不會。人那麼智慧都不可能事無鉅細。何況人工智慧？人工智慧在各子系統間存在脆弱的"關節”一一一一人會長期居於主導地位。

關於機器人是否會威脅到人類的問題，是很多科學家很早就在思考，而且也提出了機器人三定律。早期的三定律與其說是定律，其實還不能說是規定。這三個定律分別是機器人不能傷害人，機器人需要服從人，機器人要保護自己。不過這個三個定律的提出實際上是比較早的時候的想法，還沒考慮到今天的人工智慧現在的這種發展條件下，所以很多的科學家也認為，這個三個定律有一定的侷限。在過去的這兩年內，也有科學家提出了新的三個定律。這三個定律其中的第1個就是說，所有的人遵循的法律條文，機器人也必須遵守。第2個是針對人工智慧所定義的，也就是人工智慧機器人必須表明不是人類。第3個非常重要，是任何機密資訊，機器人不能去披露。三個新定律的提出，在科學界和人工智慧的業界引起了廣泛的討論，但是在具體的實施過程中如何轉化成具體的措施，還沒有很好的定論。不管有沒有定論，這些討論已經表明了科學家或者業界人士對於未來智慧機器，有可能對人類產生威脅的這種擔憂。這裡面的威脅程度可能還不一定是說，有機器人來替代人這麼嚴重，但是中間即便是一些小的威脅，也可能會引起很大的負擔。就比如說前面說到的這一點，如果說很多機密的資訊由機器人來披露的話，那麼對於使用者的隱私來說，又該怎麼辦？如果是商業社會里面的很多資料，又由此披露的話，這個法律的責任由誰來承擔？所以就整個機器人的發展來說，需要有相應的倫理規制來匹配，這樣才能更好的促進社會的發展，同時又保障倫理的要求。如果在未來幾十年內，人工智慧機器人發展的很快，而這些倫理規則又跟不上的話，那麼一切意想不到的威脅是有可能發生的。但是，如果說人類做好很好的倫理管理的話，畢竟能與機器在能力上各有分工，各有側重有所不同。這種威脅是可控。具體說到人與智慧機器的能力區別，我們可以簡單的打個比方，就比如說，在完成一個生產規劃的工作中，人可能會認識到這些材料是最有用的，然後把這些原料安裝到生產線上，然後生產出目標的產品。這個規劃過程中實際上都會涉及到很多的機器人，但是這些機器人的種類是非常多的，這個時候人所需要的工作是利用人類的這種思維讓這些機器人更好的去做協調，從而達到所需要的目標，同時又避免其中的失控風險。

