“己所不欲，勿施於人”此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。對於這一句話，在我們當今的世界中似乎體現不怎出來，做到平等對待每一個人很難。這裡有一則列夫·托爾斯泰置於普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，列夫·托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”列夫·托爾斯泰急忙趕到那裡，幸好，手提包還在。“多謝你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”於是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。列夫·托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵僕僕的趕路人就是大名鼎鼎的《戰爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·列夫·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天啊！我乾的什麼呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”列夫·托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什麼，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，列夫·托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，託翁！在等級森嚴的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的託翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞（儘管他決不缺這五個戈比），沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這裡，託翁捨去的是外在的光環，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在託翁的潛意識裡，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經地義，與名望，地位、錢財無關。
列夫·托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏於後的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態！有了這樣一種心態，身處高位才不會時時擺出一副施捨者的驕人姿態；有了這樣的一種心態，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態，說是平等而實非平常，它是人生修養所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，幹平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎？
“己所不欲，勿施於人”此語出於《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。對於這一句話，在我們當今的世界中似乎體現不怎出來，做到平等對待每一個人很難。這裡有一則列夫·托爾斯泰置於普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，列夫·托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”列夫·托爾斯泰急忙趕到那裡，幸好，手提包還在。“多謝你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”於是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。列夫·托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵僕僕的趕路人就是大名鼎鼎的《戰爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·列夫·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天啊！我乾的什麼呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”列夫·托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什麼，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，列夫·托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，託翁！在等級森嚴的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的託翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞（儘管他決不缺這五個戈比），沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這裡，託翁捨去的是外在的光環，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在託翁的潛意識裡，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經地義，與名望，地位、錢財無關。
列夫·托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏於後的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態！有了這樣一種心態，身處高位才不會時時擺出一副施捨者的驕人姿態；有了這樣的一種心態，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態，說是平等而實非平常，它是人生修養所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，幹平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎？