當然是一樣的。對於當時的社會現狀，都是嫉世憤俗的，特別是對當時的考試就是八股文、封建專制社會制度，是厭惡之極。對於當時的男尊女卑社會風俗也不屑一顧。其實雖然《紅樓夢》中的賈寶玉並非就是曹雪芹，但是曹雪芹是透過賈寶玉的行為和言語來釋放自己的憤悶，來抒發自己的情感，這個毫無疑問。

《紅樓夢》作者的態度和賈寶玉的態度是一樣的嗎？

對《紅樓夢》這樣的大名著，一千人有一千人的理解，不敢亂言，說點自我小看法，請各位批評。

對這個問題，我的回答是：作者的態度應該是和賈寶玉基本是一樣的，或者說相似。

文學作品來源於生活又高於生活，文學作品中的刻畫，或多或少都有作者的想法和影子。一部紅樓，人物眾多，而最和作者貼近的，非賈寶玉莫屬。山東大學的馬瑞芳教授自說像史湘雲，人與人，總能找到一些可以契合的地方，這是小說的成功之處，刻畫人物具有了典型化。

回過頭來說說為何作者態度和賈寶玉相似？相同的大家庭生活，相同的家庭被炒被變故，對賈寶玉的出場先貶低實際是褒揚，有點叛逆，卻又正直，屬於那個年代的新新人類，反舊的傳統，反仕途經濟之路，看透了人生，早早悟到了禪機，鐵門坎總歸變成土饅頭，最後落了個白茫茫大地真乾淨，出家，和開頭的調子相同。這些，是賈寶玉，何嘗不是作者呢。

開篇詞“都雲作者痴，誰解其中味”，這種感嘆，何嘗不是表明了作者在其中呢？看似荒唐言，內裡辛酸淚，寫著寫著，賈寶玉就成了作者的代言了。

荒唐見解，請批評。

文學概論認為，文學就是文學家自己。所有真正的文學概因為作者親身經歷，並有真切的體會以及刻骨銘心的體驗，才能寫出感人至深動人心魄的作品來，所以我認為賈寶玉就是曹雪芹的代言人，賈寶玉的觀點，就是作者曹雪芹的觀點。

《紅樓夢》中，作者曹雪芹原本是將自己所經歷的事進行"編述歷歷"，由於當時政治因素，他不能完全將自己的事和盤托出，便‘’假語村言"，將"甄士隱‘’去，又擔心讀此書的不能明白，所以開篇詞是"滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。‘’告誡大家‘’細按則深有趣味"。

作為封建社會的受益者，一個已歷百載的顯赫貴族子孫，淪為封建政治制度的犧牲品。曹雪芹的經歷可謂天壤之別。他真切感悟"浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐……‘’所以許多人能從寶玉的經歷和想法中，品讀出作者曹雪芹的影子。 在《紅樓夢》中，曹雪芹如實描寫一個封建貴族之家由榮華富貴奢侈腐化走向衰敗的過程，指出這種家族一代不如一代必將崩潰和滅亡，同時，像這樣的家族所代表的階級和這樣的社會制度最終都會滅亡。他透過文中主人公賈寶玉等人的描寫，將自己的想法、理想、希望都融注在作品中。

對封建婚姻制度的憤怒控訴。曹公透過書中寶黛愛情悲劇，憤怒挖訴吃人的父母之命媒妁之言、講門當戶對等婚姻制度，熱情歌頌自由戀愛追求志同道合的平等基礎上的婚姻。其中尤三姐的‘’雖是富比石崇、才比子建、貌比潘安，我心裡進不去，也白過了一世。‘’這種大膽追求‘’可心的人兒"而不計較對方的家基、才學、外貌等的婚姻觀，在二百多年前的古代，曹公的這種婚姻方式和擇偶條件，早已超出了傳統的婚姻制度，已具有現代愛情觀。今天，許多青年男女，不就是這樣追求自由戀愛的嗎？

對封建禮教扼殺人性的鞭撻。封建社會講"男女授受不親‘’‘’男女之大防"。然而在賈府裡，一眾紈絝子弟卻是"每日家偷雞戲狗的‘’，‘’東府裡，除了那兩個石獅子乾淨"。在外人面前的"左昭右穆，男東女西‘’，‘’詩禮簪纓之族"原來也就是"只會講外面，假禮假體面‘’。早把種種道德規範拋到九霄雲外了。‘’一家子親骨肉，一個個烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你"。曹雪芹透過賈府上上下下的醜行，家族成員之間的矛盾，揭露封建禮教的虛偽和罪惡。

對封建吏治、科舉制度的批判。寶玉最討厭讀仕途經濟一類書，把這些人叫"祿蠹‘’，討厭到父親身邊，因為父親那邊都是這種‘’卜世仁"、"單聘仁‘’，討厭見賈雨村等人，見了他們寶玉壓抑得很，就覺得"濁臭逼人‘’，所以一從他們那邊出來，簡直像出籠的猴子似的快活。

