一樣也有機會出山。諸葛亮未出山只是在求一明主，一直“躬耕於南陽”也頗有些“待價而沽”的意思。與劉備身邊還有沒有其他謀士，謀士水平怎麼樣沒有關係。

舉個例子，水鏡先生司馬徽說過，“臥龍鳳雛,得一人可以得天下”。作為“鳳雛”的龐統，一樣是當時首屈一指的人才。連諸葛亮也評價龐統是“楚之良才，當贊興世業者也。”

臥龍與鳳雛，諸葛亮與龐統，各有所長，不分上下，也並無衝突。如遇一明主，得其所用，必定能夠“安得天下”。連龐統這樣的治世能臣都能被諸葛亮及劉備認可，徐庶也就不在話下了。

三國亂世，英雄總是有用武之地的。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰:"諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎?"先主曰:"君與俱來。"庶曰:" 此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。"由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

以上是三國志諸葛亮傳，徐庶投奔劉備後馬上就推薦了諸葛亮。你問的問題是三國演義裡寫的，小說把徐庶寫的小氣了。劉備請到諸葛亮後，諸葛亮的地位一直在徐庶的上邊。徐庶的離開是在當陽長板大敗之後。

俄而表卒，琮聞曹公來徵，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰:"本欲與將軍共圖霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。"遂詣曹公。

俗話說“物以類聚，人以群分”，一種型別的人身邊往往是同種型別的人居多，徐庶的眼界、謀略也是數一數二的人物，身邊認識的人群自然也是同種型別，

諸葛亮是徐庶好友，劉備能請動諸葛亮跟徐庶有直接關係，請諸葛亮的時間是在徐庶沒走之前，劉備屈居劉表的地盤，不僅不被重用反而常遭受打擊，諸葛亮與劉表有親戚關係，內心深知劉表難成大事故而隱居山上等待施展抱負的機會，時年已二十有八的年紀等來等去只能到了劉備，這期間劉備、徐庶、諸葛亮三人常喝茶下棋聊天，探討局勢與發展計劃，三人相處異常和諧默契。徐庶之所以走是因為曹操殺到劉表地盤，“請走”了徐庶的母親，徐庶是孝子自然不會把母親留下，在與劉備隨行踏船逃跑的那一刻言明緣由並答應劉備定不輔佐曹操，這才與劉備分離。話說回來，劉備帳下能人稀少，以劉備的雄心自然是求賢若渴，能人越多越高興，徐庶在與不在，諸葛亮必然是會請的！

我想會的，因為當時劉備創業還處於起步階段，對於人才的渴求可以說是最需要的，光靠一夥武將是打不了江山的，總得有幾個可以運籌帷幄，決勝千里的軍師來謀劃，而臥龍鳳雛得一可得天下，在臥龍面前，徐庶充其量只是個小謀士，不足以擔當大任，徐庶自己也是這麼說的，所以三顧茅廬邀請諸葛亮也是歷史的必然。

這個問題比較簡單，只從人物性格上便可得出結論，劉備必然會請諸葛亮出山，原因如下：

其一，徐庶為人的個性分明，早年因為友人報仇，惹上官司後，依然寧死不屈，後被其友人救出，可以看出其平日為人忠厚！

其二，徐庶投奔劉備，本就是因劉備漢室宗親，根正苗紅，符合徐庶匡扶漢室的大義，且作為謀士，發掘人才，輔佐主公，方為立身之本，此為忠義！

其三，徐庶為救母投曹，流傳千古，成為孝道典範，這樣忠孝兩全的高人，又豈會因諸葛亮的大才超越自身，而放棄為主公謀求良才的機會，不的不說，古人的風骨還是非常不錯的！

有了徐庶，還需要諸葛亮嗎？

答案是肯定的！

因為徐庶是人才，但不是相才！

當時的劉備寄人籬下，在各股強大勢力的夾縫中苦苦掙扎，對未來非常迷惘，沒有藍圖，看不到希望，不知道如何才能夠實現“興復漢室”的願望。

劉備當時急需的是一個能夠幫助他撥開眼前的迷霧，讓他看清前進道路的人；是一個能夠從長期發展的戰略高度給他指明方向、制定方略的人；是一個能夠讓他生存、壯大，進一步一統天下、興復漢室的人，而這個人只能是諸葛亮。

