古代擲杯為號絕對是真實的，不用置疑。

中國古代搞酒宴暗殺是有悠久歷史的，有個詞就叫做“伏甲設饌”，就是在酒宴中埋伏甲兵，突然湧出砍人。春秋戰國時期的類似事件多如牛毛，比如晉靈公“伏甲設饌”趙盾，楚靈王“伏甲而饗”蔡靈侯，衛鞅設饌暗殺公子印。

到了兩漢，范增設鴻門宴險殺劉邦，呂后殺韓信靠的是埋伏的刀斧手，王允暗殺董卓也是暗伏甲士配合呂布動手。

唐朝武功顯赫，把伏甲殺人的規模進一步發揚光大，如中唐張光晟擺“鴻門宴”，一次就殺光回紇千餘人，只留兩人歸國覆命。唐將曹華埋伏甲士千人於帳幕，殺了叛亂的鄆州兵一千二百人，血流成渠。

近代最有名的“伏甲設饌”事件，是李鴻章的蘇州殺降。李鴻章授意，程學啟定計，酒過三巡，伏甲突然動手，將郜永寬等八個太平軍降將全部殺死。氣的“常勝軍”首領戈登大罵李鴻章背信棄義，帶洋槍隊要和李鴻章單挑。

歷史上的五百刀斧手暗殺事件，遠比演義中更加波詭雲譎，血腥殘酷。

那正是：“帳下暗設五百兵，密領殺令刀斧明。觥籌交錯酒酣處，殺人如草不聞聲。”

都說華人喜歡吃吃喝喝，聊天嗝屁，但是你知不知道，自古以來，其實酒席暗藏殺機，我們祖先搞酒宴暗殺，除了歷史悠久以外，還很有一套，還專門搞了個詞叫做“伏甲設饌”，簡單翻譯過來，就是一大堆身披重甲，磨刀霍霍的刀斧手，躲在酒席後面的帳篷裡，看著客人吃飯，只等一個暗號，什麼摔杯子啦，什麼鼓掌啦，什麼筷子掉落地啦，反正只要不慎，很容易錯殺他人，畢竟杯子、盤子都是易碎品啊，誰知道喝多了，會不會亂扔杯子啊。上去就是一頓猛砍，真是想想都後怕，求古代人吃酒席的心理陰影面積。

夷陵戰敗，劉備託孤ing，等劉備說到：“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事．若嗣子可輔,輔之；如其不才,君可自取。‘’諸葛亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!”很多人在這個經典的君臣和諧的場景中，加入現代人的意淫，猜測假如諸葛亮回答稍有差池，劉備肯定擲杯為號，兩旁肯定湧出五十以上刀斧手，將諸葛亮砍成肉醬，其實我覺得之所以，大部分讀者都會意淫這一情節，除了現代讀者偏向於厚黑學以外，很大程度上，因為古往今來，刀斧手的作用是在太大了，輕則弄死無數歷史人物，重則改朝換代。

那麼這群一通命令，就上去砍人的刀斧手究竟是什麼存在呢？其實經典的歷史小說《三國演義》的刀斧手，其實大部分都是衛兵、力士，武藝不需要出眾，但是下手一定要快狠準，管你是呂布、關羽、典韋、張飛，全都一通亂砍，任你武功蓋世，都抵不過菜刀，不，是大斧，分分鐘成為肉醬。而因為刀斧手相當於刺客，趁著對方猝不及防中，刀斧在短兵近戰中威力巨大，哪怕被暗殺者是沙場無敵的大將，在一群如狼似虎的刀斧手面前也是白給。而正史中的刀斧手並非劊子手、暗殺兵，而是正規兵種。唐朝時候就有“刀斧兵馬使”這個官兵，統領所部刀斧手。在北宋，刀斧手作為野戰兵種第一次歷史舞臺大放異彩，宋朝騎兵弱步兵強，和遊牧民族抗衡全仗弓弩和刀斧手。岳飛的軍隊中就有一支手持麻扎刀和長柄巨斧的步兵，上砍人胸，下砍馬足，殺得金兵聞風喪膽。

網上有個很搞笑的橋段，那就是，某天，你作為一員無敵上將，喜笑顏開去赴宴，但不知道有幾百刀斧手暗藏在賬後，磨刀霍霍，酒宴中招待你的人突然臉色一變，酒杯一摔，一票刀斧手湧出，亂刀將目瞪口呆的你砍成肉醬……剛剛穿越回古代，等著開掛走向人生巔峰的你，就這樣結束了傳奇的一生。

關鍵是古代刀斧手的規模實在讓人膽顫心驚，低配是五十刀斧手，高配是上千人。分分鐘砍你成肉醬的人，多得讓你頭皮發麻，什麼武功蓋世，力能舉鼎，在上千人規模的刀斧手面前，都是屁話，還沒等你舉起刀來，斧頭已經落在你身上了。其實這個擲杯為號，刀斧手一擁而上，砍成肉泥這個行動，從中國春秋戰國時期，類似事件就多如牛毛，比如晉靈公“伏甲設饌”趙盾，楚靈王“伏甲而饗”蔡靈侯，衛鞅設饌暗殺公子印。

