朱元璋的祖父、父親都是佃農，在封建社會里是不入流的地位低下的人物。為了抬高自己的身份，朱元璋曾想把宋代理學大師朱熹作為自己的祖先，後怕天下人笑話，又取消了這個想法。反正出身低，要過飯，當過和尚，放過牛，強烈的自卑反而變成過度的自信，咱靠單槍匹馬闖天下，靠個人奮鬥白手起家，咱走的就是平民路線，這不是更能體現自己的神奇偉大嗎？想當年老鄉劉邦不也出身貧寒嗎？所以，朱元璋講話時多用“咱”，這也和當地的說話習慣有關，反而拉近了幹群距離，增加了親和力。不過，在正式場合和文告中用的還是“朕”。比如“朕本淮右布衣，出身寒微……”。

這是真的吧，說起朱元璋是我最崇拜的皇帝，其一:朱元璋是一個農民出身，在那個沒有吃沒有穿的日子是他終身難忘，他不能忘，更不能忘本，因為他是位農民，農民說話就是俗，就說咱怎麼，怎麼的，這就像拉家常一樣，已經有點習慣了，不那麼的官方，也平易近人讓人有種親卻感，這也許就是他好說“”咱“”的原因吧！二:從古代這麼多帝王中，唯一一個這麼低調的皇上吧，別的要不就來個”寡人”怎麼怎麼的，要不就來個朕”，這些都很官方，有種很牛氣沖天的感覺，不過話說回來皇上就是老大呀，是有點牛哦！在來看看我們的朱大元帥自從稱了帝，就來個“”咱”的稱呼是不是很接地氣啊，這也許就是老朱的高明之處，要不怎麼能從一位農民拼到一個皇上呢，我想也許就是他不忘本，不忘初衷的緣故吧，要不怎能稱霸天下。

皇帝是至高無上的，皇帝是與眾不同的，皇帝是獨一無二的，因此，皇帝就要霸道的特權，就連第一人稱自己都要獨享一個，那便是“朕”，但是咱們的老朱卻偏偏不這樣，無論自己身處什麼地位，都叫一個平民化的“咱”，這也是老朱可愛的一面。

學習過語法的都知道，代詞有三個人稱，分別是第一人稱、第二人稱、第三人稱，也就是我、你、他，而在古時，用的較多的第一人稱代詞主要有吾、朕、我、餘、予，等，而在先秦時期“朕”只是一個很普通的第一人稱代詞，是所有人都可以用的。

但是到了秦朝，秦始皇掃六合，一統天下，車同軌、書同文，罷黜百家、獨尊儒術，而除了這些秦始皇還搶奪了天下所有人的一個東西，他便是第一人稱代詞“朕”。

因為，秦始皇是千古一帝，是世界上唯一的皇帝，因此，必然要表示出與眾不同，而秦始皇要叫“朕”，那麼你們所有人就不許叫“朕”了吧，就這樣秦始皇剝奪了天下所有人自稱“朕”的權力。

說完了“朕”的因果，下面我們來說說今天的主人公朱元璋，歷來的皇帝稱帝后，必然會去除其他一切的第一人稱代詞，而獨自稱“朕”，但是我們的老朱沒有，稱帝后仍然和稱帝前一樣叫“咱”，這是為什麼呢？我認為主要原因有二:

一、叫習慣了，很難更改

朱元璋是安徽鳳陽人，在當時當地，普通人都稱呼自己為咱，就像現在大多數人都稱呼自己為我一樣，朱元璋早年只是一個普通人，是最為普通的普通人，因此自然也是要叫自己為咱。而朱元璋自稱咱的習慣早已根深蒂固，所以，即便是後來朱元璋稱帝了，卻也很難改變這個習慣，因此，索性就不改了，就叫咱吧。

二、政治需求，親近於民

在古代，人們很講究天命，一個人像要幹就一番事業，必然要有上天的支援，因此每一個準備起事，成就一番大事業時都要為自己安天命，顯示出自己的與眾不同。比如陳勝吳廣的魚腹藏書，劉邦的斬白蛇起義等等、等等，但是我們的老朱沒有。

而在其稱帝后，宋濂曾經提醒過朱元璋，您現在是皇帝了，以後不可以用“咱”了，要用“朕”，方可顯示出您的九五之尊。但是朱元璋想了想說道，算了，不整那些虛頭巴腦的事了，咱就叫咱，咱就是兩手空空打下的天下，咱朱元璋是農民坐上的皇帝，咱還用農民的咱，這樣天下的農民兄弟們豈不是會感到更親切，所以朱元璋不改口，還叫咱。

