若問隨著科技的發展，人的壽命是否能超過200歲？這個問題應該有個時間段的要求，比如說在200年之內或者500年之內，若無限延展下去，莫說200歲了就是一千歲，甚至更多也完全是有可能的，因為科學的發展永無止境，只有想不到，而沒有做不到的。人生命的終止，無非就是器官的老化在作祟，若解決了這一弊端，一切問題就迊刃而解了。隨著人類克隆技術的不斷拓展，人造器官就會成為現實，待到能夠工廠化生產了，人類還愁這病那病的危害嗎？壞一件就換一件，甚至定期統換一次，也不是沒有可能。甚至用其它材料也能製成人體器官的替代品，不但堅固耐用，而且功能強大。再發明出一種藥物來可以軟化更新人的神經系統，使人變得永遠年輕，不存在什麼生老病死，只要想活著，高超的醫學科學就可以讓你永遠不死。也許這是在痴人說夢。但是痴人說夢在2000年之前的古人，也說不出今天的景象來。只有想不到，沒有做不到，只要人類科學的發展不把人類自己毀滅，地球再平安的運轉幾千幾萬年？人類究竟會發展到何等程度？是我們今天累掉腦袋也想不出來的。

這個問題非常好。簡單回答一下。

人類壽命是否可超~兩百歲。回答~可以。但需具備如下基本條件。

一，想長壽。十分~想。

二，有方法。淘寶。獲得~法寶。

三，有明師指導。不是名聲~是明白的導師。

四，堅持。非常重要！

若能具備如上四點~長壽不是問題。人的生理基因~超過兩百年要很多。

隨著人類生活水平的提高和科技的進步，人類壽命在不斷延長，有科學家推算，人類的極限壽命可達100一175歲，但這不是確定的，人類壽命的長短受很多因素影響，如社會經濟發展，衛生醫療水平，生活習慣，體質，遺傳等，

科學研究認為，目前人類壽命正在緩步增長，且增長沒有界限，研究人員透過例項發現人類壽命正在不斷增長，在對瑞典過去的240年出生和死亡情況研究發現，仍健在的壽星年齡呈上升趨勢，截止20世紀90年代，壽星年齡已上升到109歲，

另外在生理學上壽命不再是一個固定的常數，以前認為的120歲是壽命極限，如今早已被打破，隨著科技的發展，壽命的極限到底在哪裡，還有待進一步研究，

科技再發達，人類的壽命也不可能超過200歲。原因有三：

1.天行有常，違背自然

人類是有自然壽限的。

《說文·壽》曰：

“壽，久也。”

壽，為年歲久老的統稱。今稱長壽。

《尚書·洪範》曰：

“一曰壽，百二十歲也。”

嵇康《養生論》說：

“上壽百二十，古今所同”。

三國時期曹魏思想家、竹林七賢的精神領袖嵇康

西方學者巴風（Bnffon）透過研究哺乳動物，提出按照生長期與壽命係數，來計算哺乳動物的天年即自然壽限：

哺乳動物的壽命（年）=生長期（年）×壽命係數。

人的生長期一般為25年，哺乳動物的壽命係數為5～7，由此推算：

人的壽命=25年×(5～7)=125～175年。

古今中外、歷朝歷代都有百歲老人，甚至於有一些超過120歲的老壽星。

中西方公認的人類自然壽限，中國古人叫天年，為120歲以上。

“科技發展，人類壽命超過200歲”的說法顯然超過了人類的自然壽限，屬於逆天的行為，違背了自然法則，是以不足信！

隨著年華老去，老人的元氣越來越虧虛

2.畢數之務，在乎去害

《素問·六微旨大論》曰：

“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危”。

元氣的出入運動廢了，則神奇的氣機就會化為烏有；

升降息了，則因氣而立的形體就將會陷入孤危絕境。

扁鵲《難經·八難》曰：

“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣。”

就元氣而言，那可是人之根本，根本一絕則莖葉自然就會枯萎了。

戰國時期一代名醫扁鵲

生命是一個智慧能量系統，所有的生命活動均需要充沛的元氣來支撐，一旦元氣虧虛，沒有足夠的能量推動，機體就無法維持相應的生命功能，人就會生病，某些生命機能的喪失就相當於是莖葉枯萎了。