到了兩漢，范增設鴻門宴險殺劉邦，要不是二五仔項伯，所謂的兩漢，要改一改歷史。等到呂后殺韓信靠的是埋伏的刀斧手，十常侍殺何進、李傕殺樊稠、公孫康殺二袁，王允暗殺董卓也是暗伏甲士配合呂布動手，孫權甘露寺暗殺劉備、卞喜暗殺關羽等等。就連最近火的一塌糊塗“誰敢殺我”的魏延也是被馬岱這種刀斧手暗殺的。

唐朝武功顯赫，把伏甲殺人的規模進一步發揚光大，成就了規模最大的刀斧手殺人事件，如中唐張光晟擺“鴻門宴”，一次就殺光回紇千餘人，只留兩人歸國覆命。唐將曹華埋伏甲士千人於帳幕，殺了叛亂的鄆州兵一千二百人，血流成渠。

宋朝趙匡胤、趙光義燭影斧聲，儘管史書沒有記載真實的情節，但是極有可能是趙光義一手策劃的奪權行動，事先將趙匡胤引到已經埋伏好刀斧手的房間裡頭，進行“肉醬”計劃，將趙匡胤剁成肉醬，趁機奪取權，所以才有了典故“燭影斧聲”，要不，作為弟弟的趙光義，怎麼可能繼承皇位，要知道，趙匡胤的太子還活的好好的，宋朝，不，是整個中華的歷史，除了上古時代，夏朝以前，還真沒見過多少個能把皇位傳給弟弟的皇帝。而且歷史是人寫的，是人就會畏懼權力，畢竟不是人人都有像司馬遷冒著被閹割的命運，將真實的歷史寫下去的勇氣的，所以這場“燭聲斧影”的刀斧手暗殺的陰謀，史官才會隻字不提。

近代最有名的“伏甲設饌”事件，是李鴻章的蘇州殺降。李鴻章授意，程學啟定計，酒過三巡，伏甲突然動手，將郜永寬等八個太平軍降將全部殺死。氣的“常勝軍”首領戈登大罵李鴻章背信棄義，帶洋槍隊要和李鴻章單挑。

其實擲杯為號，刀斧手一擁而上，其實蘊含著兵法的奧義，那就是擒賊先擒王，用最小的代價擊敗對手，其實這也是智慧的一種。

擲杯為號的本質，是事先準備好殺手，在對方意想不到的時候，突然將對方殺死。這種行動要想成功，動手時機的選擇非常重要，太早或者太晚都可能失手，所以需要一個統一的號令。摔杯為號雖然是演義小說中的說法，有比較強的戲劇性，但從本質上來看，還算是靠譜的。

比較高明的設計，其實是不需要擲杯為號的，事先已經確定什麼時候動手。這方面，最經典的例子是李密殺翟讓。

李密走投無路時，投靠了翟讓，翟讓把領導權交給李密，但翟讓身邊的人都很不滿，李密因此決定動手。

在一次大戰之後，李密在自己的營中設宴，翟讓帶了一大幫人過來喝酒，大部分隨從都被請到別的帳中去喝酒。李密親自陪伴翟讓，喝酒中間，他拿出一隻名弓給翟讓看。翟讓是武將出身，當然要拉弓試一試。當他把弓拉開那一瞬間，李密手下一個名叫蔡建的劍士抽出寶劍，從後面一劍斬殺了翟讓。

估計當初也是這位蔡建把名弓拿給翟讓的，並順勢站在他的身後，所以不會引起任何人的懷疑。

蔡建一動手，就相當於摔杯為號，其他人也在各個帳中同時動手。翟讓的兄弟、侄子和親信都一起被殺，徐茂公也差一點被亂刀砍死。單雄信事先被李密收買，毫髮無損。

這次行動不需要摔杯為號，也不需要特意隱藏刀斧手，只是設計精巧，號令整齊，所以非常成功。

那麼，在這一類行動當中，刀斧手的埋伏也是很有學問的。

我們先說一個歷史上失敗的案例。

唐文宗時代的甘露之變，李訓謀劃剷除仇士良、魚志弘等宦官，事先把一些武士埋伏在左仗，然後聲稱左仗的石榴樹上降下了甘露。唐文宗就派仇士良、魚志弘等太監前去檢視。

仇士良等人走到那裡，突然“風吹幕起，見執兵者甚眾，又聞兵仗聲”。仇士良等人一看，知道有埋伏，慌忙逃走，整個計劃完全失敗。

在這裡，李訓的計劃漏洞太多，而且刀斧手的埋伏做得太不好，藏在幕布之後，被太監們看到，而且兵士的兵器還叮叮噹噹亂響，可見，行動的組織非常差。最要命的是，當行動敗露時，沒有人及時對那些士兵發出行動的號令，眼睜睜地看著太監們逃走。