綜上兩點，便是朱元璋一直叫“咱”而不叫“朕”的原因，這也是朱元璋與眾不同之處，還有些小可愛，是吧！

我覺得，朱元璋不自稱朕，稱咱是真的。

首先，中國古代歷史上，真正從草根階層做到大一統的開國之君的只有明太祖朱元璋一人。

漢高祖劉邦是亭長，好歹是一公務員，也是有身份的人，朱元璋在元朝是最下等人，估計連身份證都沒有。

“我本淮右布衣，天下於我何加焉！”，明太祖朱元璋以布衣身份，憑三尺劍取天下，所以朱元璋作為布衣天子，不自稱朕，稱咱應該是可信的，應該是真的。

其次，朱元璋祖上好幾代都是地地道道的農民，朱元璋本人小時候給地主家放過牛，當過和尚，當過大頭兵。

從朱元璋登基稱帝后，關心百姓疾苦，痛恨貪官汙吏，可以看出朱元璋不是一個忘本的人，所以朱元璋不自稱朕，自稱咱應該是可以相信的，應該是真的。

咱就是朕，朕就是咱

在中國五千餘年的歷史上，開國皇帝不止一個。但凡能做開國皇帝的，必定是天命之人，為了凸顯自己的與眾不同，在衣食住行等很多方面都要與普通人不一樣。從而顯示自己是天命所歸。而這其中，最為奇特的，當屬明朝開國皇帝朱元璋。其他方面姑且不論，老朱當上皇帝后，不稱朕而稱咱，實為千古第一人。

自秦始皇橫掃寰宇，一統六國後，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣。為彰顯始皇帝尊貴的身份，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞。取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。從此，這個字，就成了皇帝專用的詞語，除皇帝之外，任何人不得使用。

前文講到，歷史上開國皇帝眾多，但是真正是泥腿子出身的，屈指可數。漢高祖劉邦可以算一個，但是劉邦在當皇帝前還做過亭長之類的小官。而明太祖朱元璋，那可真是一窮二白的出身，未參軍之前，朝不保夕，食不果腹。全家死的死，散的散。就連父母過世，窮的連買一塊棺材板的錢都沒有，只得用草蓆裹了，草草安葬。正因為經受過苦難，所以在老朱同志當上皇帝后，很多習慣，依然未改變，比如這個稱呼。

我們在很多電視劇以及書籍裡裡都能看到，皇帝對自己的稱呼，官方的用“朕”，自稱用“孤”、“寡人”等等，也就是彰顯自己的尊貴，而朱元璋對自己的稱呼，則一直用的是非常口語化、地方化的“咱”，老朱是安徽鳳陽人，當地習俗中，對自己的稱呼一般就是用咱，也就是我們平日裡所說的“我”的意思。相傳，朱元璋登基後，大學士宋濂建議朱元璋:陛下，而今已是大明王朝的開國皇帝了，從現在開始應該稱朕，而不能再說咱了!

老朱聽了哈哈一笑:你是怕天下人笑咱土吧?!土就土吧，咱爹咱娘就是農民，說不定天下人知道咱的這身世後，還會更親切呢!不改，咱就是朕，朕就是咱!

由此可見，朱元璋對稱呼等比較虛的東西還是很不在意的。朱元璋很清楚自己的身世--放牛、討飯、做和尚、還是討飯，因此他更清楚自己的侷限性，因此開國初期，不斷地向當時有文化的人學習，並讓太子朱標拜宋濂為師，正是想改變自己的不足。

老子云:"知人者智,自知者明。正是朱元璋這種毫不避諱自己出身的態度，為他籠絡了許多願意跟隨他的文臣武將，也為他打下天下，奠定了堅實的基礎。

受影視劇影響，很多人都認為皇帝都是時時處處都稱朕，其實皇帝除了自稱朕外，還自稱予、吾、孤、我、俺等。這些年，不少朋友受著名影星胡軍（滿族，祖上鑲黃旗。滿族胡姓由胡佳、胡爾佳、胡爾哈刺、胡錫哈里、胡扎拉演變而來）版《朱元璋》所影響，都認為朱元璋都自稱咱。那麼皇帝不稱朕，而稱咱是真的嗎？

明太祖的高祖明德祖朱百六跟漢太祖劉邦是老鄉，都是（今江蘇省徐州市）沛縣，不過劉邦生於（徐州市）豐縣。朱百六作為淘金戶遷徙到金陵句容縣（江蘇省鎮江市）朱家巷。到了明太祖的祖父明熙祖，為了生活又遷徙到了泗州盱眙縣。明太祖的父親明仁祖朱五四（世珍）為了生活，遷徙到了濠州鍾離縣（安徽省滁州市鳳陽縣）。

洪武七年（1374）年由翰林學士樂韶鳳、宋濂等組織將朱元璋的講話、檔案、詩文等收集整理而形成的文集，就是《御製文集》。因為朱元璋當時再世，故而不能說《明太祖御製文集》和《朱元璋御製文集》。劉伯溫、宋濂、起居注臣郭傳為他作序。