我們經常聽到的三教九流，到底是什麼呢？

其實，這些都是過去封建社會劃分身份等級的一套作法，目的是在進行社會管理中有一個標準作參考，所謂“物以類聚，人以群分”也！

三教：

一、儒家，又稱“儒教”，由中國春秋時期的著名教肓家孔子所創立，強調人應具備仁、義、禮、智、信等德行。在孔子過世後，由其所傳弟子整理了孔子及其弟子的言論編成了《論語》，與《中庸》，《大學》，《孟子》一起稱“四書”。《詩經》，《尚書》，《禮記》，《易經》，《春秋》稱為“五經”。在古代的教育中，“四書五經”為成讀書出仕的學子必學必考的科目，同時也是儒教千年不變的經典。

二、佛教，由出生於公元前古印度中的小國部族人佛陀所創立。佛陀又名釋迦牟尼，他以人的三世因果，六道輪迴，人生八苦為學說，勸導世人“苦海無邊，回頭是岸”，“放下屠刀，立地成佛”，教導眾生離苦得樂，早成正果。如今，佛教已經成為了中國最大的宗教。

三、道教，由中國古代東漢時期張道陵創立，以古代軒轅黃帝，道家老子的信仰為基礎，用道家哲學為理論支柱，以金木水火土的樸素唯物觀為指導，溶合了各種鬼神學說，醫卜星相等進來，成為一種獨特的中國本土宗教。我們以往看的武俠小說及影視中所提到的全真派，峨眉派，茅山派，均屬於道教的一個門派。

九流：

指的是古代的職業分類，各個朝代略有不同，有的九流分類把帝王也列入，有的則不列入。在古代，“四海之內，莫非王土”，“率土之濱，莫非王臣”。所以，帝王是主宰者，不應把其列入九流之中，而是九流的主宰者和分類者。

通常，九流是指：官，吏，僧，道，匠，工，獵，巫（醫），儒，等這九種職業。古代的讀書人稱為儒生，往往只專注讀書，不事生產，手無縛雞之力，未取得功名之前，常被人看低，故而將其列為九流之末，過去被稱為“臭老九”即據此而來。但是，當有朝一日儒生考取了功名後，便立即晉升為九流之首，入仕為官，魚躍龍門，脫胎換骨，從此榮華富貴一生盡享。可見，九流的分類也並非固定不變的。

三教九流（亦作九流三教）是我們日常交流常用的一個詞彙。但是在古代，三教九流一般是指宗教派別和學術流派，現在也泛指五行八作各行各業。

明朝許仲琳在《封神演義》說，鴻鈞老祖一道傳三友，老子與元始天尊共同創立了＂闡教＂，通天教主自立＂截教＂，老子化胡西行後又單獨創立了＂佛教＂。此為小說家言，神話就是神話，不能當真。

三教同源圖

三教：

西漢時，漢武帝採納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”建議，將儒學奉為國學，於是，漢儒將夏、商、週三個時期的國家信仰，即“夏崇武，殷崇敬，周崇文”稱作三教，也有人將儒家的施教內容稱為三教。東漢時期，佛教傳入中國，與本土教道教、儒教合稱三教。西漢時期儒家的三教逐漸被“佛、道、儒”三教取代，此後所謂的三教，指向基本固定，特指中國流行的儒、釋、道三大教派。

九流：

司馬遷的父親司馬談在位時，也是太史令，即國家圖書館館長。他在《論六家要旨》中，第一次將百家劃分為：“道、陰陽、儒、墨、名、法”等六家。後來，劉歆在《七略》中，增“縱橫家、雜家、農家、小說家”為十家。

班固在《漢書．藝文志》中沿襲了這一劃分方法，後人去掉“小說家”，將剩下的九家稱為“九流”。至此，學術上的“九流”完全定型，沿用至今。

也就是說，孔子並沒說我的學說叫儒家，老子也沒說我的學說是道家。同樣的，孟子也沒說我研究儒學，莊子也沒說我研究道學。所謂的“家”或者流派，是後人為了便於區別諸子百家，按照不同的政治主張和學術見解而劃分出來的。

