人體攝影作品是攝影藝術的體現，考驗攝影者的藝術造詣，展現人體曲線的同時，應該給人帶來美的感受，或者引發思考，譬如：性感唯美的人體傳遞美的資訊，而殘缺的人體，又能引發深思和震撼心靈。這些都體現出攝影師的獨特視角和構思。而私房攝影作品就像私房菜，可以別具一格，其中不乏精品，但是論藝術造詣，無法超越真正的人體攝影作品。

“心中有佛，看人即佛。心中有魔，人亦成魔。”

這個問題不好回答。因為人體攝影作品也好，私房攝影作品也好，人體繪畫藝術也好，很難有一個絕對的標準去界定藝術與色情。即使學術界有界定的標準，觀眾眼裡卻很難形成統一的標準。

我們老祖宗給我們一個詞，叫“非禮勿視”。不管創作者、還是觀眾，對這種人體、私房攝影作品，自己要有自己的恪守準則。我們可以定義為表裡如一，攝影師不要借藝術，行汙穢之事；或者覺得打個擦邊球，尺度大點，再大點，以博得熱捧；觀眾也不要口口聲討這是色情，偷偷的卻看得格外起勁；或者頻頻點頭，讚美藝術之作，眼光盯著的全是模特私密之處。

這個時代在發展，藝術的胸懷也越來越開闊，人們對藝術的接受態度和欣賞水平也在提高，真真的一副人體或私房攝影作品擺在你眼前，讓你觀賞，作品給予你的有沒有美感，還是滿屏的色情，想必大家不是不能判斷的。

“治水當引，不當堵”，一個行業能不能有正確的道德觀，能不能良性的發展下去，真正依賴的還是受眾的態度和導向的。

文化決定了思想解放的程度！而思想的解放又受到社會，文化，與傳統的制約。人性追求自然，和諧與美好！

攝影藝術作為現代生活中出現的新生事物是人類科技探索創造發明的一項可喜成果。今天人們把攝影創作出藝術作品無可厚非。無論自然景觀，建築奇蹟，還是動態與靜物攝影都給人類留下美好與時間永恆的瞬間。

人體藝術本源自歐洲雕塑與油畫。現代攝影在此基礎上覆制並創造出更多不同風格的藝術造型，豐富了現代藝術。無論寫真還是虛擬都以人為本！這並非什麼淫邪的流氓藝術。而是還原人性的本真。作為世界的主人，人是自然界的上帝。追求嚮往美好生活是人性本能。欣賞女性的美麗無可指責！

現代攝影所展示的女性形象無論從哪個角度去看都表現出了不同風彩。我們欣賞的唯美是共識。私房攝影的出現不是什麼見不得人的東西。本真的美更是一種心靈的昇華！生活需要豐富多彩，物質富裕條件下追求更加完美是人性本能。但願全社會能以正確態度逐步接受這一文化取向。

人生美好是人類生命的追求！藝術的出現正是人類自我創造的神奇！僅此而已。

2018.12.3.創作于山西太原！

人的形體之美如冰清玉潔之清純，如出水芙蓉，美不勝收，這要靠藝術大師們去發現，去欣賞美景良辰，賞心樂事，易趣相投，用美的眼光去捕捉美的瞬間。

私房寫真攝影作品，是攝影師在特定的環境下，攝影師用鏡頭來表現人與自然之間的美透過美化人物形象，表達特定的事物的藝術作品。

另類的說點有鹽無味的東西，人類的始祖一開始肯定是不穿衣服的，而且為適應大自然優勝劣汰的法則，人體還是多毛的，我想那時對人體的看法應該是強壯和健碩作為審美的。隨著人類進化和食物結構的改變，人類開始慢慢退毛並用裝飾物遮掩身體，發展到如今遮蓋物千變萬化，猶其是女人體不可能用赤裸裸去展現了，這已是男女出現的重大區別。

人體藝術早在千多年前的唐宋時期就在中國出現，盛唐時的女性著裝尤其大膽，從莫高窟壁畫上我們可以發現女性人體繪畫佔比不少，而中國古典名著號稱天下第一淫書的《金瓶梅》中更有不少插頁男女美體，這恐怕比西方在人體藝術上要早上幾百年。相機的發明為創造人體藝術提供了很好的實用工具，簡單、方便和易於儲存，因此形體藝術方興未艾。但我想初學者一開始接觸難免出現返祖現像，因為孔子曰：食色性也！當我們僅具膚淺的美學知識去看和接觸赤裸裸的人體時，首先產生的應該是性趣，這種性趣肯定是有色的，而且會有一些衝動激動反應的，千萬別假道學說：我一點無性趣，我是審美。正確的是抑制住性趣去審視，去觀察人體的曲線美感，或豐滿中體現誘惑，或誇張中顯出浪漫，或嬌羞中表達出含蓄……人體攝影藝術為真正崇拜藝術的人鋪墊了一條深入瞭解人體之路，也用這種記錄方式向嚮往美麗人生的人們留下了一個觀瞻和欣賞美麗的機會和途徑。