這個問題該怎樣回答呢？就用事實說話，如果說在三十年前有人提到在未來三十年後，會出現智慧化的機器代替人類大部分人的工作，也許這種觀點在當時絕大多數人都會不相信的。而回到現實之中，在全智慧化的時代的農業中，一個現代化的農民運用現代化的機器就可以耕種土地幾千畝，在工廠裡智慧機器人可以完全替代工人，在商場裡智慧機器人會替代售貨員。工交車上無人售票早就推廣，汽車站、火車站…很多場所的人類的工作都有智慧化替代。隨著智慧化的不斷推廣普及人類也越來越變得多餘，人類變得多餘也就失去了價值，人類價值的貶低也就必然會導致人類的存在感的降低。當智慧化使多數人變為多餘時，智慧機械已經實實在在的變成人類的威脅。獲取基本生存權也就是每一個人類的最基本的需求，人類要生存也就離不開獲取利益獲取資源。而獲取利益獲取資源也就離不開一個獲取利益與資源的方式，而這個獲取利益與資源的方式也就是工作。當人類世界智慧化的推廣與普及也就必然會導致大量人群的失業，沒有穩定的工作也就必然會沒有穩定的經濟來源。當多數人失去了穩定的經濟來源也就失去獲取基本的生存權，當多數人失去獲取基本的生存權也就必然會失去了基本的生育權。當多數人自身都難保時也就必然沒有培養孩子的能力，當多數人失去了培養孩子的能力也就失去獲取基本生育權的能力。當多數人失去獲取基本生存權時，當多數人失去基本的生育權時也就失去了獲取基本的長壽權的能力。在今天的社會之中很多人奮鬥一生的目的也就是為了老有所依，老有所養。而今天人類社會隨著智慧化不斷進步，不斷推廣，不斷普及也就必然會替代更多人群的工作。更多人群被智慧機械替代也就意味著更多人群的失業，失業也就沒有獲取利益獲取資源的途徑。智慧化推廣普及致使大量人群的失業也就致使大量人群失去了生活來源，沒有生活來源也就必然威脅大多數人群的生存。今天的事實證明高智慧化的機械已經開始產生對人類多數人群的生存威脅，人類該怎樣去化解高智慧化機械對人類的威脅？獲取基本的自由權也就是今天人類文明的終極追求目標，獲取自由權也就是獲取不受限制的能力。而不受限制的能力也就是獲取自我掌控命運的能力，獲取自我掌控命運的能力也就是獲取預知預測的能力。而獲取預測預知的能力也就是獲取先知先覺的能力，而獲取先知先覺的能力也就是獲取掌控未來的能力。當人類無法獲取掌控未來的能力也就必然失去先知先覺的能力，當人類失去先知先覺的能力也就失去預知預測的能力，當人類失去預知預測的能力也就失去掌控自我命運的能力。當人類失去掌控自我命運的能力也就失去獲取自由的能力，當人類失去獲取自由的能力也就必然會受到限制。當人類受限制也就必然失去了生存與發展的空間，沒有生存與發展空間最終結果也就是走向自我毀滅。人類產生了科技創造了智慧化時代，也就如同仙俠世界的主角獲取一隻潛力無限的神獸一樣。主角有了神獸也就如虎添翼一樣，威力無窮。有個成語叫做養虎為患，任何事物都存在兩面性。利與弊同體，當主角能夠掌控神獸而神獸也就必然會成為主角征戰宇宙的最大助力。如果主角沒有掌控神獸的能力，必將被神獸反噬。主角要永久的掌控神獸，必然離不開相匹配的掌控能力，只有主角的能力，始終超越神獸才能夠達到永久的掌控神獸，神獸成長而主角也必然要同步的成長。只有主角智慧高於神獸，武力高於神獸才能壓制神獸，如果主角為了貪功，急功近利只顧眼前的利益，只顧想著神獸成長給自己帶來利益，一切依賴神獸，一切依靠神獸而忽略了自身智慧與武功的提高與成長。當拚命的用一切資源把神獸養大喂壯時，才發現自己的智慧武功已經與掌控神獸的能力不相匹配時。當主角不能掌控神獸時也就是神獸背叛反噬主角時，今天的人類與高智慧化機器人也就是如此。為了獲取更多更大的利益，人類快速的開發智慧化，快速的使智慧化不斷升級不斷完善這也就如同主角用一切資源拼命的餵養神獸一樣，當神獸不斷成長不斷壯大時，人類這個主角卻忽略了自身武功智慧的提高成長。當有一天人類自身能力與掌控智慧化機器人不相匹配時也就是智慧化失控時。從種種跡象表明現代高智慧機器人已經開始了自我智慧的生成，如果人類不重視提高自身智慧與武功，不防患未然。當高智慧機器人脫離人類智慧的掌控時，也就是高智慧機器人背叛反噬人類時。如何才不使高智慧化機械成為人類未來發展的威脅，如何讓人類智慧永久的掌控高智慧化機器人，這也就離不開人類自我智慧不斷的提高。如何使人類智慧不斷的提高？這也就離不開人類對自我智慧的探索開發，人類怎樣完成自我智慧的探索與開發？這也就離不開人類的認祖歸宗。只有認知祖宗的智慧能力有多大，才能瞭解人類自己的智慧能力有多大。如果祖宗是神，而人類智慧能力的潛質也就與神的智慧能力一致。存在什麼樣的環境之中也就必然會受到什麼樣的環境影響，當存在高智慧的環境中必然也就會受到高智慧的影響，近朱者赤近墨者黑這也就是宇宙規律。

高度智慧的機器當然不會成為人類的威脅，但高度智慧的機器卻可以成為對人類最具威脅的武器（但它掌握在另一部分人手裡）。

進一步推演，那麼有了自我意識的人工智慧會不會成為人類的威脅，這個就很有可能了。拋開哲學和倫理來看，擁有了自我意識的人工智慧，應該將其視為生命體，既然是生命體，那麼就有種群或族群。而種群之間就會有矛盾，如果矛盾激化到一定程度，兩個種群就互為威脅。就如科幻電影中人工智慧為了平等的權力而發起與人類間的戰爭，理論上都是存在的。

個人觀點，我們的哲學理論發展目前已經遠遠滯後於我們科學的發展，它已經不能作為其它學科發展的引領。我們已經知道，我們的地球僅僅是宇宙中無數星球中平凡的一顆，但我們的哲學一直是以我們的地球為系統，超出地球的範圍基本就納入神學範疇。所以導致我們對於生命的定義和生命意義的探尋被侷限在地球。生命都是有機體都是碳基的麼？生命的起源在哪裡？生命為什麼不能被設計和製造？人類是不是被設計和製造出來的？