1，學點哲學著作，毛澤東的矛盾論，實踐論，為人民服務，愚公移山。理論聯絡實際，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。在戰爭中學習戰爭，從鬥爭中學習鬥爭藝術。

2，學點古典文化，三國演義，紅樓夢，西遊記，論語，大學等文學瑰寶，瞭解文化歷史的同時，立身處世講點謀略策略，戰略戰術，權謀攻防之道。

3，向大師高人們學習思想方法，演講套路，講話藝術，觀察形勢發展趨勢的切入點及要點。尤其是大專案策劃實施方略。

4，帶著實際課題相應理論方針，去學習實踐，專案計劃書制定，總體佈局規劃，資本要素調配，實施過程修正措施，有意識培訓自己從觀察，實踐，結果，總結一個完整的思想過程。林帥指揮遼瀋戰役哪種元帥風格，冷靜穩健，幹練睿智，膽識魄力，機智果敢，值得欣賞學習。

要想改變一個人的思維，首先得明白一個人的思維方式是怎樣形成的。不然是人力不所能及的動搖，更無從談起改變。

一個人有什麼樣的思維，並不是生來大腦中固有的。他是在自己的生活環境,從事活動和耳聞目睹的一切，而形成的正確或不正確的思維。

從理論上說，一個人在自己的社會實踐中生活，例如:讀書,勞動生產,科學實驗和所處的社會狀態，決定了一個人的思維。

這種思維有正確的有不正確的。

再一個就是對社會現象的觀念的思維模式，如:貪官垮了,環境衛生好了,黑惡勢力低頭了等等這種現象就和他看到的如果是”道高一尺魔高一丈”不一樣的思維模式了。

我們知道了一個人的思維方式是怎麼形成的以後，才能有的放矢。限制於正確的活動場所，勞動方式，先進的教育方法，有邏輯思維方式科學實驗，閱讀有關書籍，觀看有關的影視...

就和”教改所”一樣，這才有可能改變一個人的思維。

說簡單也簡單說難也難，能不能改變關鍵還是自己有沒有改變的主觀意願。如果有，那就好辦，有一種方法叫“糾錯思維”，比如你網上看到一條新聞，你先想方設法找出新聞中的漏洞來證明新聞的虛假性。如果確實找不出來你就可以選擇相信或者不相信。相信了不用多說，不相信的話你就會去參考別人對這條新聞的不同看法，而不是盲目衝動的跟風。不容易被人忽悠就是思考帶來的最大好處。

這裡再舉一個例子，（說有一個老頭在晚上路過一座橋的時候聽見“咚”的一聲，老頭一看四下無人，就往橋邊探頭往下看，一不小心掉下去淹死了）。這個故事咋一看沒有問題，如果用糾錯的方式來看一下，首先四下無人的情況下誰聽見“咚”的一聲？老頭既然是淹死了說明不是他複述的。探頭往橋下看也是同理，根本沒人看見老頭做這個動作。

回到問題所說的怎樣改變別人的思維方式？一句話：如果對方不想改變，你嘴裡能吐出蓮花來也做不到。如果想改變，多看多學多思考。

是思想改變還是思維改變？似乎設計題目者沒弄清楚”思想與思維”之間的關係而出了一個很尷尬的提問！人只有思想改變的事而思維呢？思維是一直在隨實事求是什麼的動態變化而改變思維方式與思維方法故不存在改變思維的事！其根本原因就是事情在變而思維非變不可，否則自己就無法與事情形變化透露出來的資訊同步必然會得到錯誤的思考問題的結論而淪為以自我意思去去主宰事物變化的路上去的！而自然法則的因果迴圈的回報與反應饒過誰？後果就是失敗就在前方！故思維是遵循事物變化的事實存在的”無我識必須遵循共識”方式。共識不單單是人與人之間的共識而是與事物所處的環境與事物所處的條件與具體事物自身的特性與變化規律及人為附加上去的助推能否有混成共同運動來助推事物向人的勞動創造希望獲得的成果的發展方向是否一致與發展到了不同階段應該有的助推事情的選擇等才是思維！故思維是與事物共同變化的而改變是由當下的客觀事實存在狀態決定變與不變的！故思維能力是靠在實踐中弄清楚如何思考問題與如何尋找到問題出在那個維度的那個部位是由何種因素共同製造出的問題而在反覆錘鍊中不斷突破過去的自己而獲得的！沒有什麼人可以教會自己如何思維別人只有給指指努力方向和提出批評的份！超過了限度就成了誰也做不到的問題了！沒有依賴那回事，明白原因的人絕不會嬌慣與包辦這類事情！因為那不是愛而是害。

