岳飛若是一個逆來順受的人何至於最終落得被殺的下場？

從正史上所記載的有關岳飛的諸多事蹟看，岳飛非但不是一個逆來順受的人，恰恰相反，他是一個個性極強，非常堅持主見的人。

說岳飛是逆來順受，無非就是覺得岳飛為何沒有在被冤屈的情況下起兵反叛。或者是在北伐時接到皇帝退兵命令拒不執行，繼續征戰。說實話，持這些想法的人應該是小說演義看多了，把軍事政治看得過於簡單化的緣故。未免太過幼稚。

從單純的愛國主義情節角度看，岳飛被殺無疑是一個巨大的冤屈和悲劇。但回到當時歷史的真實境況，恐怕問題沒那麼簡單。

岳飛非是逆來順受之人，他對外敵人恨之入骨，要“飢餐胡俘虜肉，"在實踐上英勇抗擊金國的入侵，模掃敵軍，使敵聞風喪膽，哀嘆曰:“撼山易，撼岳家難！”所謂有人說他“逆來順受”是指他主回朝送死。但這不是逆來順受，而是“愚忠"也，是糊塗的忠君思想迷住了雙眼，使他不但自己狂死風波亭，也使宋失去大片國土，被迫偏安一隅。如果岳飛不受愚忠思想的束縛，採取“將在外，君命有所不受"，繼續抗擊金軍，完全可以驅金與國門之外，勝利後回朝去清君側，就會改寫寫歷史，名流青史，將悲劇寫成喜劇，但是我們的分析代替不了岳飛的愚，歷史證明岳飛演的是悲劇，害了自己，也害宋人！

一個為民族為祖國英勇奮戰的功臣怎麼是逆來順受呢？當有人要將他從監獄救出來時，他拒絕了，寧死不屈。他是地地道道的民族英雄。不過，要是他從獄中逃出，無疑還能多殺一些敵人或奸人。總之，他不怕死就是英雄。

謝邀，岳飛是逆來順受的人嗎？這回答恐怕有點難，依我個人觀點淺談幾句。自古就有君叫臣死臣不得不死的說法，在那個時代，講的是對國要忠，對家要孝，這些思想從小就培養了岳飛一種愚忠理念，在岳飛從軍報國時，岳母刺字於岳飛之身，＂精忠報國＂。岳母又把愚孝的枷鎖釦在了岳飛頭上。在愚忠愚孝封建思想雙重施壓下，岳飛只有用一死來證明自己忠孝兩全。

我認為不能用逆來順受的詞，來形容他被趙構和秦檜聯手害死。應該說他對政治黑暗領悟的太低，完全沒有想到趙構為了議和保皇位，會殺了他。

一當時的情景是這樣，因為金國幾次攻打南宋，都沒有完全滅掉趙構，還在黃天蕩被圍，要不是有漢奸官出主意，金軍主力肯定完蛋。所以，金軍主帥金兀朮就知道金國滅不了南宋。所以，議和是雙方頭領都需要的，趙構更加迫切而已。

三岳飛因為十二道金牌召回，又被騙到臨安，他不是逆來順受，他認為自己回去還能說服趙構讓他改變主意，支援自己繼續北伐中原。即使不支援，最大可能是閒置起來，只是他小看了皇帝的無恥和政治的黑暗，一到臨安就被抓了，很快被殺。

結果，外邊的將領一看岳飛的下場，誰都沒心氣兒了。以至於到了孝宗繼位，想北伐的時候，已經沒有能擔當領軍的將軍了。成了趙構時期，是有北伐的將領，沒北伐的皇帝；孝宗時期，是有北伐的皇帝，沒北伐的將領。