至於個人寫真完全與人體攝影藝術的目的不同，個人寫真是為了留下自己曾經的青春影像，留下一份對青春對過去的追憶，他更具私密性，是不宜大量發表和供大眾觀瞻的。奇怪的是眾多的明星把個人寫真當作圖片用去吸粉，大尺度的去展示性感和誘惑，甚至擺造出各種兒童不宜的姿勢去漲粉，從這一點上說，個人寫真用在公開場合去展示確實難以讓人產生高尚的審美眼光，既然眼光有邪又何來思想純潔？

藝術分高雅和低俗，進入廟堂裡供著讓大多數人搞不懂的大概叫高雅，流行於社會讓大眾能評頭論足或者甚至哈哈大笑而過的也許叫低俗。正如時下社會的富人和窮人，富人因為錢撐腰所以常常愛裝高雅，閒來無事弄些美麗模特照照相走走步，合適摸摸豐滿和健碩用之彰顯高雅，再閒的發慌乾脆讓自己無論肥碩或贏弱的身體曝曝光往牆上一掛，捧場的無不鼓掌。而窮人家裡無糧心中發慌，一天到晚忙著掙錢養家餬口，那來那閒情逸致去拍人體裝藝術？就是有點興致那已是偶而休息回家抱著自家那黃臉婆實際感受一下豐滿和風騷，又能掙錢又能使用比那掛在牆上的圖片強十倍百倍。

粗俗地說：人體攝影藝術得有好心情好眼光和好品德才能欣賞。而人體寫真是關在家裡看的玩意兒，是僅供自家男人或情人觀瞻的，是到老年時回味的，當然你如果非要放在大庭廣眾之下任人觀看，難保我的眼睛和身體是不配合的哈！

對於人體攝影作品和私房寫真攝影作品而言，不同的人往往是抱著不同的心態來欣賞，攝影人士來看門道，普通朋友主要來看熱鬧。動機不同，趣味不同，欣賞的重點也不同。囫圇吞棗無異於暴殄天物。就如品茶，誰一張口就能喝，但其中的享受大相徑庭，懂一點茶道，明一些茶文化，肯定會喝得更有滋有味些。看人體攝影和私房照也是同樣道理。因此，對如何正確的欣賞人體攝影作品和私房寫真攝影作品這個問題，我個人認為：

首先，要端正思想意識，本著包容認可接受的心態來欣賞。因為不管是人體攝影，還是私房寫真，都屬於人體魅態攝影的範疇。而且不同的人體攝影圖象，卻都會給人帶來不同的感受。無論歐洲15一17世紀文藝復興時期人體繪畫，還是後來創作的人體攝影作品，相對而言都靜穆細膩，主題嚴肅，令人從中觀賞到人體的自然美，給人以美的享受，這也是其得以發展存活至今，並廣為人們所接受認同的合理性和價值所在。換而言之，人體攝影和私房照寫真作品為啥會有大批受眾，說到底還是吸晴、辣眼、好看的緣故，能在一定程度上滿足人們賞奇獵豔心理。故而，人體藝術用藝術的眼光看就叫藝術。如果用心術不正的眼光看則許會叫成下流汙穢。這就正所謂““心中有佛，視人即佛。心中有魔，看畫即魔”一樣。

同時，作為人體攝影作品和私房寫真作品，都或多或少的具有了某些繪畫特徵，其實，兩者都是一種影象藝術表現。我們可以從藝術，美學的角度去觀看欣賞，就像有些人說的：讚揚這種美就是在讚美生命，尊重生命，以示對生命的敬畏。這一點對歡賞者而言，在藝術和美學觀念裡尤為重要。如果背離了這一點，人們就不可能足以對其正確欣賞。所有，以人體藝術為創作藍本的藝術作品，我們都要理性地看待。因為，不管是人體攝影作品也好，還是私房攝影作品也罷，在現實生活中，的確很難有一個絕對的標準去界定其藝術與色情。即使學術界有相應的界定標準，但在觀眾眼裡卻很難形成統一的標準。所以，我們要以包容的心態去認可接受，方能達到欣賞的境界。

其次、是要靜心看文化。因為每張圖片，其實都有其思維解構，塑造意境和匠心別具。通常其內容在片上，而功夫在片外。它以一種定格的瞬間情態，來彰顯深刻，詮釋美麗。你能看出作者的匠心，也就讀懂了影象中的文化。

其三、是要從專業的角度看技法。由於從拍攝視角選裁，到道具設定佈局，從構圖大小，到重心方位，是全域性融匯，還是區域性放大，這些既包涵著審美學問，也體現著藝術技巧和手法，這就是藝術造詣。

最後是要客觀看錶情，因為人體形態和人物形象的表情無不刻畫在喜怒哀樂愛恨情愁上，怎樣透過肢體語言和人物形象表情來體現，這個就類似於書法和繪畫，有筆和無筆，工筆和寫意，都能對映在方寸的相片之中。

一已孤見，僅供參考！

正確看待人體藝術，迴歸大自然的狀態！

另外每個人的身上都有毛毛，讓我為你拔毛毛...