清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。這是詩明詩是唐代詩人杜牧在安徽池州任史刺而寫。山西汾陽有杏花鎮，湖北也有杏花村，在全國各地還有不少杏花鎮，杏花村。而杜牧詩中遙指的杏花村就在池州。其他地方的杏花村都是自己命名的。(本人觀點)。

說起山西的酒來，人麼想到的就是香傳十里的山西的汾酒了。清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這大概就是對汾陽酒到目前為止最出名的描寫。山西介休是清明寒食節的起源處，每到這個時節，往往會下雨，而這個時候剛好是杏花開了的時節，紛紛的春雨落了下來，然後再加上杏花飄搖，這是一種多麼美麗的景象。一個牧童騎著青牛，吹著長笛，笛音悠揚，又是一種新的感受，所以說這首詩當然是指的汾陽的杏花村了。

現在中國有兩個杏花村，一個是在安徽的汾州，一個就是在山西的汾陽了，其實把歷史人物或者美麗的風景照辦過來，然後在藉以宣傳的機會讓這個地方名聲大噪是很平常的事，就連水滸傳中的西門慶和潘金蓮的故鄉在全國還有很多個，每一個地方爭搶這種歷史意義的東西也不是一天兩天，但是真的假不了，假的也真不了，就算是把所有的東西都照搬過來也不一定就是真的。現在山西汾酒的標誌上也有牧童吹著長笛的標誌，這已經不僅僅是一首詩了，更是把這個地方，這種酒，這個文化傳播出來的一種途徑，更多的人也會因為這首詩而認識到真正的汾陽杏花村。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問幾家何處有，牧童遙指杏花村。”這樣一首淺顯易懂、朗朗上口的名詩，用“幾乎婦孺皆知”來形容其傳播之廣，恐怕都是謙虛和低估了。

那麼，杏花村在哪裡？數十年來，天南地北有多個城市都在爭奪這個名號：山西汾陽、安徽貴池、江蘇徐州、南京、江西上饒、湖北麻城……據統計，目前全國各地自稱是“杏花村”的地方超過20處。十幾年來，圍繞這樁“疑案”，坊間各種說法，各執一詞，莫衷一是，甚至還鬧上了公堂。山西汾陽和安徽貴池在為此商標權糾纏了9年之後，北京高院最後作出終審判決，“杏花村”一分為二:“酒”在山西，“玩”在安徽。

作為山西人，我當然要站在汾陽杏花鎮的陣營裡搖旗吶喊，杏花村汾酒集團已經將杜牧的文化遺產最好地繼承了下來，隨隨便便就被奪了去，咱老西兒豈能答應。

說杏花村不在汾陽最有力的論據認為，根據杜牧年譜記載，他沒有在山西做過官。這種說法竊以為過於教條。唐人性格瀟灑，遊歷成風。太原作為唐朝龍興之地，汾陽又是汾陽王郭子儀的封地，杜牧路過或者短暫停留在山西，並非不可能，只是年譜沒有記載罷了。而且，杜牧的祖上曾經在汾陽做過官，作為一個唐朝知名文化人，來祖先曾經工作過的地方憑弔感懷一番，很合理吧？

有人說，詩句描寫的景色有著濃厚的江南特點。說這話的人太不瞭解咱大山西的氣候特點了：儘管地處偏北，每逢清明，我們這裡九成也是要下雨的。

汾陽杏花村，早在一千五百多年前的南北朝時代，這裡的杏花村酒已聞名國內。而且，歷代的杏花村都以釀酒、酒文化聞名。盛唐時，這裡以“杏花村裡酒如泉”、“處處街頭揭翠簾”成為酒文化的古都。李白、杜甫、都曾賦詩讚譽過，杜牧作為小李杜之一，追隨文化大咖來杏花村一遊，也是很合理的。

至於詩中“牧童”這一明顯是南方稱謂的詞。我覺得可以這樣理解，杜牧在安徽池州，也就是今天的貴池做過刺史，對南方風物和稱呼自然比較瞭解，遣詞造句信手拈來完全可能。而且，詩歌應該是源於生活高於生活的，儘管這首古詩淺顯易懂，仍然不可否認，這是一首膾炙人口的千古佳作，否則不會流傳至今。如果把詩中“牧童”改為“羊倌”，還會有這樣的美感麼？周杰倫那首《青花瓷》中也有一句 “天青色在等雨”的歌詞，稍有生活常識的人都知道，陰天快下雨的時候，天色不會是那樣清澈的天青色，詞作者方文山也承認，這樣寫就是為了美。看到吧？為了美！自古文人皆如是啊！

