“天意”是令人說不清道不明的，我們估且將所謂“天意”視為“天時”吧。

周宣帝昏暴，楊堅趁機奪位建隋

南北朝時間的各個小王朝，紛紛湧現出奇葩的皇帝，北周宣帝宇文贇可以說是奇葩中的奇葩！這哥們於公元578年即位，公元579年退位當太上皇，公元580年玩完，終年二十二歲。儘管滿打滿算，他在位才三年，卻昏庸暴虐，貪淫好色，寵暱小人，濫施刑罰，濫殺宗親大臣，這廝還創下了一項前無古人，後無來者的記錄：同時冊封五皇后！楊堅的女兒楊麗華被封為天大皇后，為六宮之首。

正因為宇文贇如此倒行逆施，才給了楊堅收人心、定方略、積力量的時機。

本來，北周宇文皇族人才濟濟，如齊王宇文憲，驃騎大將軍宇文神舉，大將軍宇文孝伯等，這些人若在，十個楊堅也無法顛覆北周，可惜這些國之棟樑都被宇文贇這個傢伙給殺了！

三年，興國家難，亡國家易，當北周被宇文贇弄得烏煙瘴氣，失去人心時，楊堅篡位建隋就有了天時。

隋煬帝濫用民力，宇文化及趁機弒君

隋煬帝楊廣為人聰明，卻自負非常，聽不進逆耳忠言，在不到十年時間裡，他營建東都，修建長城，三徵高麗，開鑿大運河，廣建離宮別苑，每次役民力少則數十萬，多則百萬！他爹楊堅恪勤恪儉，謹慎小心治理國家，他卻反著來，總想成就大功業，享盡人王帝主的福，結果弄得天下怨聲載道，農民起義不斷。

在隋王朝搖搖欲墜之時，宇文化及利用陪同隋煬帝出巡江都，掌控驍果禁軍的機會，絞殺了隋煬帝。

對宇文化及來說，弒君的天時亦是隋煬帝創造出來的。

“天意”始終離不開人心！

北周宇文皇族和殺楊廣的宇文化及，兩者雖然都姓宇文，但沒有任何血緣關係，題主想多了。

西魏北周的建立者宇文泰出自鮮卑宇文部，宇文部是鮮卑人中勢力強大的部落，東漢後期就已經是一個很強大的部落，歷史悠久。

（西魏北周創立者宇文泰）

楊堅建立隋朝後，北周的宇文氏皇族大多被殺，以清除後患。

殺楊廣的宇文化及，則與宇文皇族毫無關係。宇文化及的先祖是匈奴人的奴隸，原姓破野頭，後來做了鮮卑人宇文俟豆歸的奴僕，才改姓宇文。正因為宇文皇族毫無關係，宇文化及他爹宇文述才能在隋朝得到重用，地位崇高，宇文化及幾兄弟也很受楊廣寵信。宇文化及的兄弟宇文士及還成為隋煬帝楊廣女兒南陽公主的駙馬。

（宇文化及）

後來李密和宇文化及作戰時，還專門揭露宇文化及的家族歷史，指責宇文化及世代受隋朝重恩卻殺了隋煬帝楊廣。李密說的起勁，又引用了一堆典故。宇文化及則說，大家來打仗的，你掉什麼書袋，我聽不懂。

北周皇族宇文氏和發動江都之變的宇文氏並非同一家族：前一個宇文氏為南單于之後，從祖先葛烏菟起世襲為鮮卑東部大人，其中的一個支系後來演變成為北周皇族；發動江都之變的宇文氏本姓破野頭，因為其先祖在鮮卑族俟豆歸（一般認為是葛烏菟後第11世）處當僕人，便隨主人改姓為宇文氏（李密詆宇文化及曰”卿本匈奴皂隸破野頭耳“）。

要之，族系相異，尊卑有別，此宇文非彼宇文，天意與否也根本無從談起。

然而，所謂為南單于之後的宇文氏無疑源自匈奴，但之後的歷史記載其實反映了他們東遷至遼東後與鮮卑雜處，文化和生活方式上逐漸地鮮卑化，血緣上也融入了鮮卑元素，由破野頭改姓的宇文氏雖然如上所述不能算是北周皇族，但可以被認為也是其他家族闌入宇文氏的一種方式，由破野頭改姓的宇文氏是在北周實際的奠基人宇文泰的五世祖俟豆歸時期就追隨宇文家族的世僕，套用一個蹩腳的比喻，雖非黃帶子紅帶子，當個曹寅在身份上毫無問題。

從這個視野著眼，江都之變就顯得意味深長。

隋大業十四年（隋恭帝義寧二年，唐武德元年，618）三月十日夜，發生了江都之變，隋煬帝和一批文武大臣被殺。

這場政變之中，隨同隋煬帝被殺的有蜀王楊秀及其七個兒子、齊王楊暕及其二個兒子以及燕王楊倓等隋氏宗室外戚、虞世基、裴蘊、來護兒、袁充、許善心、獨孤盛、宇文協、宇文皛、梁公蕭鉅等及其子, 隨後因反抗宇文化及而被害的又有沈光、麥孟才、錢傑。

