我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子，今天這篇稿子來自於作者知北遊。

之所以全世界範圍內都出現關於九頭蛇的神話，我覺得究其緣由有兩點。

第一是，上古人民對洪水的普遍記憶是慘痛的，充滿恐懼的。

第二是，蛇形生物在潛意識和絕大多數古籍裡都代表生育能力，多頭蛇可能象徵的是古人對生殖力的渴望。

其實關於相柳的神話，除了《山海經》之外，就再不見他書記載了。

據我瞭解，相柳的神話不是沒有記載，而是被後人給改造了，把他由一個九頭蛇的怪神改造成了大賢人——許由。

《山海經·海外北經》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在崑崙之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。”

又《大荒北經》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝是因以為臺。在崑崙之北。”

首先做一下文字辨誤。“柳”、“繇”是音近的通假字，這個前人都說過了。“相柳”、“相繇”的“相”是“栢”字的誤寫，在古書裡“栢（柏）”、“伯”是通用的，所以相柳或相繇就是伯柳或伯繇。這種訛誤，在《山海經》中不止一處，比如《海內南經》裡有個“伯慮國”，又說“一曰相慮”，這個“相”也是“栢”字的訛誤，“伯”、“栢”古讀音相同，所以伯慮也寫作栢慮，一回事。

在古文字中，“由”、“繇”是非常常見的通假字，伯繇就是伯由。而“許”是封國名。根據《國語·周語下》的記載，共工之從孫四嶽是姜姓的始祖，封了四個國：申、呂、許、齊，所謂“祚四嶽國”，許國是其中之一。

楊寬先生在《中國上古史導論》中就明確地指出許由就是伯夷、太嶽、四嶽，他說：

“伯夷固即太嶽、四嶽，四嶽有不受堯讓國事，許由亦有不受堯讓國事，而許又為太嶽之後，‘由’、‘夷’又音近，則許由固即伯夷。”

楊先生的看法應該是對的。伯由本是共工之臣，演變成共工之後，封在許，所以又稱許由，在傳說中“伯由”又音轉為“伯夷”。

相柳和希臘神話中的九頭蛇怪許德拉Hydra、日本神話中八岐大蛇等都是多頭的巨蛇怪，都非常有名，當然，也有人認為日本的八岐大蛇就是從相柳這裡改造過去的，畢竟日本很多神話傳說都是改造自中國的神話傳說，而且八岐大蛇的出現非常晚，從世代上說就沒法和相柳的傳說相比。

裡面說，九頭蛇的文化是從中國傳出去的。

為什麼呢？

裡面講到，在中國古代呢，存在通假字一說。

九頭蛇的“九”，通“鳩”。實際上九頭蛇，應該寫作鳩頭蛇。

鳩頭蛇是個什麼東西呢？鳩頭、蛇。

指的是眼鏡蛇。

但是東南西北這些來華藩子不通中國文化，就把九頭蛇這個名詞給帶到了世界各地，他們的老家。

於是，九頭蛇的各種版本就走遍了世界。

實際上，它是指眼鏡蛇。頭部像鳥一樣的蛇。

具體九頭蛇是怎麼回事，鄙人也不太清楚。

在世界各國的古代神話中，存在著這樣的一個現象，那就是絕大多數民族的神話中，都有蛇的出場，而且蛇扮演的角色，往往具備著很強的能力：比如中國神話中，伏羲和女媧都是人首蛇身，在古代瑪雅人的信仰中，瑪雅人的神也是蛇的形象（羽蛇神，長著羽毛的蛇）。

此外，世界很多民族還流傳“九頭蛇”的神話：比如日本的八岐大蛇，希臘的海德拉。

那麼，這其中原因何在？

個人感覺：

人類先民在生存的過程中，需要和自然做抗爭。威脅人類生存的因素有很多：有氣候，有饑荒，有猛獸也有毒蟲。而這些災害中，最讓先民頭疼的，是毒蟲：氣候寒冷可以透過火取暖，饑荒可以透過儲備避免，猛獸目標大，往往會成為先民狩獵、追殺的物件，唯獨毒蟲讓人感到無奈。而毒蟲的範圍，包括毒蛇和毒蜘蛛。

而蛇是一種便於隱藏且神出鬼沒的生物，並且極難對付，因此久而久之，蛇被很多民族視為一種神物，因此很多民族有了蛇神崇拜——時至今日，在印度，依舊有很多人是蛇神的信徒，有說法認為，瑜伽本身就是敬拜蛇神的舞蹈，後來演化成一種健身方式；在中國東北地區，很多農民的信仰中，也有祭祀蛇仙的情況。

