因為日本積極把自己包裝成西方國家，迎合西方目前各國法制社會氛圍，沒有死刑或減少死刑判決！說到底，裝逼而已！犯法如果到死罪程度，而一味以立法或各種藉口寬恕就是縱容人性的惡！日本社會將變的更加畸形！

日本是有死刑的，這在發達國家中是比較少見的，很多發達國家都廢除了死刑。

藍色為廢除死刑國家

為什麼廢除死刑呢？因為死刑存在兩個問題：侵犯生命權，出錯無法挽回。

在西方社會或者普世價值的眼裡，生命權是任何人不能剝奪的，生命屬於上帝，只有上帝才能剝奪人的生命。而上帝往往是會原諒所有的罪。

當然，如果廢除死刑，就會造成另一個問題，生命的不平等，因為沒有了死刑，殺人者可以剝奪人的生命，而殺人者的生命卻無法被剝奪。

第二個，出錯無法挽回。如果是冤案，執行死刑後，就沒有挽回的餘地。中國就有這樣的情況，比如非常有名的聶案。

因為這些原因，很多國家都廢除了死刑，但日本卻保留了死刑，惡劣的犯罪行為，依然可以處以死刑，比如極兇殘的殺人犯。

那麼，陳世峰已經承認殺人，他會被判死刑嗎？

從機率上，可能性不大。為什麼呢？因為日本雖然保留死刑，但真正判處死刑的案件不多，對於殺人犯，往往是判坐牢。而且就算判了死刑，執行起來，也會非常的困難。

為什麼會這樣呢？我們先從日本的國民性與歷史講起。

日本人是東亞少有的對死刑極為厭惡，並排斥的國家。早在日本的平安時代，當時的嵯峨天皇就頒佈命令，停止執行死刑。

這位天皇為什麼停止執行死刑呢？受唐朝的影響。

唐朝就是一個大力削減死刑的朝代，喜歡把死刑減為流放或者仗刑。

通鑑就記載：除斬、絞條: 上慕好生之名,令應絞、斬者皆重杖流嶺南，其實有司率杖殺之。

那唐朝為什麼減死刑呢？

這跟佛教有關的。唐朝是佛教盛行的朝代。佛教裡面就有不殺生的法則。這種思想影響了唐朝皇帝，比如李世民就把死刑的三複奏改為五復奏，增加死刑核准的程式，他說：人命至重，一死不可再生。

日本是全面學唐的，尤其是嵯峨天皇，是標準的唐粉，自然把這種佛教的思想，減免死刑的思想學過去。學生往往有過之而無不及，所以不但減少，乾脆廢了。

在日本的歷史上，曾經有三百多年沒有死刑。這在亞洲這個比較講究殺人者償命的區域是極為罕見的。

那麼，到了現代日本，我們前面說了，日本現在是有死刑。但是，稽核程式十分麻煩，往往是一個案件就算判了死刑，也要上訴著十來年，還需要法務大臣簽署死刑執行令。

而日本的法務大臣往往不會簽署，導致二戰後，日本執行死刑的人數只有六百多。還不到柯南劇集裡的死亡人數一半。

為什麼呢？

這跟日本的國民性有關。

日本的世界裡除了刀跟菊花，在罪犯領域有一個“ハレ”（晴）跟 “ケ”（褻），就是好的跟不好的，吉祥的跟不吉祥的。

發生了不好的事情，通常施害者與受害人，甚至受害的地點等東西都被視為不祥。所有的日本人都會避免跟這種東西沾上邊。

那麼，殺人案當然也是極為不潔的，往往受害者也會受到精神上的排斥。法務大臣當然也不願意因為自己簽署命令，而跟這樣的事情扯上關係。所以，他們往往會以宗教信仰為理由，拒絕簽署死刑執行令。

另外，也因為這個原因，日本就算執行，方式也很特別。我們稍後就說。

總而言之，讓一個兇手被處以死刑，是非常困難的。而且要判處死刑，程式就會變得極為複雜，從調查到取證再到上訴，往往要折騰上十年，案件越複雜，審理期限越長，這導致日本連環殺手很多。他們會為了增加審判的複雜度，而多次殺人。

