人生下來有個命，這是前世的善惡決定的和這一世的善惡無關，這一世的善惡改變的是運，所以才能改變命運，但命運不是那麼好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉，所以會有的人不是壞人，卻不幸福，卻短命，那是因為他做的還不夠，沒能有力的突破先天的命運。 所以一心向善莫問前程，命運分命和運，命不能選，運可以改變和創造，所以這個命運可以通過後天努力來改造，因為掌握運氣就可以改變命運，《了凡四訓》---告訴我們命運是什麼，告訴我們怎樣改變自己來改變運氣，從而改變命運。《了凡四訓》一本應該傳給子孫後代的書，經典,書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到 運氣是可以創造的，運氣一直好或一直壞的話就會改變命運，運氣的好壞就看人是否善，善運氣就會變好，不善運氣就會變壞，一直善，運氣就一直好，許多該發生的壞事也會不發生或者傷害小點，這樣人的命運就改變了，不善也一樣，關鍵要持之以恆，命運就會改變.當然每做一件事都會有改變，因為都有善惡，平常人做事往往善惡參半，相互抵消了，要想改變命運，就要付出努力，多行善，命運才會向一個方向發展，才會改變的多。 當然善一定要心真的善，不是阿Q。現實生活中，很多人會將軟弱的人認為就是善人，其實這倒未必，有的人受了欺負，嘴上不敢反抗，心裡可能已經把對方千刀萬剮，這不叫善，真正的善是心量大的善，所謂量大福大就是這個意思，真正的善一定是正的，充滿正氣，這種正氣就可以破邪氣，能鎮的住邪魔外道，千萬不要做那種別人說什麼都說好的人，這樣的人沒有那種氣，就壓不住邪氣，所以這樣的人也往往被壞人欺負，和好人在一起也談不來。當然有的人要質疑，社會上那麼多壞人還不是活得好好的嗎？那是因為各人命運是不同的，有的福多有的福少，福多的因為基數大，命運的慣性就大，經得起消耗，但總是在減少的。記得以前我們村兩個人一起打死了一條蛇，其中一個人沒幾天就得病死了，而另一個則又活了好多年，所以說各人福氣是不同的，有的能頂得住，有的則頂不住，當然能頂得住的也是要折壽的。要轉運要健康長壽最好最快的方法戒殺護生，吃素，放生 ，當然一定要心誠。因為殺生吃肉是有殺氣的，殺氣會破壞運氣，而吃素護生的話則會減少這種殺氣，從而改善運氣。 求姻緣求子女可以求觀世音菩薩，當然一定要恭敬誠心，而恭敬誠心在哪裡體現呢，當然拜菩薩的時候一定要恭敬（不要一邊拜著，一邊念著，心裡卻在想著，這靈嗎，那多半不會靈，因為您的心不對）。還有就是體現在自己的行為上，真正棄惡向善了，這叫真的恭敬誠心。現在很多人不懂這個道理。只是一味的拜菩薩，燒香捐錢，卻不規範自己的行為，做不到真正的恭敬，所以就不怎麼靈了。有的覺得靈了，也很多是自己命運中本來有的，而不是求到的

人生下來有個命，這是前世的善惡決定的和這一世的善惡無關，這一世的善惡改變的是運，所以才能改變命運，但命運不是那麼好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉，所以會有的人不是壞人，卻不幸福，卻短命，那是因為他做的還不夠，沒能有力的突破先天的命運。

所以一心向善莫問前程，命運分命和運，命不能選，運可以改變和創造，所以這個命運可以通過後天努力來改造，因為掌握運氣就可以改變命運，《了凡四訓》---告訴我們命運是什麼，告訴我們怎樣改變自己來改變運氣，從而改變命運。

《了凡四訓》是明朝的袁了凡先生六十九歲時所作的家訓。袁了凡為了教育自己的兒子袁天啟，結合自己一生的經歷，寫了這部家訓。他早年相信算命先生給他做的占卜，並認為自己一生就會如此，直到後來遇到了雲谷禪師，透過他的指點通曉了命數的由來，知道了人可以掌握自己的命運，然後又透過自己的身體力行，行善積德，打破了先前的宿命，驗證了人們完全可以自求多福、掌控並改變自己的命運。這本書分為四個部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效，分別從四個方面闡述瞭如何改變人的命運。

