主要取決於世界觀吧，或者某點上有契合，個性上也比較相近，屬於談得來的，有內容支撐的，兩個人或人群。。某點契合不指全部契合，沒有共融性，比如男人都喜歡國家大事，但散會後各自有自己的生活、各自的意識形態。是為君子同而不合。

樣樣都契合，恐怕夫婦也難做到，更別說朋友咧。

“朋友”有很多型別，有酒肉朋友，有普通朋友，有好朋友，有青梅竹馬的朋友，有相知相惜的朋友，有知己知彼的朋友，還有靈魂伴侶的朋友，各類朋友的性質，有所不同，譬如；

第一，酒肉朋友，只要趣味相投，愛喝酒吃肉、尋歡作樂，就能在聚在一起，酒後亂性，無“惡”不做！

第二，普通朋友，相互利用，相互奉承，需要的時候，拿來用用，不需要的時候，拋之腦後！

第三，好朋友，因緣相識，因情相聚，能於粗茶淡飯，暢談思想，能於花天酒地，不亂相尊，能於順境時，不忘舊情，能於逆境時，述說心事，能在危難時，伸手救援，能於得意時，不忘分享！

第四，青梅竹馬的朋友，自小在一起，如兄弟姐妹，亦如親情，甚至親過兄妹。這種朋友可以有難同當，有福共享，能為對方全身心付出，能於生活超凡脫俗！

第五，相知相惜的朋友，瞭解你的苦處，瞭解你的幸福，瞭解你的價值，亦瞭解你的可念之處。當你煩惱時，他能為你帶來歡樂，當你痛苦時，他能為你開啟心門，當孤獨時，他能為你帶來一絲溫暖，當你得意順境時，他又能默然與你保持距離，這樣的朋友，是你的君子，這樣的朋友，是你的貴人，比當珍惜！

第六，知己知彼的朋友，《論語》曰“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這個朋，就是指知己，譬如《伯牙和鍾子期》的故事，伯牙善於彈琴，但苦於沒有知音，後來遇見鍾子期，二人成為知音，鍾子期能從伯牙的琴聲中，瞭解伯牙內心的喜怒哀樂，悲歡離合之情，故伯牙尤為感激，不想來年，鍾子期因病而故，伯牙痛心疾首，隨斷琴絕弦，再也不彈琴了！所謂“知音”就是知己，意思是，不用言表，對方就能深知自己內心一切情感情緒的人，而能默契相惜的，就叫知己，但知己是相互共知的，因此說“知己知彼”的朋友！

大部分人一生有很多朋友，五花八門，樣樣都有，但能有知己的朋友，卻是很少，為什麼會這樣呢，就像我說的“知己知彼”，你若希望別人知己，首先必須要知彼，如此才能因緣和合，得到一個知音，就像伯牙真誠的琴聲，打動了鍾子期的內心，由此就產生了互知互惜的情感，而成就了千年悽歌！

華人特別注重情感，我們常說“知遇之恩”，也算是知音知己，有的人懷才不遇，窮困潦倒，處處碰壁，猶豫不堪，忽然有一天遇見一個貴人，發現他身上的價值，並給他足夠的尊重和支援，給他提供了展現才華的機會，由此讓他翻身站立，恢復自信，這個就是知遇之恩，中國古代有很多豪傑，為了報答知遇之恩，不洗拋頭顱，灑熱血，所以你看，“知音知己”在人生中，是十分可貴的！

第七，最後來說說靈魂伴侶，所謂靈魂伴侶，是說二個人之間的情感和默契，是超過世俗間的一切情感，譬如愛情、親情、親朋好友、知己紅顏等等，是純潔的，是單純的，就像二個孩子在一起，沒有顧及，沒有貪戀，沒有邪情，完全無邪的，他們之間，都可以為對方，改變自己，並從不計較彼此得失，還能夠放下世俗一切，攜手共同浪跡天涯，流浪人生，而無後悔，能夠不求同年同月同日生，當求同年同月同日生死，不求馬革裹屍還，當求同骨青山埋，如此情感，可感天地，可泣人間！

很多人都認為，三觀一致的才可以成為朋友，對於這一觀點，我不否認。

但是對我而言，如果遇到三觀一致的人，更多的是親和力爆棚，但是未必會主動與之交友。

為什麼？

難道你會願意跟一面鏡子做朋友嗎？

因為鏡子完全是一對一顯現的，不僅僅是優點一致，缺點同樣也是一致。

雖然說性格相近，想法相同，世界觀一致的人，會讓自己不由自主的想要親近，但是當你看到他身上的缺點也和自己一模一樣的時候，心裡那種感覺是十分奇葩的。更可怕的一點是，如果兩個人真的相似度很高，卻出生於不同的家庭環境，是很容易產生邪惡的念頭的。

