻之間洞悉內力氣勁決竅。

蕭齊一拳擊中梁道陵肩膀，梁道陵只一抖肩膀。回拳正中蕭齊小腹。蕭齊瞬間覺得如遭雷擊，腹中一陣翻江倒海，腸子絞痛難耐，轟隆一聲跪倒在臺上。

耶律酷澤見蕭齊無端倒地，大喊作弊中止了比武。他命隨從對梁道陵進行檢查，並無發現兇器。蕭齊腹部呼疼之處也未發現外傷。無奈之下，耶律酷澤只好作罷，宣佈第一陣告負，比武繼續。

……