人人往往喜歡囚住別人，可他卻忘記了是誰真正被囚禁了。天地萬物其實是平等的，只是人往往起主謀或主導作用。其本質都有一樣的嚮往、追求、執著。可人類還略低一些，因為一般取決於思想衝突，矛盾的促使，往往會改變本質。使其朝另一個方向發展。
陸蠡的《囚綠記》是最好的一個例子。一個迷戀綠色的人，視它為生命、希望、安慰、快樂。疲累於灰暗的都市天空和黃漠的平原。懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水。更是為了它住進了簡陋的公寓。因為外面長著常春藤，喜歡這片綠影。常春藤，眾所周知，它伸開柔軟的卷鬚，攀住一根繩索，或一莖枯枝，就可以舒開摺疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變黃，可這並不會改變什麼，它纖細的脈絡一直伸長，一種充滿其自然本質所體現出來的美，吸引了人，囚住他的想法便油然而生，好的美景怎能錯過，怎會捨得不去囚住它。於是一個自私的念頭，趁它沒注意，偷偷地把它兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子，為了獨佔、接近、更親密。以此來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過於抑鬱的心情，借它來比喻蔥蘢的愛和幸福，借它來比喻猗鬱的年華，來為我作無聲的歌唱。
它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，並且比在外面長得更快。它從未放棄過，它的尖端總朝著窗外的方向。我發現了這一點，產生了罪惡感，可魔念在心中生長了，同情它，是的，可矛盾產生了。我還是依然把它囚住了。
一個悲慘的結局，這都是因人的愛，卻囚住了自己，本該愛的，卻帶來了痛。本該雙方都快樂，卻落得被囚與內疚，其實結局可以改變為兩種。一種是常春藤放棄對生命的執著，大自然的天性和其本質，它可以把受寵當作一種幸福，另一種則就是作者沒有“囚”的貪念，結果一定是截然不同的，可事實就是這樣，不可能去改變，要改就恐怕是隻有人了。
人人往往喜歡囚住別人，可他卻忘記了是誰真正被囚禁了。天地萬物其實是平等的，只是人往往起主謀或主導作用。其本質都有一樣的嚮往、追求、執著。可人類還略低一些，因為一般取決於思想衝突，矛盾的促使，往往會改變本質。使其朝另一個方向發展。
陸蠡的《囚綠記》是最好的一個例子。一個迷戀綠色的人，視它為生命、希望、安慰、快樂。疲累於灰暗的都市天空和黃漠的平原。懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水。更是為了它住進了簡陋的公寓。因為外面長著常春藤，喜歡這片綠影。常春藤，眾所周知，它伸開柔軟的卷鬚，攀住一根繩索，或一莖枯枝，就可以舒開摺疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變黃，可這並不會改變什麼，它纖細的脈絡一直伸長，一種充滿其自然本質所體現出來的美，吸引了人，囚住他的想法便油然而生，好的美景怎能錯過，怎會捨得不去囚住它。於是一個自私的念頭，趁它沒注意，偷偷地把它兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子，為了獨佔、接近、更親密。以此來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過於抑鬱的心情，借它來比喻蔥蘢的愛和幸福，借它來比喻猗鬱的年華，來為我作無聲的歌唱。
它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，並且比在外面長得更快。它從未放棄過，它的尖端總朝著窗外的方向。我發現了這一點，產生了罪惡感，可魔念在心中生長了，同情它，是的，可矛盾產生了。我還是依然把它囚住了。
一個悲慘的結局，這都是因人的愛，卻囚住了自己，本該愛的，卻帶來了痛。本該雙方都快樂，卻落得被囚與內疚，其實結局可以改變為兩種。一種是常春藤放棄對生命的執著，大自然的天性和其本質，它可以把受寵當作一種幸福，另一種則就是作者沒有“囚”的貪念，結果一定是截然不同的，可事實就是這樣，不可能去改變，要改就恐怕是隻有人了。