真實的歷史上，隱藏刀斧手的最好辦法是合理的設計，比如袁崇煥在雙島誅殺毛文龍。

袁崇煥是文臣，毛文龍是武將，而且隨身帶了許多兵將前往雙島。袁崇煥事先“設幄山上，令參將謝尚政等伏甲士幄外”。

毛文龍來到，一部分部卒在山下就被隔絕開來，在山下的交拜等活動結束後，袁崇煥和毛文龍步行上山，毛文龍的一大部分隨從又被留在了山下。如此一來，陪同毛文龍上山並最終進入幄帳的親信已經所剩無幾，根本無法和帳裡帳外的武士相對抗。所以，當袁崇煥拿出尚方寶劍，要對毛文龍動手時，他根本就不敢反抗。

古代有“擲杯為號”，只是與現代人想象中有所不同。

關鍵在於，古代所說的“杯”，跟今年我們理解的“杯”不一樣。

《大戴禮記·曾子事父母》裡有“執觴觚杯豆而不醉”一語，劉熙注曰：杯，盤盎盆盞之總名也。

換句話講，古人所說的“杯”，包括一切能盛裝液體的器皿。

因此，所謂“擲杯為號”不是非得摔酒杯，你一腳把桌上的湯盆踢翻了，這也叫擲杯為號。

更典型一點，你看《古惑仔》，烏鴉掀桌子，在古代，那就屬於典型的擲杯為號。

所以擲杯為號是靠譜的，畢竟都掀桌子了，這麼大動靜，外頭埋伏的人聽不見才有鬼呢。

也因此，擲杯為號並不那麼容易產生誤會。

有人覺得，擲杯為號不靠譜，萬一不是發訊號，而是杯子不小心掉地上了呢？

但其實，古人所謂擲杯為號，基本上真跟掀桌子差不多。杯子掉地上跟掀桌子相比，動靜不差遠了嗎？

何況摔一個杯子也沒多大響聲，外頭埋伏的人還真未必聽得見，萬一地上鋪地毯，聲音更小。

古代在很久的時間內，用的器具都不是瓷器，而是木製的或是金屬製的，也有角制的，大小亦不一。

《禮記·禮器篇》裡還說：尊者舉觶，卑者舉角。

比如張三想造反，約定摔杯為號，結果他拿一牛角杯往地毯上摔……外頭聽得見嗎？要是這樣，張三死得不冤。

反過來，張三嘩啦一下把桌子掀了，一腳把湯盆踢飛了，這麼大動靜，埋伏的人準能聽見，也不會聽錯，就能及時出手了。

所以說，真實的擲杯為號並不是摔酒杯那麼簡單，也不會容易產生誤會。

至於埋伏刀斧手就簡單了。藏人還不容易嘛。

古代有“擲杯為號”，只是與現代人想象中有所不同。

關鍵在於，古代所說的“杯”，跟今年我們理解的“杯”不一樣。

《大戴禮記·曾子事父母》裡有“執觴觚杯豆而不醉”一語，劉熙注曰：杯，盤盎盆盞之總名也。

換句話講，古人所說的“杯”，包括一切能盛裝液體的器皿。

因此，所謂“擲杯為號”不是非得摔酒杯，你一腳把桌上的湯盆踢翻了，這也叫擲杯為號。

更典型一點，你看《古惑仔》，烏鴉掀桌子，在古代，那就屬於典型的擲杯為號。

所以擲杯為號是靠譜的，畢竟都掀桌子了，這麼大動靜，外頭埋伏的人聽不見才有鬼呢。

也因此，擲杯為號並不那麼容易產生誤會。

有人覺得，擲杯為號不靠譜，萬一不是發訊號，而是杯子不小心掉地上了呢？

但其實，古人所謂擲杯為號，基本上真跟掀桌子差不多。杯子掉地上跟掀桌子相比，動靜不差遠了嗎？

何況摔一個杯子也沒多大響聲，外頭埋伏的人還真未必聽得見，萬一地上鋪地毯，聲音更小。

古代在很久的時間內，用的器具都不是瓷器，而是木製的或是金屬製的，也有角制的，大小亦不一。

《禮記·禮器篇》裡還說：尊者舉觶，卑者舉角。

比如張三想造反，約定摔杯為號，結果他拿一牛角杯往地毯上摔……外頭聽得見嗎？要是這樣，張三死得不冤。

反過來，張三嘩啦一下把桌子掀了，一腳把湯盆踢飛了，這麼大動靜，埋伏的人準能聽見，也不會聽錯，就能及時出手了。

所以說，真實的擲杯為號並不是摔酒杯那麼簡單，也不會容易產生誤會。

至於埋伏刀斧手就簡單了。藏人還不容易嘛。