沒有創新意識的人，搞不了書法創作。書法作品與文學作品有個共同點：文似看山不喜平。因為，人們在欣賞書法作品時，亦是喜歡奇勢迭出，不喜歡平庸平坦平淡。字如其人，要想寫好字，首先修煉做人。做好人，寫好字。

一、什麼是《伯遠帖》？

《伯遠帖》是東晉書法家王珣創作的行書書法作品。現收藏於北京故宮博物院。《伯遠帖》是作者給親友伯遠書寫的一通訊札，其行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書早期的典範之作。全篇隨其本字之形，順其自然之態，而又通篇和悅，自然一體，有如天成。《伯遠帖》是現今學術界公認唯一傳世的東晉名家法書真跡，與《快雪時晴帖》、《中秋帖》並稱為“中華十大傳世名帖”之首的“三希帖”，亦被列為“天下十大行書”之一，排行第四。

二、《伯遠帖》裡兩個“遠”字哪個寫得更有創意呢？

《伯遠帖》裡的兩個遠字，是不分伯仲的，如果一定要分，我感覺一個寫得自然沉著，一定寫得豪邁靈動。或者說一個濃妝，一個淡抹。濃妝淡抹總相宜。書家功夫達到爐火純青時，怎麼寫怎麼有，求變求新是心中思緒與手上功夫的完美融和，沒有刻意的造作，完全是自然唯美的流露。

三、透過兩個遠字給我們學習書法的幾點啟示：

1、學習書法必須自律：書法是有嚴格法度的藝術，我們在學習書法時，一定要自律。學楷還是學隸？學真還是學草？選好字帖，一筆一畫，一字一句老老實實的去學，刻刻苦苦的去練，藝術來不得半點虛假。切莫三天打魚兩天曬網，高興了練幾天，不高興了十多天不動筆墨。亦不可這山望見那山，楷書還沒把橫寫平，豎寫直呢。又羨慕草書龍飛鳳舞，便去學草書。結果什麼體也沒學好，什麼字也學不像。書法是苦活，吃不得苦，下不得功夫，便學不好書法，寫不好字。

2、創作書法必須自然。書法是個綜合藝術，沒有豐富的綜合學識，字寫得一定很乾癟很狹隘很沒有格局。書法是從古時傳承下來的，古人書寫工具是毛筆，隨著時代發展，人們的書寫工具也在不斷創新，時至今日，年輕人不但拿毛筆寫字的是鳳毛麟角，即使是使用鋼筆寫字的也越來越少。儘管現在國家提倡繼承傳統文化，社會上也不時興起學習書法的熱潮，但畢竟人們日常不再使用毛筆，現在的書法學習者，多是為了練習書法而練習，沒有了古時的必須與自然。如何是自己的學習與創作自然起來，需要學習者在實踐中認真感悟，養成習慣。什麼時候拿毛筆寫字成了自然，什麼時候不再為了練書法而使用毛筆，書法創作才能拿出手，才會有古意，才會有創新。

本人學習黃庭堅的松風閣

3、學習書法必須修煉自己的人品。中國自古就有字如其人的說法。這話一點不假，言為心聲，字是一個人的心路真實表白。一個人沒有好的修行，沒有豐富的人生歷練，是寫不好字的，是搞不了書法創作的。我的體會，在個人修行方面起碼要學好唐詩宋詞，唐詩宋詞既是中國傳統文化的精髓，又是昇華一個人思想境界的知識沃土。著名作家李準回答一個市級書協主席“怎麼才能寫好書法作品”？時說：你什麼時間把唐詩背會了，你的字就寫好了。腹有詩書氣自華，同樣道理，肚子裡有墨水了，做人不會差，寫字也不會差。

4、學習書法必須創新。不論你是不是承認，所謂的時代變革，其實就是人們習慣的變革。文字的遞進與書寫風格的不斷變化，實實在在折射出人的原始本能的暴露與膨脹。人的慾望無止境，不僅僅是對書畫，在各個方面，人的慾望一直在洶湧澎湃著。社會環境如果允許，這種慾望猶如脫韁Mustang。書寫工具在變，墨汁在變，紙張在變，在一切都在變的時候，我們的書法創作怎能停滯？因此，書家在一篇作品裡，同一字忌諱雷同，注重字字不同，各有千秋。這既是書法作品的客觀要求，又是書家在書寫時的自然為之。

書法當前受到華人的重視，學習書法的風氣漸漸濃厚起來，無疑對提高國民素質營造了良好的氛圍，奠定著基礎。學習書法也是有章可循的，儘管不容易，但世上無難事，只要肯登攀。

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伯遠帖的兩個遠的字法及筆法都是一樣的，為什麼會產生最後一筆的不同弦度，是由於筆同紙面的垂直度不一樣及書寫速度不同形成的！