對虛偽的佛、道宗教進行否定。《紅樓夢》中一直都有佛道僧尼出現，然而這些僧侶道士尼姑，大都都不是好東西。書中透過寶玉對這些人的厭惡，表達了作者曹雪芹的真實感受。襲人勸寶玉的"不許毀僧謗道‘’就是一個明證，寶玉連夢中都在罵‘’和尚的話豈能當真"，充滿了對僧道的厭惡。

在整部《紅樓夢》中，作者透過書中人物的描寫，把自己對封建社會制度的罪惡認識，把對人性的自由平等的追求，對虛偽的綱常禮教進行無情的嘲諷，熱情歌頌‘’女兒"，抨擊科舉制度和吏治腐敗。賈寶玉的許多思想和追求，其實就是作者自己的理想和希望。在二百多年前的封建社會，西方資本主義制度在舊中國才剛剛萌芽，曹雪芹的思想、理想和希望，無疑具有劃時代的意義。

紅樓夢作為一本世人很愛的名篇小說，很多請說家或者讀者都有不一樣的看法，我讀過幾遍紅樓夢，認為作者的態度和寶玉的態度是一樣的。

首先看作者對儒家的態度，作者對儒家的，對科舉是一種厭惡的態度，他認為儒家很刻板，不關懷人性，甚至於受儒家思想的束縛之下，人性的閃光點會被掩蓋，變成一個麻木之人。

而書中的寶玉，一聽到去唸四書五經這些書，心裡便非常不爽快，而他懼怕的父親，也是一個典型的儒家為官人士。他一心就不愛理這些，因而八股文之類的作文總是作不好。

再看作者對女性的態度，其實和寶玉一樣，都是認為女性是純淨至美的，應該受到尊重的，而不是和當時的大環境之下女性地位的低微輕賤。作者和寶玉的觀點大體上都是一致的。

曹公的態度和賈寶玉的態度我個人認為是比較接近的……這個態度應該是對功名利祿的態度，對高山流水知音共鳴的態度，對封建禮教專制批判的態度；讀者可意會到賈寶玉身上有曹雪芹的影子……

《紅樓夢》的作者曹雪芹與小說裡的賈寶玉，他兩的態度是否一致，我們作以下分析，讓讀者自己說。

【曹雪芹】

曹雪芹的曾祖父曹璽在康熙1663年2月，以內務府郎中首任江寧織造，在任達二十二年之久。

曹家始居江南，負責為皇室採購物資，並負有了解江南的政治情況、結交漢族名士、做明代遺民的統戰工作等使命。

曹家實際上是康熙派駐在江南的政治代理人，曹家也從此進入了所渭六十年的"全盛時期″。

明末以來，隨著社會商品經濟的發展，在中國的東南沿海一帶出現了資本主義的萌芽，在地主階級內部也不斷的分化出一些具有唯物主義思想和初步民主主義思想的思想家。

這些思想家對生活在江南的曹家有著很大的影響，也給後來的曹雪芹以巨大的影響。

在曹雪芹青年時期，曹家被乾隆抄家，曹雪芹也從一個貴族少爺演變為一個非常貧窮的普通百姓。

曹家幾代人在經過近百年的興盛期後，因種種原因，被乾隆抄家。

過著貧窮生活的曹雪芹，拿起了筆，以自己的家庭為背景，以自己為小說中的男主人公為影子，歷經十年，寫出了驚世之作《紅樓夢》。【賈寶玉】

賈寶玉祖母的公公賈源曾是開國功臣，在他之後的賈代善、賈政、賈元妃都以自己被皇帝重用而榮。使這個賈府興盛了將近一百年。

到了賈寶玉這一代，賈府己經從興盛逐步的演變為衰退。

賈寶玉生活在賈府，我們看他的性格，他是一個"行為偏僻性乖張″、"不愛讀書，無意於仕進″的人。

賈寶玉對封建社會中的勾心鬥角的現實和腐朽的生活深感厭惡，因而對整個封建社會也十分的冷漠。

他以自己獨特的行動，成為了一個封建社會的判逆者。

他說:"我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。″從中體現出他對當時那種"男尊女卑″的封建思想卻是對立的。

他與林黛玉的愛情也是反對封建主義的人生道路上的基礎，在那個時代，他是十足的與當初社會不相符的判逆者。

在封建社會里，《紅樓夢》的作者曹雪芹與小說裡的賈寶玉，他兩都是封建階級判逆者的形象。

曹雪芹與賈寶玉的性格、行為，對封建社會的態度、都是一致的，在那個社會中，曹雪芹就是賈寶玉，賈寶玉就是曹雪芹。

一人一紅樓，千人千紅樓。你認可嗎？