人人都有自己的所思所想被稱之為思想而人生中的思想也是不斷變化的！由什麼在促使自己的思想變化呢？所思所想的目的是為了誰起作關鍵性作用。社會上比較常見的有幾類：一類是在為了大眾的同時兼顧自己的利益不要弄到活不下去就因夭折而終止了為大眾的目的。另一類就是要做統治者的人不擇手段地為自己謀奪權力與財富！還有一類人就是對現實狀態不滿意而常常怨氣滿腹卻又不願意主動努力奮進地尋求改變而是妄想有人給與施捨整天想著有人來解放自己！自己都不去自己救篤自己還能依賴別人的憐憫之心？只能是在滿腹牢騷中走完這一生了！大約就這三類人居多。而思想是從自身出發去作所思所想的，前一類會從事物變化的外部探尋解決問題的辦法！而第二類常常是在尋找社會執行中的漏洞為自己謀求私利而熱衷於有權力來管制別人以倨傲與自大為主要特徵的人多數是這一類。曾經看到過某個大v的懺悔說”每天見到許多粉絲的文章就如同皇帝批奏摺一樣興奮，哪兒會管對與錯是不是事實就批了！判了！”大約就是批判思維了。在尋找那種居高臨下的快感而不管不顧對社會的破壞行為會發生什麼？人啦，向上努力奮進非常艱辛卻沒有什麼人能替代自己去努力前行就如同吃飯沒有誰能幫自己吃飯而自己的肚子不餓一樣沒有什麼人可以替代故處處想依賴別人是沒有任何可能的！有些有肉有生命執行的生物人生來就是要勞動創造財富才能解決自己的生存問題的怕苦怕累是沒有出路！人要改變自己的思想的話首先就必須拋棄唯我獨尊與自己是沒有錯誤的心理疾病迴歸依據事實存在的用實事求是什麼的方法來建造思維能力，隨著思維能力的增長思想才會改變！我的觀點如此。

改變思維之前要有基本的分辨能力。而這種分辨能力只能透過學習，才能夠獲得。現在的學習不僅僅是懸樑刺股那樣子辛苦，但是面對螢幕，花費時間精力去理解消化也還是一樣的。

學習不是固定單一的，簡單複製的學習不一定就是正確的。現在的很多人都講中華傳統，似乎都是本著“仁義禮智信，忠孝廉恥勇”的角度出發的。

這是一種文化絕對不假，但是儒家文化之前還有一個百家爭鳴的歷史時期。那個時期裡面的思想是精彩紛呈的。

這個世界本身就不是非黑即白的，還有赤橙黃綠青藍紫，各種各樣的五彩繽紛。非黑即白也許是人性中的習慣性思維。但是非黑即白同樣也是不一定正確的思維方式。

這個世界唯一不變的就是改變。整個世界都是不停地發展變化著的。人們相信自己的幾十年所謂經驗。卻不肯去學習歷史，個人認為這是十分不正確的事情。歷史，就是不同階段裡面，不同的人針對當時的環境氛圍，發現問題，分析問題，從而解決問題的根本方法。

唐以來出現的科舉制度，一定意義上鼓勵學習。並且席捲天下，比如近代的朱德，整個家族供養他一個人學習。而期間他對學習什麼的選擇，更是了不起的。反之，恐怕就離不開武夫思想。建國後，他一個人供養幾乎一個家族。學習的蔚然成風更是要學習什麼知識是更要緊的。

現在的應試教育是把學習當做商品一樣，人們學習都是投資，這是基本沒有什麼可能釋放人的天性的。愛好和喜歡才是最好的老師，是可以不用監督的不斷提高自己的學習方法。

比如今天看到的訊息，一個派出所副所長，就可以濫用公權力，把罰他孩子站的老師扣押7小時。這是嚴重的利己私慾，為了自己的孩子，如此放肆，完全不顧自己做為公職人員的體面，更加有可能是還有更多的利用公權力的人，為了一己之私，張牙舞爪的橫行再街坊之間，肆無忌憚。這是完全有可能的，也是不學習導致的直接結果。

改變一個人是極難的，再說又為什麼一定要改變別人呢？這個世界千奇百怪的人共生於一個環境空間裡，各有所愛，為什麼要做其他人的判官呢？人們都應該做自己願意做的事情，就好像人們不願意學習，這是天經地義的，一味的堅持灌輸，恐怕只能夠適得其反，引起更大的牴觸情緒。

人們與生俱來就是需要引導的，現在的黨，堅強無比，已經提出以人為本的為人服務思想，這種情況會形成巨大的跟風意識，8900萬人如果共同普及14億人口，幾乎是不花費多少時間的。時代再發展，社會再進步，生活在改變。又何必急躁。