《了凡四訓》幾百年來影響了無數人，被人們譽為“中國歷史上的第一善書”。此書雖然不是佛經，但很多高僧大德卻把它當作佛經一樣尊重，如在民國初年，印光大師對這本書極力提倡，他的弘化社先後印送這本書達百萬冊以上。

日本“經營之聖”稻盛和夫說：“我早年有幸遇到袁了凡所著《了凡四訓》，得到了頓悟。如果你做善事，就會得到好報，如果你做惡事，就會得到惡報。每個人要有關懷他人的慈愛之心，這樣的話，你的命運肯定會轉變。從此以後，我就認為必須淨化自己的心情，我不知道一開始我的命運是怎麼樣，但是每天我不斷努力，才有了今天的成績。”

曾國藩讀《了凡四訓》後大為讚賞，並改號滌生，“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。’”將其列為子孫後代必讀的第一本人生智慧之書。

如今，中央紀委監察部網站也號召人們學習《了凡四訓》，中央電視臺也做了《了凡四訓》的專題節目，也說明了即使是在當今社會，這部書仍具有很高的價值。

（1）命由我作，福自己求。

了凡四訓第一訓是“立命之學”。古人云：“有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。”對個人而言，首先要立命，就是不要被命運束縛住，即命由我立，而不是天命的安排。如此，則一定可以改變自己的命運。袁了凡說：“求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴。”並且他勸人要常常反躬自省。只有確立人的主體性地位，才有利於發揮個人的積極性和創造性，透過自己每天的努力積累善德，就可以逐漸改變命運。

（2）過由心造，亦由心改。

了凡四訓第二訓是“改過之法”。《了凡四訓》中提到了“改過之法”，就是：第一，要發恥心；第二，要發畏心；第三，鬚髮勇心。首先就是要有恥感，“恥之於人大矣“，只有“恥”才能真正改過自新，才能奮發向上。然後就是要有敬畏之心，人生在世，一定要有敬畏的東西，相信舉頭三尺有神明，自己所有所敬畏，那麼，人做事情就不會太出格。再次，要有勇氣改過。本書中談到：“謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。”即便是有過錯，有過失，只要你用於面對，發心發願去用心改正，就能做到得到真正的利益。也就是說，如果能發這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人，過失就像春天的冰水遇到太陽，不怕不消失。並且要“從心改過”，因為“過由千端，惟心所造”，人只要一心一意地發善心，做善事，正的念頭出此刻前，那麼邪惡的念頭，自然我們的心靈就不會被汙染。

（3）積善之家，必有餘慶。

了凡四訓第三訓是“積善之方”。古人語：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”人要改變命運，就要竭力行善，也必須努力斷惡。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防範，否則積少成多，也會壞大事。而善惡的標準是什麼呢？本書中給出了答案：“人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。”古人有善惡功過格，每天將自己做的善事惡事都在功過格中記錄下來，每日進行反省，並進行綜合評定。而我們在日常生活中，都要時刻注意自己的言行。比如幫助路上有困難需要幫助的人，隨手將垃圾扔進垃圾箱等等小善，積累多了就是大善，自然就會有福報，無論後代子孫還是整個社會都會受益無窮。

（4）滿招損，謙受益。

了凡四訓第四訓是“謙德之效”。《易經》謙卦上說：“天的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處；地的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。”謙虛不需要花一分錢，態度謙虛一點，就時善，就是德。《了凡四訓》上談到：“善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量。”曾國藩能做到四省總督，他認為自己靠的就是謙虛，而他也告誡自己的後人時刻要注意謙虛謹慎。

因此，《了凡四訓》所要告訴我們的四個道理就是：命由己立，有過則改，行善積德，謙虛謹慎。認真學習《了凡四訓》，有助於人們的價值判斷和行為選擇，找回在現代社會中奔忙而日漸迷失的心。同時，《了凡四訓》綜合了儒釋道中有益的思想，它可以產生一種感染力，對改變世風 、完善道德具有積極作用。而拋棄或無視這一思想，易於導致倫理道德的缺失，造成 “有善不賞 ，有惡不懲”的嚴重後果。相信在反覆品讀《了凡四訓》一書之後，人就可以走出生活與情感中的種種陰霾，並能發無上慈悲心，成為生活中的強者，成為自己命運的主宰，成為一個知書達理的智者。