抱歉！不理解你的博學問題！

獨一無二！審美觀都是獨一無二吧！每個人性格不同！對於美的賞識肯定也有不同！

首先糾正一點，獨一無二是奇石的本質，並不是石界的審美丟失的妄言痴語，脫離了審美是的確有，並且還很多，是怎樣產生這種壯狀況的呢？我認為是玩石之人層次不同，文化底蘊不同，意圖不同，所產生的。有些人思緒並不在奇石之上只是原始盟芽的觸碰，也可以說絕對不專業，所以造成的審美的觀念差距巨大，給觀望者帶來的視覺差別，所以產生對奇石行業很混亂的感覺。

奇石具有獨一性，普遍性，多益性，自然性。這些性質都可反應出玩石之人的差距與品位及認知和理解的不同，對待奇石的方式不同產生的效果也就不同，愛石玩石賞石之人雖然方式與認知不同但他都有隨性可愛的一面。

獨一性:有些石友可根據自己奇石的唯一獨特性，偏執的去鑑賞它，肯定它，這是玩石者的自娛自樂心態。又未長不可呢？

普遍性:石頭是很普通是很多的，人人都可玩，也玩的起，可以隨性而玩，只要自己快樂就好，是每個人無法阻攔和埋怨的，真正意上的精品奇石少之又少，所以有些人審美意識無法用心去提升的，也可稱是井底之蛙，對奇石的理解水平偏低，只認為無需專業性，只為開心。也是可以理解的。

多益性:奇石具有親近大自然，是一項非常好的運動，可強身健體，益智、靜心、緩解壓力……等等很多好處。有些人只是為了它對自身有益才去觸碰它，導至奇石的觀賞度不高。產出一些無任何藝術價值"石頭"(不可以稱之為奇石)。這一點細想也是可以理解的。

自然性:奇石是大自然的產物。本身自帶大自然氣息、自然美。有些石友存在認知的不同，自石自美，自我陶醉，孤芳自賞，導至對奇石審美偏離，奇石質量低下。但也是可以包容的。

奇石行業是正在前行中，有這些現象的存在，是初級階斷玩石人所發生過的必病，我認為是可以理解的，正因為擁有初步瞭解，才會有深入探尋，才會不斷的有人繼往開來，才會推動石業的發展，但是產生這些問題的最根本原因還是無正規化的規範所導至。所以石業仍需繼續深入，繼續完善。

文化程度高低與審美的觀念沒有一絲的關聯，審美主要是多看世界體會自然的美。有的文化程度高的所謂專家的說起審美條條是道，發出來的所謂美石金獎石看著就是四不像，還美其名曰“要靠遐想的美石，才是真的美”。可自然形成的石頭是形象逼真或畫面逼真容易，還是隨便摔兩個洞造型奇怪的容易，這個問題還是留待大家思考吧！

說直白些真正的美石應該是包括文化程不高，無論老少能一眼理解和體會的才能算美石吧！就拿四大名石來說，人人都看得懂，這種才算美的標準吧！

大森林中的每一片樹葉仍不相同，更何況人們眼中的美石矣。說到獨一無二之層次，也是三等九級，褒貶不一，即任何事物都具二重性與多面性。將"獨一無二"應用於賞石也同樣道理，“情人眼裡出西施"是這樣;“奇醜無比″是這樣;“蘿蔔青菜各有所愛"是這樣……

在自然條件下形成的每方獨特的奇石，都可以說是“獨一無二”的。但“獨一無二”並不能說明這方奇石就很珍貴，因為“獨一無二”在賞石界是不會作為衡量一方奇石的價值和審美標準的。