其實，一個開滿杏花的小村莊，只是詩人營造的美好意向罷了。不必較真它的真正歸屬地。與其探究那個1200年前的杏花村究竟在哪，哪如陶醉在今天汾酒的香醇裡，沉浸酒鄉不知歸來得愜意啊。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。這首膾炙人口的唐詩代代相傳，已經有一千多年的時間。這首詩歌不僅反映了一個節氣的氣候特徵，也給一個酒水品牌打出了最好的廣告。因為商業和旅遊業上的一些爭議，到了當代，關於詩句中的杏花村在什麼地方，爭執的一度十分激烈。

《清明》詩句

杏花村究竟是什麼地方？恐怕張三說是張三家門口的杏花村，李四說是李四家門口的杏花村，每個地方都有自己的觀點，每個地方都會從自身的利益出發。

截止到目前為止，中國各地和杏花村有關的地名（商標）多達幾十個，多個杏花村自稱自己是詩句中的杏花村。甚至曾今因為爭奪杏花村這個專利，還有對簿公堂，鬧得沸沸揚揚的新聞。表面上看，似乎各地在爭奪杏花村這個地名的專利，但是實際上在爭奪什麼，大家都很清楚。

《清明》

首先，我們就要研究一下《清明》的詩句。

關於詩句中的杏花村在什麼地方，多數人把注意力放在詩句中的前半部分上。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，詩句很明確的描述了清明節氣前後，當地陰雨綿綿的氣候特徵。再看看我們現實生活中的氣候，清明時節雨紛紛的地區，基本上是在中國的南方，長江流域到更靠南的區域，黃河流域在清明節氣時一般是不會迎來長時間的陰雨天氣的，至少不可能每年清明時節都會陰雨綿綿，雨水多的讓路人煩躁的地步。從這個角度來說，似乎杏花村不應該位於山西，應該在江南地區。所以後來晚註冊商標的池州杏花村將此作為最好的證據，證明自己才是真正的杏花村。

池州杏花村

麻城杏花村

的確，從今天的氣象資料來看，杏花村確實不應該在北方的黃河流域，不過話又說回來了，歷史時期的氣候是在不斷變化的，氣候溫暖的時期，中國氣溫、降水數值明顯高於平均水平，氣候寒冷的時期，氣溫、降水數值明顯低於平均水平。而唐朝是中國歷史上一個相對溫暖的時期，氣溫，降水等水平應該是高於平均水平的時期。所以唐朝時，北方清明時節降水量是否和現在一樣相對偏少呢？據很多地方誌資料顯示，唐代的山西在清明時節降水量也是不少的。

古代歷史上的氣候變遷

其次，我們更要研究研究《清明》的作者。

詩句的作者杜牧，出生於長安（西安），一生中出任過多處官職。不過在他外放為官的時期，就曾今在黃州、池州等地做官，恰巧，這兩個地方都有自己的杏花村，也就不難理解為什麼都在杏花村的歸屬問題上有自家的看法了。按理說，杜牧寫詩，肯定是在自己到過的地方，特別是自己為官的地方，可能性最大。

池州杏花村

所以從這個角度來看，杏花村似乎也不應該是在山西，而是應該在池州或者黃州。不過杜牧雖然沒有在山西為官，但是也不能說杜牧一生就沒有到過山西的杏花村，還是難以確定詩句中的杏花村一定是哪，或者一定不是哪。

山西杏花村（汾酒）

最後，在筆者看來，杏花村在哪不重要，重要的是把酒釀好，把旅遊設施開發好。

如果爭奪杏花村的目的是為了賣酒水，那歸根結底是要把酒釀的香，釀的好。畢竟消費者認可的是酒水的檔次怎麼樣，不是你是不是唐詩裡的杏花村。酒的檔次太低，或者價格配不上口感，就是聯合國頒佈杏花村世界遺產也沒有什麼本質的作用。只要酒水釀的好，你賣你的杏花村，我賣我的杏花村，完全不會互相影響。

湖北麻城杏花村

如果爭奪杏花村，是為了開發一個景區，搞旅遊業，那歸根結底是要搞好景區的景點建設，弄好基礎設施建設，這才是最重要的。舉個例子，黃梅戲是安徽和湖北，安慶和黃梅兩地都自稱是本地特色的非物質遺產。一直以來，兩地（省）也一度為黃梅戲的歸屬浪費了很多不必要的口水。網上一群鍵盤俠爭奪黃梅戲也經常是吵吵鬧鬧，這邊說那邊無恥，那邊講這麼霸道。最終兩邊還是迴歸了正道，好好唱你的戲，把這項文化發揚光大才是正道，至於歸屬什麼地方，一點都不重要，關鍵是對文化的傳承與保護。

歷史已經過去了上千年，詩句中的杏花村究竟在哪裡，已經很難有一個共同認可的結果，所以各自搞好自己的規劃，搞好自己的產品才是最重要的，千萬不要本末倒置，爭來了面子，卻輸了裡子。