首先，題主關於"遠”字寫得有創意的提問顯得業餘了。

回到《伯遠帖》，王珣書，因是魏晉傳世唯一真跡，彌補後人對二王筆法的想像，於是顯得格外珍貴。

《伯遠帖》雖珍貴，但是並不完美，具體來說，筆力弱，偶有敗筆。

筆法在魏晉時期，多為家傳私授，非常神秘，以至於有鍾繇盜韋誕的墓，偷筆法秘笈，可見一斑。

深究來說，魏晉執筆與唐以後執筆方式不同，魏晉斜執筆，於是書法以氣韻見長，取橫勢，唐以後為五指執筆，以骨力見長，取縱勢，尤其至明清，縱向取勢的特點更加明顯。

這一點，從兩個”遠”字也能看到橫勢的痕跡。

魏晉風流，追求自然，氣韻生動。所謂自然，往往以犧牲細節為代價的。自然，是不求完美的。比如王羲之坦腹東床，這是名士風流，嚴苛追究，儀態是不雅的，而衣冠整齊，合乎規矩，就不是魏晉社會所公認的名士了。

由人及書，由書論人。

書法之妙，在書之外。

這是我的理解。也是《伯遠帖》給我的啟示。

貼圖，縱勢，可與伯遠對照體會。

答:回答這個問題你得首先了解《伯遠帖》。東晉書法家王珣的《伯遠帖》是書者給親友伯遠用書法行書寫的信札。

王珣的這篇信札，書寫的自然流暢，俊秀雅麗，是行書中的早期典範，是宮藏""三希堂"法帖之一，對後世影響極大。

要說《伯遠帖》中的兩個"遠"字，我看都非常好，都是自然書寫，自由自在，沒有刻意造作之勢。

如果非要進行單行分析，那就是一個自由奔放、灑脫浪漫一些，一個靈動豪爽、磅礴大氣一些，兩個"遠"都符合書法規則，又顯現各自特色。

著名書法家王珣書法功夫深厚，爐火純青，怎麼寫都非常好。

他把求變革新的心性與手上功夫完美的結合起來，信札寫的是完全的自然流露，真情自我，方寸之間，顯示了濃妝淡抹，神彩飛揚的唯美效果。

《伯遠帖》的這種優秀特點，給我們的啟示是一篇作品中遇到多個(兩個及以上)相同的字，應根據書法規則進行變化求新，不能古板老調，應該多姿多彩，絢麗燦爛。

《伯遠帖》及作者介紹

先簡單介紹一下《伯遠帖》。《伯遠帖》是東晉王珣給親友伯遠書寫的一封信，紙本，行書，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。行筆峭勁秀麗，自然流暢，在中國十大行書中排名第四，是中國古代書法行書的代表作品之一。《伯遠帖》上只存錄王珣書信中的47字，隻言片語中似乎訴說著與友人天各一方的悵惘。

王珣是東晉時期江南王氏家族成員。其父王恰，祖父王導都很擅長書法，著名書法家王羲之的侄子。所稱“珣三世能書稱。家範世學，珣之草聖，亦有傳焉。”擅書法，秉承家學，與弟王珉並以擅書名垂後世。

哪個“遠”字更有創意

說起《伯遠帖》中的兩個“遠”字,每一個人都可以從這幅作品中學習到很多，或許每個人感受是不一樣的，但是我覺得這兩個“遠”有一點是相同的，是我們對於這兩個“遠”字的共同感受，兩個字可以表達就是自然。個人感覺第一個更顯渾厚，不張揚，若論創意更贊同第二個，更加靈動，意見僅供參考，每個人看書法的角度不同。

給我們學習書法的啟示

一、學書法一定要佔有豐富的資料，可以互相比勘

王珣書法的筆法和結構都是值得研究的，這篇書法作品也是每一個書法愛好者必須學習的，透過它去感受晉人的筆法。

學書法要深入傳統，只有深入傳統，真正領會了傳統的精神，才會深切愛上書法。傳統對於當代來說，不是枯涸的，它的資源仍然新鮮、活潑。對於傳統的挖掘程度和理解的不同，可以開出不同的書法走向。

我們佔據的資料多於古人，這個是我們時代的優勢。但是，我們的資料更多的是印刷品，於是問題又來了。印刷品說到底還是二手資料，雖然比刻帖要好的多，但是對於理解古人書法還是存在著一定的差距。所以要看真跡，這個非常重要。多比勘資料，多觀摩真跡，我們就能發現原來被我們深刻誤解的東西。比如說《伯遠帖》，我們看印刷品覺得非常精彩。但是上次我去上博參觀的時候，發現《伯遠帖》的線條居然這麼柔軟，這個讓我有點吃驚。

二、要學好書法需要全面的訓練

最基本的就是技巧的訓練和積累。技巧說到底就是練筆性。這個需要手的靈活性和控制筆鋒的能力。所謂全面的技巧訓練，就是要拓寬手的敏感度。

三、書法的意義

書法即心法，研習書法，不僅風雅，蒙養正氣，也可以找尋內心，無論“體”如何變，其內在的筆法始終帶有一個時代的烙印以及個人人生境界的體現。