《漢書．藝文志》

三教：佛教、道教、儒教。

九流（版本多種，此處僅為列舉）

上九流是

“一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流員外六流客，七燒八當九莊田”。

中九流是

“一流舉子二流醫，三流風鑑四流批，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋”。

下九流是

“一修腳，二剃頭，三從四班五摸油，六把七娼八戲九吹手”

下九流中，還有一個版本：

一流高臺二流推，三流馬戲四流吹，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

這兩個版本都把手工業者和文藝工作者排在最後，第一個版本中，梨園弟子的地位還排在妓女之後。

中國民間九流圖

“三教”指的是儒教、道教、佛教。

漢代儒學家認為夏尚忠，商尚敬，周尚文，他們把忠、敬、文的倫理教化及禮儀規範概稱為“三教”。這是中國歷史上首次出現的“三教”說法。

東漢明帝時期年，佛教傳入中國，與本土道教、儒教成鼎立之勢，不斷髮生論戰。《北史•周高祖記》載：公元573年，周武帝建德二年“叢集官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先後。其結果是：以儒教為先，道教次之，佛教為後。從此後人所謂三教，通常特指儒、道、佛。

紀念孔子誕辰2569週年大典

儒教，孔子創立，原本只是學術派別，並非宗教，漢儒在武帝的支援下，高擎“罷黜百家，獨尊儒術”大旗，為了神話孔子，增加了宗教祭拜儀式，“儒家”由此發展成“儒教”。儒教以夏商周的五教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以天子為宗教領袖，以孔子為先師，以詩、書、禮、樂、易、春秋中的神道設教。儒教代表人物有：孟子、荀卿、董仲舒、程頤、朱熹、陸守仁、王陽明等等。

道教，道教是中國土生土長的固有宗教，是在道家的基礎上發展起來的，其發展歷史久遠，最早可以追溯到人文初祖黃帝。該教以老子“道”的學說為中心創立的宗教派別，“道”為最高信仰，在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。道教講究煉丹修道，尋求長生不老之法。著名人物有：盤古、伏羲、廣成子、黃帝、炎帝 、姜子牙、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、張道陵、諸葛亮、徐茂公、劉伯溫、張三丰等等。

2017年4月4日，丁酉年清明公祭軒轅黃帝典禮

佛教，因創始人是釋迦牟尼，故也被稱作釋教。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。中國佛教，是中國化了的佛教。佛教在印度幾乎絕跡。著名人物有：代表人物玄奘大師、窺基大師、鳩龍樹菩薩、摩羅什大師、智者大師、達摩大師、慧可大師、僧璨大師、惠能大師等等。

佛國梵音五臺山

儒家：儒家是孔子所創立，它脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，代表人物：孟子、荀子、董仲舒等。

道家：老子創立，代表人物：莊子、鬼谷子等。

陰陽家：戰國時提倡陰陽五行之說的一個學派，代表人物是齊國的鄒衍等。

法家：戰國時主張法治的重要學派。源於春秋時的管仲、子產，代表人物是戰國時的商鞅、申不害、李斯，韓非是法家的集大成者。

墨家：是戰國時的學派，提倡“非攻”、“節用”、“節葬”等。創始人是墨翟。

縱橫家：戰國時從事政治外交活動的策士中有“合縱派”和“連橫派”。代表人物蘇秦（主張“合縱”，即六國團結抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國的團結，使之分別奉事秦國）。這兩類策士統稱“縱橫家”。

名家：名家，又名“辯者”，是古代的邏輯學。代表人物惠施、公孫龍。惠施，就是與莊子雲“子非魚，焉知魚之樂的”那位辯者。

雜家：戰國至秦漢間雜揉各學派思想的一部分學者，他們的特點是“兼儒、墨，和名、法”。代表著作為《呂氏春秋》、《淮南子》。代表人物：呂不韋、劉安。

農家：戰國時反映農業生產和農民思想的學術流派。代表人物；許行。

還有的版本把兵家列入九流，關於兵家的起源，有人認為源於九天玄女，有人認為源自道家，還有人認為兵家鼻祖是呂尚，還有說源自法家的。代表人物：孫武、孫臏、吳起、白起等。