《呂氏春秋·盡數》說：

“長也者，非短而續之也，畢其數也。

畢數之務，在乎去害”。

壽命長者，非自然的壽命短人力可以續長，而是完結自然的壽數。

完結自然壽數最重要的事務，就在於去除禍害生命元氣的因素。

不管科技再怎麼發展，醫療技術再怎麼進步，永遠都無法把人類自然的壽限延長，醫學的作用頂天了也就是“畢其數”，而絕對不能“短而續之也。”

3.機器模式，不解生死

西方醫學奉行的是機械自然觀，即自然科學始祖笛卡爾“動物是機器”的生命哲學。整個西方醫學體系就是者按照機械論的分解模式和物理-化學模式解讀生命的，西醫臨床也是按照機器模式來治療疾病的。

西醫在原點就犯了錯，因為機器是人為力的產物，而人類的生命是自然力即元氣力的產物，“動物≠機器，動物=元氣，生命機器論立論為偽。

西方自然科學始祖笛卡爾“動物是機器”

為何說西醫不解生死呢？

西醫對生死的認知只是表象，而非本質。西醫認為生=合子即受精卵誕生；死=腦死亡。

中國哲學雲：

天無盡，地無涯，其間有氣。

何為生？其至化境。

何為死？還氣於天。

生是卵子陰性元神與精子陽性元神陰陽交合、和合而生的產物，即“兩神相搏，合而成形。先身而生，是謂精。”

《靈樞·天年》曰：

“血氣已和，營衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”

新生命不是在合子形成那一刻，而是在新生命元神形成那一刻，“得神者生，失神者死”，“兩神相搏”的時間要貫穿整個胚胎期，新生命元神是在胎兒期形成的。

就人之死而言，腦死亡是現象，本質是靈魂離體。生命是一個智慧能量系統，什麼時候元氣耗損的差不多了，能量基本上燒完了，不足以支撐元神的主神明功能了，靈魂就會離體而去，人也就死了。

《莊子·齊物論》曰：

“一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相糜，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎？”

人一稟受元氣而成形體，在沒死之前就在等著元氣燒盡。與外物互伐互耗，元氣燒完的速度就像是賓士一樣，而無法止歇，這是不是很令人悲哀呢？

戰國時期道家大師莊子

西醫按照生命機器論思考，認為死亡是由於器官老化，科技水平發展了，可以透過器官置換來使人的器官變年輕，就可以使人壽命延長。這種立論的根基就是錯的！

康德說：

“知識的合法性基礎存在於本原的奠基之中。”

《莊子·知北遊》雲：

“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”

元氣是生命之本，元氣是生命之源。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則亡。

綜上所述，首先，人的自然壽限撐破天在175歲以下，200歲是違背自然法則的逆天之說；其次，人為力的使命是“畢其數”，而非“短而續之也”；第三，按照機器模式透過器官置換的方式來延長壽命不可行，因人不是機器。是以，科技發展可以使人活到200歲的立論為偽。

這個話題估計是個笑話，，，

人類的發展史，生物的進化論，基因遺傳學告訴我你～規律就是規律，人類沒有無限極的增長壽命的可能（包括醫療科技水平的在提高）皇帝內經有云：人生百歲安然乃去！就是說，人的壽命在百歲左右就到了極限（歷史上並沒有記錄有活到200歲的）

科技的發展有助於人類增加健康指數，但是合理利用科技對人類是有意的～相反的話會適得其反損害其本來該有的壽數：現代科技的發展使個別人貪戀夜生活！交通工具，暖氣空調，醫療檢查的輻射傷害，對身體的健康並沒有造成直接的益處啊！科技是一把雙刃劍有利有弊～合理利用才是最好的過去的歷史告訴我們，飢餓，戰爭，貪婪，攀比是我們人類壽命短的主要原因，，，所以我們共同的理想是先消滅飢餓和戰爭。

人類的健康是建立在～能吃飽了，穿著合體基本保暖禦寒，住有所居舒適不求豪華寬大，沒有攀比心理，人人和藹可親，日出而作日落而息，這個能到達～人類不想長壽都難啊！

200歲有150年的人都處在混吃等死的行屍走肉狀態這種人類社會是很可怕的狀態是已經腐爛的狀態等待AI IM處理的垃圾