岳飛同志，當時處於兩難境地。順，死路一條；反，兩面夾擊。當時岳飛的隊伍並不宋軍主力，一面撲殺都惱火，如果金軍合圍，死得更性慘。

岳飛肯給你是逆來順受。

一個人如果能讓母親在背上刺上“精忠報國”四個字，你可以想象這是個什麼樣的家庭，可以肯定地說，這個家族五代以內，都不會出叛國者。

所以說岳飛若是不忠不義之人，在那樣的環境裡，他完全可以割據自封。根本不用理朝廷。

正是那種骨子裡帶來的愚忠，讓他不能放棄對國的赤誠。覺得自己既然把一切都給了國，那就聽憑它如何對自己吧。

在這方面，只有岳飛和袁崇煥落得最慘。

那為何人們對岳飛最崇敬？我覺得這就是華人“最恨國賊”這種思想在起作用。

袁崇煥就沒這種幸運了。他是被崇禎親自處理的。而崇禎也為自己的愚蠢抵命了。

岳飛可不一樣。有秦檜在中間作惡。而我們正好是一群“最恨國賊”的人。

其實，這不僅是岳飛的愚忠，也是大眾的愚忠。

王彥北伐時，岳飛是王彥手下的統制官，因張所被罷免，王彥的軍隊成了斷線的風箏，王彥主張退守休養生息，岳飛認為是膽小怯戰，王彥無奈允許岳飛拉出一支隊伍單幹，岳飛於是帶領部分軍士脫離王彥，在太行山區孤軍作戰，事實證明王彥的戰略是正確的，後來岳飛走投無路去找王彥負荊請罪，希望王彥借點軍糧，王彥說你的罪責應該殺了你，我沒殺你已經是給你莫大的寬恕了，你既然不服我的領導自己單幹了，那你自己想辦法!沒有借糧給岳飛(王彥有點胸襟狹小)；

而後東京留守宗澤任命“八字軍”首領王彥“制置兩河軍事”，王彥傳令，讓岳飛所部“赴榮河把隘”。

岳飛認為和王彥有隙，在其手下必定處處掣肘，不如直接去投靠宗澤，於是拒不執行王彥的命令，直接去投宗澤。

誰知還沒見到宗澤就被王彥撞上，王彥大怒，要斬岳飛，幸虧被宗澤看到才保住一命，並被宗澤收入賬下，視為親信!

這是年輕時愣頭青的岳飛，後來想必大家都知道十二道金牌召他班師的事，皇帝老兒差點沒嚇尿了，還好最後還是回來了。

南宋小朝廷疆域穩定以後，並無心北伐，投降派掌了大權

，將他們幾個軍功很大，影響力很大的武將(嶽，韓等)明升暗降，使他們脫離自己的軍隊，然後準備殺雞儆猴，先幹掉一個，開始是奔韓世忠去的，岳飛力挺韓世忠，秦檜他們的陰謀沒有得逞!

韓世忠看出苗頭自此閒雲野鶴，置辦田產，做起了富家翁，給朝廷造成一種胸無大志，不問世事的感覺，成功躲過一劫，

岳飛在幹嗎？接連上表(年輕時岳飛就曾上表批評朝廷不思進取)請求北伐，時時不忘收復失地，迎還二聖!逼得皇帝坐臥不寧，而且給皇帝老兒好幾次撂挑子，擺臉子。

這一樁樁一件件，你認為他是逆來順受的人嗎？

當然岳飛只是渴求恢復被外族侵佔的土地，解救被外族奴役的我族同胞，從民族主義的角度考量，岳飛的做法無可厚非，是當之無愧的民族英雄!

十二道金牌令(歷史有記載)就是最好的說明，岳飛並不是逆來順受的人。逆來順受的人只能是寵臣或庸臣。

但岳飛表現出的“不識時務”和一味愚忠也不可否認，“不識時務”是說當時在秦檜(金史中記載為投金後遣宋的內應)為首的投降派在大好形式下接受金的條件達成“和平”協定(使南宋失去了奪回北方重振雄風的機會)，而岳飛為代表的主戰派已失去趙構的支援，卻仍舊奮勇進擊，這種違背聖意的行為自然讓趙構產生的殺機，秦檜自然是欲除嶽而後快，“莫須有”無恥卑鄙的虛幻理由羅織罪名，使忠君愛國愛民的完美英雄含冤屈死,。這正是奸臣秦檜的卑鄙無恥和忠臣岳飛的浩然正氣黑白分明的原因。

岳飛，總想著壯大自己的軍隊，有朝一日必能“黃袍加身”，從來沒有逆來順受。喊著“直搗黃龍”的口號，不敢與金軍主力決戰，內心想的是: 以“迎二聖”的噱頭，看趙構的笑話，自己“黃袍加身”。