而發動政變的有宇文化及、智及兄弟、司馬德戡、元禮、裴虔通、元敏、趙行樞、孟秉、李覆、牛方裕、許弘仁、薛世良、唐奉義、張愷、楊士鑑、令狐行達等人。

根據陳寅恪先生關於關隴集團的定義標準考察上述人士：

融治關隴胡漢民族之有武力才智者；……入則為相，出則為將，自無文武分途之事。

發動政變的一方，宇文化及、智及兄弟、司馬德戡、裴虔通、元敏都是關隴集團成員，趙行樞、牛方裕、許弘仁不是，元禮、孟秉、李覆、薛世良、唐奉義、張愷、楊士鑑、令狐行達等《隋書》、《北史》皆無傳，出身不詳，姑且不論，從已知出身背景的8人中，3人不屬於關隴集團，5人屬於關隴集團，而且出身關隴集團的人士都是政變的決策頭目。

而政變的罹難者，除了隋煬帝及其家族成員外，獨孤盛、宇文協、宇文皛是關隴集團成員，虞世基、裴蘊、來護兒、袁充、許善心、蕭鉅、沈光、麥孟才都不是關隴集團成員，錢傑出身不詳，姑且不論，從已知出身背景的11人中，3人屬於關隴集團，8人不屬於關隴集團。

北周、隋、唐這幾個王朝的嬗變更迭實際只是最高統治權從關隴集團內部的一個派系轉到另一個派系而已，拿隋朝來說，楊堅之所以能夠取代北周，並非他所代表的那個小集團勢力比其他的有更大的實力優勢，而是憑藉了外戚的有利地位，其統治從開始就並不穩定——

“初，得政之始，群情不附……內有六王之謀，外致三方之亂。”

隋文帝把許多政治難題都留給了隋煬帝，當隋煬帝開始著手完成其父未竟之業，而又步子太大扯著蛋之後，關隴集團內部的其他勢力開始反噬，楊玄感、李密如是，李淵也如是，宇文化及、智及兄弟、司馬德戡等人其實也如是。

從這個意義上，彼宇文幾乎被斬草除根，此宇文卻最終終結隋朝，也可以說是天意，如果我們將歷史的規律和內在邏輯命名為天意的話。

但是，天意從來高難問，身處局中的人們，或許自以為我命由我不由天，但更多地只是被裹挾著做了這樣那樣的事情。

（揚州隋煬帝墓，是隋煬帝楊廣和蕭皇后最後合葬的地方）

怎麼得到的終將怎麼失去，此乃天意！宇文贇沒虧待國丈楊堅，可他卻弒君殺王自立。宇文士及(化及弟)尚隋煬帝之女南陽公主，但宇文化及仍弒君殺臣。

然而北周皇族的宇文是真宇文，宇文化及的宇文是假宇文，儘管如此看似忘恩負義也是“情深義重”。這是什麼回事呢？

宇文是鮮卑語，宇，天也。文，君也。合在一起就是天王、天子，是南匈奴單于的後代。如同王姓、皇姓一樣證明自己出身很高貴。那為何宇文化及的宇文是假的呢？

宇文化及祖上本姓破野頭，是宇文家族的家奴，大概表現優秀而被賜姓或證明自己忠誠再或者為了提高逼格而改姓。劉淵能姓劉，破野頭更能姓宇文。其實最重要的因素奴也想為主。

說起來楊堅屠宇文皇族，而往昔的家奴曾經的功臣為報仇也無可厚非。然而他報的不是仇而是要讓宇文名副其實。楊廣對他一家真不錯！

618年在驍果軍——御林軍首領司馬得勘和宇文智及(化及弟)的策劃下，推舉宇文化及為首，在江都(揚州)派令狐行達絞弒隋煬帝。蜀王楊秀及其七子，趙王楊杲，齊王楊暕及其二子還有虞世基、來護兒、裴蘊、蕭矩及子等人也一併被殺。後司馬得勘又反宇文化及，被平叛但元氣大傷。宇文化及被李密擊敗，宇文化及逃到魏縣說:“當一天皇帝也是皇帝。”稱帝建元天壽國號為許，因為其父宇文述曾被封為許國公，封其弟智及為齊王，士及為蜀王。後被夏王竇建德所敗並殺其二子。

需要強調的是，這兩個兒子沒有一個叫宇文成都的，宇文成都的傳奇只是一個傳說，傳說也叫傳言。倒是宇文士及很牛，先娶楊廣女再後尚李淵族女，兩朝駙馬，一個開國君主，一個亡國君主。宇文士及投靠李唐戰王世充敗竇建德，為他兄弟和他的兒子報了仇！

此宇文非彼宇文，何談天意？楊氏之終結是因為動了整個關隴貴族的蛋糕，關隴集團要換個能維護他們利益的董事長，山東士族本就和關隴系對立，乘勢而起，江南士族本是楊廣最後的希望，可是卻有南朝舊臣一心復國。玩完了。