這種現象在石界是司空見慣的普遍現象。是指一些奇石收藏者片面的強調奇石的獨一無二，不可複製的特點，而忽視了奇石收藏活動首先是需要審美的本質。

一，奇石收藏首先是審美活動。

一些石友自豪的借用農夫山泉的廣告詞，把自己比做“大自然的搬運工”，卻忽略了水質鑑定等等一系列前期大量繁雜而細緻的工作。

可見，奇石收藏不是隻做“搬運工”那麼簡單。奇石收藏首先是審美活動，搬運、收藏有意義有價值的奇石，首先是做一名合格的鑑賞者，審美者。

審美活動以審美認知為依託，審美活動的高度，取決於審美認知的深度，美感的培養是這一切的基礎。

否則，搬運來的石頭雖然“獨一無二”，卻未必經得住審美的評判。

二，沒有審美價值的獨一無二在奇石鑑藏活動中毫無意義。

一棵樹上不會有完全相同的兩片樹葉，大千世界也不存在兩顆完全相同的石頭。

所以，一些奇石的“獨一無二”並不預示價值的高企，只能印證自然界的又一個客觀事實-------自然界沒有一模一樣的兩塊石頭而已。

只有具備了審美價值的奇石，她的不可複製的“獨一無二”才能彰顯其在鑑藏活動中稀缺，珍貴的現實意義。

需要我們認真思考的是：邏輯不成立，結論無意義；出發點偏離，目的地永遠遙不可及。

三，釐清審美活動的主客體關係，才能避免石界審美活動陷入盲目的原始崇拜。

審美活動的主體是人，人的美感認知，決定了審美情趣和審美層次。

在雅石置景的實踐中，可以讓我們深深體會到：石藝無對錯，境界有不同。奇石的喜好，也同樣沒有對錯。但一個人對奇石的審美，的確是有不斷髮展進步的空間。

而原始崇拜，往往是把崇拜物希翼想象成具有現實世界中自己無法實現，無法逾越的高度和功能。從一定意義上，這是在現實的無望中假借於物來尋求渺茫的未知希望，是矇昧時期人類的生存信仰。當我們脫離了審美的本質，大談奇石的獨一無二時，是不是把原本屬於藝術收藏領域的奇石收藏活動變成了拜物教式的狂熱行為呢？

在讚歎天工造物的神奇，敬畏自然偉力的宏巨同時，作為審美主體的人－－－我們－－－面對審美客體－－－自然之物的奇石時，需要的是美感的覺醒，審美情趣的迸發以及對美的審視。

四，審美主體美感認知的提高，石界就會多一些趣語真言，少一些痴言妄語。

美感的覺醒可能在一瞬間顯現，美感的昇華卻是貫穿整個人生的歷練。美感的認知是在不斷學習實踐中體悟的碩果。

一位奇石收藏者和我講，他把自己多年前篩選出來要淘汰的奇石用來置景練習，發現了一個奇怪的現象：有些當年看不上，要淘汰的奇石現在忽然發現他們很美，並且不是因為當下資源稀缺覺得他們還不錯，而是相石審美的冷靜判斷。進而對當年覺得很高大上，已經封箱的一些高價珍藏有了深深的疑慮——————

這是美感認知提高，審美層次提升，相石水平進步的必然結果。我深深的為這位同好脫胎換骨式的轉變而高興。

沒見過外面的世界，才有了夜郎的自大。缺失了審美的實踐歷程，當然敢喊出獨一無二的豪言。豪言也許是真誠的，真誠無可指責，即使是痴言妄語。需要警醒的，是那些相信了痴言妄語，跟著一起吆喝的人們。

五，石界主流宣傳多一些審美的藝術導向，少一些利益驅動，是促進奇石收藏、賞石文化、賞石藝術健康發展的無上功德。

石界如果熱衷於炒作和製造商業假象，無疑是隻顧眼前利益的急功近利行為，飲鴆止渴，迷失了方向。

石界，本應是石之藝術的搖籃，藝術性是奇石收藏活動的根基。脫離了審美前提的賞石收藏活動，失去了美育大眾的社會功能，也就失去了積極的社會意義，成為資本騰挪的籌碼。最終受到傷害的仍然是那些天真而熱忱，執迷而不悟的石界中人。

結語：

從審美出發，奇石收藏就是蘊藏美的寶藏。從審美出發，石界必將是更加美好的世界。

奇石每一塊形態圖紋都獨一無二，但美不美奇特與否以石論巧，一塊精品必形志圖紋賞心悅目栩栩如生越逼真靈動越奪人眼球。美不是個人杯榜美化的，自已為是夜郎自大，幾大名石網上美石那是眾目可鑑眾目認可的，就象雨花石稱為雨花皇后，海洋玉髓美崙美奐珍品如詩勝畫，洛陽牡荷菊梅出類拔萃獨具特色那不是吹炒出來的，那是美的呈現神韻的展現，所以美不美不是人的主觀而是石的展示。

這句話太對了。現在有好多的玩石頭的人，面對一塊石頭，只會看“像”什麼，用一個像字把一方奇石通通概括，沒有絲毫的藝術欣賞能力，而且就憑一個像字進行狂妄的估價，要問問究竟奇在哪裡？啞口無語，不知所錯，嗨，慚愧，本來是一方富有藝術價值的奇石，讓這樣的低俗人收藏欣賞，還真是有點白瞎了這方奇石。

原則上要求審美的獨一無二，但脫離了該原則的言語並非全是妄言痴語。沒有大膽幻想、敢為人先的嘗試，就沒有驚人的奇蹟出現。當初袁隆平研究雜交稻時，哪個不非議？真理的發展階段是:遭謾罵——受爭議——公然接受。