眾人說這是不公平心理，我卻認為那就是嫉妒。

長的差不多，個頭差不多，學習成績差不多，為人處事差不多，就連愛好習慣都差不多，憑什麼你出生在富裕的家庭，而我卻一分一毛都要節省著花？憑什麼喜歡上你的都是高富帥，而追我的全是矮矬窮？

這展示了什麼道理？同性相斥，異性相吸。不僅僅是性別上的吸引和排斥，同時也適用於人格性格上的吸引和排斥。

所以說，如果遇到三觀一致的人，我會親近，但是不會深交，而那種跟我處處都不同，總是讓我驚豔的人，才值得做一輩子的朋友。

有些人會說，那樣交往起來不會很累嗎？我必須要承認，肯定會有一些磨合，但是朋友這個位置吧，我對於他的需求就跟愛情一樣，永遠秉持著寧缺毋濫的態度。所以如果我只給他一個名額，那必定是要走的長久、相安無事的，我不希望付出了所有的真心，最後卻成為了宿敵。

另外，兩個性格不同的人在一起，才會發現到底自己的弱勢在哪裡，對方的強勢在哪裡，然後加以學習標榜，也許還能找到捷徑，這也是一種自我提升的方式吧。

交朋友也是人生大事，要慎之又慎

工作學習這麼多年，我個人結交了很多朋友，這個問題問得很好，人們都說“朋友多了路好走”，朋友二字，海納無數意義，那麼，什麼是朋友？如何結交最好的朋友呢？

以前回答這個問題時，我會引用先師孔子的話：

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便妄，損矣。

這其實是一個很好的參照系，如果沒有自己的擇友原則，這個標準就可以作為一個衡量標準。

可是後來我發現，很多人未必能分辨出夫子所說的這兩類朋友，比如“直”是直接、直率、直言不諱還是什麼？關於“直”每個人都有不同的理解，又如何選到真正的朋友呢？似乎需要更具體一點。

比如，我的一個朋友就很“直”，“直”到基本沒朋友，他或許自認為他是“直截了當，不掩不藏”，可在周圍人看來，他總是“咄咄逼人，自以為是”，於是，被疏遠得天經地義。

人的一生不可能沒有朋友，也做不到遠離人群，良師益友有利於人生道路，狐朋狗友引人誤入歧途，在成長路上，要如何去選擇不同的朋友呢？不是沒有方法。

1. 人品端正是基本，言而無信不可交

題目中說的“性格相近、想法相同以及世界觀一致”，這些都是大而空的概念，很多時候無法衡量，對交友的指導意義就很有限。當然，能找到這樣的朋友，的確很美好。

我認為結交朋友，人品是第一要素，不要求高風亮節，人品端正總是必須。一個“正”字，代表著講義氣，講正義，同時，不會為了名利所惑出賣朋友。

和人品端正相對的，就是言而無信。有些朋友說起話來信誓旦旦，做起事來卻是一無是處，這樣的人，我統稱為“言而無信”，是不值得深入結交的。

如果我們對朋友的要求太高，就會沒有朋友，要求太低，就會沒有益友，所以呢，入門的標準用人品做準繩，是不會錯的。

2. 志同道合是良友，齊頭並進是知交

志同道合的朋友，倒是可以用“三觀相符”來說，也就是說，這個人和你為人處世的大方向是一致的，在是非面前跟你的看法是趨同的，這樣的人，可稱為“志同道合”。

志同道合的朋友會讓人感到愉悅，和這樣的朋友在一起時，會感受到被理解的快樂，因為互相的觀念趨同，很多時候一拍即合，有了這樣的朋友，人就不會感到心靈上的孤獨。

而如果朋友可以齊頭並進，互相鼓勵，促進彼此成長，又是另外一重美好境界。就像古代大詩人柳宗元和劉禹錫，在困頓中守望相助，遠隔天涯卻能彼此呼應，這樣的知交，得一個足矣。

3.世界豐富多彩，朋友各不相同

我個人喜歡結交不同領域、不同風格、有著自己獨特個性的朋友。

朋友之間，相同的是很多品質，比如都愛學習，都喜歡音樂，都愛運動，這些都可以是相同的一個點。而更多的是不同，每個人在不同的領域，學不同的東西，看不同的世界。

結交各種不同的朋友，每一個朋友都代表一個全新的世界，多一個朋友，我們對世界的瞭解就多一分，好過都在同行裡轉悠，頂多成個專業人士，而對世界知之甚少。

時間有限，就回答到這裡！