這也是日本希望徹底廢除死刑的原因之一。

好了，講了日本的死刑不容易，大家也知道，江歌的媽媽也正是意識到這一點，才會發起簽名請願，那這個請願有沒有用呢？

可能是有用的，因為日本歷史上有一個很有名的案件，就因為請願發生了改變。

這個案件就是山口縣光市母女殺人事件。

案件很簡單，剛滿18歲的兇手福田孝行闖進受害人家庭， 勒死了家庭主婦彌生後姦屍，又摔死了還是幼兒的夕夏。

關鍵是，兇手未滿20歲。日本女孩16歲可以結婚，但滿20才算成年人。所以兇手是未成年人。而未成年人的原則是不判處死刑。

死者的丈夫本村洋為討回公道，發起了請願活動。開庭時，有四千名日本民眾到法院替受本村洋打氣。

那麼，這個請願成功了嗎？

可以說成功了，最終 ，兇手福田孝行被判處死刑。

但是，並不是因為請願而讓福田被判處死刑。福田的死刑可謂是自己作死。

為什麼這樣說呢？

在一審期間，法院並沒有過多的考慮請願，更多的是考慮嫌疑人的未成年身份。

福田穿著拖鞋進入法庭，在辯護律師的示意下，福田才對著被害人家屬的方向鞠躬，說了一句：「真是對不起，我做了無法寬恕的事。」

法官卻就此認定犯人已經有悔改意思。而且不讓本村洋帶受害人遺照進場，理由是被害者的遺照會影響加害少年的心理跟情緒。

可以說，福田極有可能披著保護未成年人的鎧甲逃過極刑，但最後，他還是被判以死刑。

原因是什麼呢？

並不是受害者的請願行動，而是檢察官的不屈不撓，堅持上訴，並且獲得了關鍵的證物。

檢察官得知福田曾經從獄中寄了數封信給友人。於是，他四處尋訪，找到這些收到信的人。大概是友人也看不慣福田的所為，把信交給了檢察官。

信中的內容極為震驚。

「不過就是一隻公狗走在路上，碰巧遇到一隻可愛的母狗，公狗 自然而然的就騎上去了……這樣也有罪嗎！？」

這樣一來，當辯護律師說兇手是誤殺，已經有悔改之意時，這些封給出了有力的回擊。

就此，福田被判處死刑。

但是，福田至今依然被關在廣島拘留所，並沒有被執行，因為其辯護團以精神問題提起了上訴。

由此可見，要對一個死刑犯執行死刑是很困難的事情。

那日本有沒有執行過的呢？

有的，比如日本有一個兇手叫神田司，他殺害了一個女性，並棄屍荒野。

為什麼要對他執行死刑呢？

因為動機就極為可惡，他不是因為某個事件的誘發，而是純粹殺人為樂。他是透過暗網，在論壇上跟人聊天，談論殺人，並付之實施。被捕後的表現也很囂張。

他說：

「我感覺不到什麼罪惡感。我這人不喜歡按照別人制定的規矩活著，我要走我自己的路。」

「對被害人道歉什麼的都是胡說八道，她那天碰上了我，是她自己運氣不好。我只是幹了想幹的事兒，這有什麼錯？」

這麼橫，又碰上了不那麼怵籤死刑執行令的法務大臣谷垣禎一，這個人當法務大臣不過一年多，就一共簽了十一張執行令，高效的清理了監獄空間。

瞭解了這些，我們就可以看出，江歌媽媽的請願可能作用也不大。真正決定判決的是，陳世鋒作案時的手段是否殘忍，案後是否有悔過，如果殘忍且在法庭上不認錯，那就有很大可能被判死刑。如果碰上一個梗一點的法務大臣，那陳世鋒就真的要被處以死刑了。

最後一個問題，真的被處以死刑的話，日本是怎麼執行死刑的。

以前，日本跟中國一樣，也是砍頭的，但明治維新之後，日本向西方學，採用了絞形。而且是那種高臺式的。據說，還是從中國的香港引進的。

這種絞臺對犯罪份子心理素質比較高，要求他們能夠爬上去。所以後面，就改良了，改成空陷式。二戰日本戰犯就是這種方式執行死刑的。

被執行死刑時，通常是不打招呼的，一直不執行，猛不丁那天法務大臣簽了字，就把你拎出來，也沒有加雞腿的專案，而是直接送到刑室。到了刑室，犯人才會明白自己要仆街了。

跟中國古代喜歡選中午，認為中午陽氣最足不同，日本人喜歡選早上，他們認為早上陽氣足。

一般有三名執刑人，為什麼要三位呢？

這是為了不讓行刑者背上太重的心理負擔，三個同時按開關，只有一個才是真正的行刑者，但誰也不知道是哪一位。

行刑結束，行刑者有數萬補貼，但一般不會拿去吃喝，而是捐給寺廟。因為日本人認為已經沾上了“ケ”（褻），要請法師作法。

而被執行死刑的會被火化，最終把骨灰還給家屬。

這就是日本的死刑了，到底要不要廢除死刑 ，只怕現在依然是一個爭論不休的問題。