薛蟠我給他的定義是：性情中人。

薛蟠出生於富貴之家，是個從小被寵溺壞了的孩子。

出生在皇商之家，從小過的也是錦衣玉食的日子，加上自小父親去世，母親過於寵溺，把個薛蟠養得叫：癩痢頭打傘——無法無天。所以他為了搶香菱，打了馮淵根本不一回事，把擦屁股的事留給家裡的下人，自己拍拍屁股一走了之，進京去了。

薛蟠自小不愛讀書，跟寶釵相成鮮明的反差。

薛蟠不愛讀書，我們從很多方面可以看出。一來他上京的時候作者介紹他身世之時，就說他從小不喜讀書，反倒是寶釵愛讀書，深得父親喜愛。另外一方面，從薛蟠平時講話的粗俗不堪也能看出他沒讀過啥書。他請寶玉跟他一起去泡妞，現場有馮紫英等人，大家輪流作詩然後罰酒，你就看座中就數他最俗。他去賈氏學堂，就更不是為了讀書，而是動了所謂龍陽之興，恰好那裡有長得好看的小男生。他泡了一個又一個。所以金榮他媽才說那薛大爺不給不給這二年也給了七八十兩銀子。泡男人消費也巨大。七八十兩銀子對薛大爺來說可能眼睛眨都不會眨，對於劉姥姥來說卻是費了好大心思拉下臉來也不知道有沒有人結果。

薛蟠對女人見一個愛一個，然後愛不長又丟一個。

當初他為了搶香菱出了人命案，他見了夏金桂也是滿心的歡喜，可是娶回來沒多久，又看中夏金桂的丫頭寶蟾了。對女人沒有長性，這也是他從小嬌生慣養養成的毛病之一。反正喜新厭舊，舊的去了還會有更新的來。老 子有的就是錢。

但是，以上種種，都不能抹殺薛蟠本身是個性情中人的個性。

薛蟠去蘇州，帶回來一大堆禮物。蘇州是黛玉的老家，我們不排除他這是為了討好黛玉而為。但是，以呆霸王的心性，能想到這個，也說明他在某些方面還真是令人刮目相看的。而且禮物拿回來就催著寶釵去送，我們從中也看到了薛蟠那麼一絲可愛之處。

柳湘蓮遠遁，薛蟠滿城裡找了好幾天，還大哭了幾回。你在書中可曾見過寶釵哭過？我印象中是沒有。

當面對一群人的時候，他生怕寶釵被別人沾了便宜，又想保護母親又想保護妹妹，此舉也顯得非常可愛，大哥的氣勢就出來了。

都說“金無足赤，人無完人”，薛蟠不算好人，身上的劣根性很重，但是他偶爾表現出的發自真性情、可愛的一面，讓我們對薛蟠也能心生出那麼一點喜歡。

提及薛蟠，人們大多會聯想到不學無術、恃強凌弱、粗俗貪淫的惡人形象，卻常常忽略其性情和善的一面。

事實上，曹雪芹在塑造這一人物時，並未將其臉譜化，而是在揭露其人性的極端醜惡的同時，亦將其人性閃光的一面真實地、有意無意的流露出來，栩栩如生的展現其富而嬌、貪而淫、惡與善、呆與真交織的複雜性格。

善與惡兼具

論及薛蟠的惡，他強搶人妻、歐殺人命，憑藉家族的庇護逍遙 法外。凡此種種，都是他性格醜惡的體現，似乎與善毫不沾邊。

但當薛姨媽為藉助賈府森嚴的家規和賈政的管教來約束薛蟠，並向他提出暫時寄居在賈府的主張時，在外為所欲為的薛蟠卻沒有固執己見，而是“見母親如此說，情知扭不過，只得吩咐人夫，一路奔榮國府而來。”儘管薛蟠在外肆意妄為到了傷害人命的地步，但面對母親的旨意，他仍是違心的遵從了。

如果說，在當時的封建社會，遵從父母的意願符合封建社會的倫理道德標準的“孝”，那麼薛蟠放棄了自由的環境而依從母親意願的行為，無疑可以列入“孝”的行列，與歐殺人命的罪惡行徑相比，不得否認具有“善”的特質。

退一步說，縱使薛蟠對母親的“孝”是出於封建家長的威懾的不得已之舉，那麼他出於兄長對妹妹寶釵的關懷則純粹是其性格和善的流露。

如在第六十七回，薛蟠外出歸來，亦不忘給母親和妹妹帶禮物。給寶釵所帶的禮物更是由他親自來開，花樣繁多、各色具全：

筆、墨、紙、硯，各色箋紙，香袋、香珠、扇子、扇墜、花粉、胭脂等物；外有虎丘帶來的自行人、酒令兒，水銀灌的打筋斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著；又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差。

不論是寶釵喜愛舞弄的文墨之物、女子的喜愛的花粉胭脂，還是稀罕的地方特產、休閒娛樂的泥人兒戲和為逗笑寶釵準備的泥捏小像。光從禮物的種類與用途，就足見其對妹妹真心實意地關懷與疼愛。