隨著蛇受到先民的祭祀，關於蛇的傳說也開始豐富起來，由此衍生出了一系列關於蛇的神話。而客觀上，蛇畢竟時常會造成先民的傷亡，因此先民對蛇的態度較為複雜：懼怕、痛恨同時又對其感到神秘。基於這種複雜的思想，關於蛇的神話中也時常出現一些負面的內容：比如遇到兩頭蛇不吉利；比如九頭蛇出現，往往會禍害一方。這些，都是先民對蛇害表示不滿的一種反映。

為什麼先民會將多頭的蛇視為災難的淵源？

有學者認為，蛇穴裡許多蛇糾纏在一起，會給人一種眼花繚亂的感覺，同時帶來視覺上的誤差：彷彿是一隻蛇有著好多個頭顱。

這種情景無疑是讓人感到恐怖的，因此先民將這種給人以恐怖感的形象和災禍連在一起，於是有了九頭蛇的傳說。

並且，在古代神話的傳說也是相互影響。古代馬其頓皇帝亞歷山大在征服希臘、巴比倫、埃及和印度等國以後，印度的很多思想、神話傳入到了希臘，而希臘的哲學思想也在一定程度傳入印度。中國有九尾狐的傳說，在日本，九尾狐的傳說得到了發展，於是有了玉藻前的傳說。

同樣，多頭蛇帶來災禍的傳說，也在這種氛圍下，不斷演繹，不斷豐富，於是形成了九頭蛇的說法。

這個關於蛇有兩個核心的問題，一個是為什麼全世界都有？一個就是為什麼是九個頭的蛇？

第一個問題其實比較明顯，那是因為蛇是迄今為止發現的，年代最久遠、全球分佈最廣的爬行動物之一。根據現代科學研究，蛇在距今1億年前就已經分佈在全球各地，一直延續至今。可以說，是地球歷史最古老、生命力最頑強的物種之一。

不管是古代還是現代，也不管是在炎熱酷暑的非洲沙漠，還是充滿風情的地中海沿岸，還是叢林茂密的亞馬遜河，還是溫帶季風氣候的大陸，地形形態各異的歐洲大陸，亦或是從低緯到高緯，從東經到西經，人們發現到處都有蛇的蹤跡，無處不在。而且有很多種類的蛇都是劇毒無比，不管是人還是牲畜，都逃不過蛇的毒手。

比如在中國境內，根據記載從炎熱的海南西雙版納，到長江流域再到黃河流域，有近400多種蛇分佈在祖國大陸各地。其中還有200多種蛇是中國特有，而在還有一些分佈在喜熱喜寒的分佈在長江以南或是長江以北。

全世界諸多神話故事中關於蛇，都是不好的印象，比如比如在北歐神話中大顯神威的尤蒙剛德巨蛇，也有東方神話中的共工相柳，希臘神話中的海德拉，基督教神話中蛇引誘亞當夏娃吃禁果。它們給人的留下的都是陰險狡詐、兇猛無比、毒性猛烈、邪惡化身、肆意毀滅、傷害人類，總是站在人類的對立面。

為什麼是九頭蛇了？其實根據考古發現，人類並沒有在化石中發現關於有九個頭的動物的遺骨，這也就是說至少沒有證據證明九頭蛇的傳說是真的。

其次，我們都知道，蛇這個物種是恆溫動物，給人一種毛骨悚然的感覺。特別是在夏天的時候，他還能保持低溫，這本身就讓人感到神奇，同時又有一種莫名其妙的害怕，心裡有一種涼涼的感覺。

還有一點，就是咱們人類的語言藝術。九頭蛇說的蛇不一定是九個頭，只是頭比較多而已。我們都知道，咱們中國的古代文學中，什麼“千秋萬代、諸子百家、流芳百世、萬事萬物、變化萬千”等等這些詞語只是比較誇張的說法，並非真的有一萬種或者一百種，只是形容比較多。也許古代有人真的見過多頭蛇，兩個頭或者三個頭，但人類的語言藝術是共通的，那就是都有誇張的描寫成分。

綜上所述，之所以我們在不同神話中看到關於“九頭蛇”的傳說，是因為蛇帶來的不僅僅是物理上的，還有心靈上的傷害，從而讓全世界各地的人類對於蛇這個物種的恐懼害怕心理。