諸葛亮是三國時期最傑出的政治家之一，是“相才”，而徐庶在政治上的修為顯然要差很多。

只有魯肅可以與諸葛亮媲美！

縱觀三國，具有大戰略、大格局的傑出的政治家，我認為只有一人可以與諸葛亮比肩，那就是魯肅！為何這麼說呢？

我們都知道諸葛亮的《隆中對》，“三分天下”、“待天下有變”，伺機而動，逐鹿中原，興復漢室。雄才偉略，歎為觀止。

然而，早在幾年之前，魯肅和孫權就有過一次相似的對話，堪稱“東吳版隆中對”。魯肅在這次對話中，明確提出了“三分天下”的戰略方略。與諸葛亮的《隆中對》不同的是，魯肅提出的“三分天下”的主角是曹操、孫權、劉表，而諸葛亮提出的是曹操、孫權、劉備。

後來的歷史發展也充分證明了這兩位政治家的主張是正確的。

魯肅已經名草有主，所以劉備必須、也只能啟用諸葛亮！

諸葛亮是必須出山的！

諸葛亮是有著遠大抱負的政治家，他肯定是要出山幹一番事業的。

他隱居隆中，只是在等待和尋找一位值得他盡心輔佐的明君，一位可以同他一起奮鬥、實現遠大理想的人，曹操、孫權不符合這個條件，這個人只能是劉備，因為劉備和他有著相同的理想：“興復漢室”！

所以，不論是否有徐庶，劉備是肯定需要諸葛亮的，諸葛亮也必定會出山！

首先，諸葛亮是一個有才華有抱負的人，這樣的人怎麼會甘於做一個隱士呢，而且諸葛亮希望自己能夠施展才華實現抱負。將來出將入相，建功立業的。能幫助他完成這個願望的人，諸葛亮心中早有人選，這個人就是劉備。

所以說諸葛亮也許是在等待一個機會，因為像諸葛亮這樣有才華的人顯然是不會主動出來找劉備的。太容易得到，也許會得不到重用，諸葛亮的老師水鏡先生也明白這一點。就曾對劉備說過“臥龍、鳳雛得一，則可安天下”，水鏡先生並沒有說明他們是誰，一是增加神秘感，二是讓劉備自己找，這樣劉備才會珍惜、重用。

那麼對於徐庶的離開，恰好給了劉備和諸葛亮機會，便有了後面的三顧茅廬的故事。如果徐庶沒有離開，限於發展，劉備必然也會去找諸葛亮出山，而且諸葛亮與徐庶同為好友，他也會推薦諸葛亮，據《三國志·諸葛亮傳》記載“亮躬耕隴畝，好為梁父吟，身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂之信然。”徐庶知道諸葛亮的才華在他之上，單憑他自己一個人是無法幫助劉備成就帝業的。並且在《魏略》記載中，諸葛亮對徐庶的評價也是“卿三人仕進可至刺史郡守也”。

所以說徐庶沒有離開，諸葛亮出山只是時間問題。

在歷史上，徐庶還沒有離開劉備的時候，諸葛亮就出山了。

在《三國志》中沒有徐庶本人的傳記，但在諸葛亮傳中，卻有兩段關於徐庶的記載。

時先主屯新野，徐庶見先主，先主器之。謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來！”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之！”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

從這段，我們可以看出，並不是徐庶要走，才推薦諸葛亮。而是因為劉備對徐庶的器重，徐庶才向劉備推薦諸葛亮，並建議劉備屈駕親自拜訪，這樣一連三次，諸葛亮才見劉備。這一過程，徐庶一直在劉備處。從歷史記載的“三顧茅廬”中看，徐庶和諸葛亮等荊州士人很有可能是在唱一出雙簧，一面們透過不同層面抬高諸葛亮身價，另一方面，在由徐庶將劉備引至諸葛亮茅廬，而且是三次才見，真得是前兩次沒遇見嗎，與其說是諸葛亮在考驗劉備，不如說是諸葛亮、徐庶等荊州士人考驗劉備。之後，劉備集團中，荊州勢力就成為了一股重要勢力。

只是人算不如天算，在雙方開始深入合作的時候，劉表去世，劉琮投降曹操。於是就有了長坂坡兵敗。

《三國志• 諸葛亮傳》記載，先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰："本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。"遂詣曹公。

從中，我們可以看到，徐庶在劉備處還有過一段共事時間，直到劉備在長坂坡被曹操擊敗。當時，劉備軍民十餘萬向江陵方向逃跑，一天只能走十幾裡，而曹操精騎五千，一天三百餘里，大破劉備。劉備傷亡慘重，劉備和諸葛亮、張飛、趙雲等三百多人逃脫。徐庶母親、劉備的兩個女兒都在這一戰中被曹操俘獲。這時徐庶為了保全母親，不得已離開劉備，歸降曹操。

所以，從某種程度上說，徐庶的出山是為諸葛亮出山做鋪墊或者造勢的，並不是因為離開才推薦諸葛亮。