在馮紫英舉行的宴會上，薛蟠盡顯下流姿態，口出汙言穢語，讓人不得不驚歎其醜惡、骯髒。齷齪、粗俗的靈魂使其面對稍具風雅的行酒令同樣“狗嘴吐不出象牙”，鄙俗至極：

“女兒悲，嫁了男人是烏龜。女兒愁，繡房鑽出個大馬猴。女兒喜， 洞房花燭朝慵起。女兒樂，一根雞巴往裡戳”

薛蟠來此宴會的目的，僅是尋歡作樂，拿錦香院的妓女雲兒尋開心。但當雲兒唱到“女兒悲，將來終身依靠誰”時，薛蟠卻對此表示同情，笑道“我的兒，有你薛大爺在，你怕什麼？”這時的他，沒有汙言穢語，亦沒有不軌的舉動，只是出於同情心說了這麼一句話。當雲兒進而唱到“女子愁，媽媽打罵何時休”的時候，薛蟠馬上插嘴提道“前幾天我見了你媽，還囑咐他，不叫他打你呢”這看似是一句酒後胡話，但放在現實中考量，一位花花公子哥能對妓院老鴇提及不要打罵妓女的話，若不是具有同情心又怎會有如此表現呢。

人性與獸性交織

說到薛蟠的獸性，在第八十回中，薛蟠的獸性可以說是赤裸裸的表現了出來。 為了滿足其齷齪的靈魂與無度的淫慾，得隴望蜀的他還將貪慾打到了金桂的丫頭寶饞身上“時常要茶要水的，故意撩逗他”。為了得到有三分姿色的寶蟾，獸性大發的薛蟠可以“曲盡丈夫之道，竭力奉承金桂”亦可以在色慾面前“一概都置之不顧”，廉恥之心拋於腦後。

但當他中了金桂設計的圈套，被薛姨媽狠狠責罵之時，他“見母親動了氣，早已低了頭”應有的人性似乎得以迴歸，寡廉鮮恥到極致的他，居然也會萌生羞辱之感，面對薛姨媽與金桂激烈的婆媳衝突，他竟也“氣得直跺腳，說『罷呦，罷呦！看人家聽見笑話！』”。在薛蟠荒淫無恥的獸性之下，卻能見其零星的人性光輝，何其諷刺。

呆憨而率真

談及薛蟠的呆，最典型的當數第四十七回“呆霸王調情遭苦打”。在這一回中， 薛蟠的淫慾可以說到了瘋狂的地步，他將柳湘蓮誤認作優伶一類，色心大發，寡廉鮮恥都不足以表現其醜惡 。色慾薰心的他，呆傻愚昧，沒有看出柳湘蓮所設的圈套，反而帶著感情興奮的心情去就範。在遭柳湘蓮拳打之時，薛蟠依舊呆傻不悟，還執著的唸叨“原來兩家情願！你不依，只管好說，為什麼哄出我來打我？”

而當他清醒過來，要對柳湘蓮施行報復的時候，他又輕信了薛姨媽的安撫之言“柳湘蓮一時恃酒放肆，酒醒後追悔莫及，繼而畏罪逃亡”，馬上放棄了復仇的念頭。從薛蟠對柳湘蓮和對薛姨媽的這兩次輕信，可見其性格的憨直，沒有心計，沒有城府。但他呆憨性格的背後，又往往帶著率真的一面。

薛蟠與柳湘蓮的矛盾衝突，隨著柳湘蓮的不知去向而中斷。而誰能想到，薛蟠與柳湘蓮的再次相見，竟會使他們結成“生死兄弟”。薛蟠在販貨的過程中遭遇強盜，柳湘蓮路見不平，挺身相救。面對柳湘蓮的仗義之舉，薛蟠一掃往日的仇怨，發自內心的感激柳湘蓮的搭救之恩，且在回京的路上就擬訂好了報恩的計劃，從言語到行動都萬分真摯：

“我先進京去安置了我的事，然後給他尋一所好房子，尋一門好親事，大家過起來。”

薛蟠一笑泯恩仇的態度，和誠懇真摯的報恩之舉，都是他性情直爽、率真的體現。而像這般呆憨與率真並存的形象，在第二十六回其與寶玉共享生日禮物的情節中亦有所顯露。 在向寶玉形容老胡和老程送來的藕和瓜時，薛蟠的呆憨之態從他的言語形容中暴露了出來：

“誰知老胡和老程他們不知那裡尋了來的，這麼粗，這麼長，粉脆的鮮藕；這麼大的西瓜；這麼大的暹羅國進貢的靈柏香薰的暹羅豬、魚。”

無論是對藕和瓜，還是對豬和魚的形容，薛蟠所用的詞彙往往只有“這麼大”、“這麼長”、“這麼粗”這幾個，可見其並非口舌靈巧之人、大字或許都不認得幾個，而就是這樣呆憨的他，又進而跟寶玉說出了更加憨直的話“左思右想，除我之外，惟你還配吃”。於薛蟠而言，他與寶玉是一樣的，是同一個層次的人，除他之外，也就只有寶玉能配得上如此珍貴的食物。

這些讓人覺得莞爾、好笑的話語卻是薛蟠內心主觀、真實的想法。而更令人詫異的是，薛蟠竟將這樣的主觀認定的心裡話直白地吐露了出來，叫人不得不佩服他性格的率真與憨直。