我們都知道，在《紅樓夢》成書的時代，政治風雲形成的白色恐怖籠罩了整個社會，當然也包括文學界。所以，曹雪芹這個名字或者是作者杜撰的筆名，或者是其他不相干之人。

作者曾雲：“因曾歷經一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也。”

又云：“此書不敢幹涉朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出。蓋實不敢以寫女兒之筆墨，唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。”

我以為此話實乃欲蓋彌彰，不提真事罷了，這麼一解釋不就是告訴大家寫的是真事兒嗎？表面殷殷叮囑大家不敢以寫女兒之筆墨干涉朝廷，但實則卻是在提醒看官，我就是用女兒之墨來隱藏干涉朝廷之實事。

這麼一來，作者曹雪芹既然想要含沙射影，當然就得做“隱形人”了，而且這個隱形人還要扮演多個角色。比如書中出現的“石頭”、“空空道人”、“胭脂齋”、“情僧”、“賈寶玉”、“曹雪芹”等。

作者把自己化成會說話的“石頭”。書名又曰《石頭記》，開篇一段石頭與空空道人對話，正說明這“石頭”與“空空道人”都是作者化身。不過，《石頭記》將補天石“身後事”都記錄了下來，說明作者不是補了天的那塊“石頭”。

而空空道人“因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來問世傳奇。”這說明是他將石頭所記抄錄回來著寫成書。也可視作作者化身。

書中“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。”說明脂硯齋也是作者化身，只不過書名變成《脂硯齋重評石頭記》。

至於賈寶玉和曹雪芹，更是作者堂而皇之在書中的化身，一個因社會鉅變和時代變遷而遭受家道中落的落魄文人，在任何朝代都能隨意抓出一把來，書中自然出現，亦真亦假，反而更能起到保護作者，並引起讀者共鳴的效應。

綜上所述，《紅樓夢》作者曹雪芹迫於政治形勢，把自己化成書中出現的“石頭”、“空空道人”、“胭脂齋”、“情僧”、“賈寶玉”、“曹雪芹”等一個個人物形象。

甚至讀者在閱讀的時候，如果把自己代入到書中的某個人物身上，這樣會更理解書中人物的所作所為，也能去體味作者的人生，從而感悟自己的人生。這也許正是就是紅樓夢的巨大魅力所在吧！

我個人是認可從胡適到周汝昌的新紅學的，儘管他們有歷來被人詬病的共同缺陷，但畢竟還是因為涉及《紅樓夢》原著及作者的原始資料太少之故。公正客觀地說，他們的研究還是認真的。況且原著文字本身就缺失四十回，這給全面、深入瞭解《紅樓夢》形成很大的困難。

在沒有新資料發現的情況下，索隱派、自傳說兩派打嘴仗，研究圍繞各自佔有的有限資料和猜測兜圈子……到本世紀逐漸有難乎為繼，進行不下去的尷尬。單就現有研究成果而言，還是“曹雪芹家世”說比較接近事實，所謂“隱喻明清鼎革之際血淚之痛”……等等更是一種只憑想象和個人好惡的猜謎，方法笨拙，想法也很離譜。因此，依據百年紅學到今日的現狀，還是應該肯定小說人物賈寶玉描寫的就是曹雪芹本人；賈府的盛衰就是江南織造府的曹家興衰。

新紅學沒有新資料深入下去，許多人無路可走就返回頭去拾索隱派的餘唾。不客氣地說，這是所謂“紅學”整體上的一種黔驢技窮!普通讀者還是應該接受毛澤東的思路，“反對繁瑣哲學”，欣賞中國古典文學名著巨大永久的藝術魅力才是讀者的正務。這和意識形態觀念，和領袖是否對此發聲無關，只是各階層有卓識，有鑑賞能力的一種共識而已!不必一說毛澤東，就認為已涉及政治多深似的。其實，毛澤東本人，倒能以平常心對待中國古典名著，在《紅樓夢》面前主要表現了還是一個認真讀者的面貌。所以，“紅樓夢要讀六遍才有發言權……”在某種程度上不僅是大人物的真知灼見，也是一種難得的敬畏之心!反倒是我們這種凡夫俗子，應該排除一驚一乍的浮躁，好好學習這種好學、尊重真正知識的客觀精神。

作者是曹雪芹，本不該有什麼疑問。脂硯在《凡例》中說得非常清楚：”若雲雪芹批閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆，狡猾之甚。後文如此處者不少。這正是作者用煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。”還有與作者同時被奉為詩學泰斗的袁枚也在《隨園詩話》中明確記載“紅樓夢作者是曹雪芹”。

賈寶玉雖不等同於作者，毫無疑問是作者真正的代言人，自稱“無材補天”，出孃胎就厭惡經治之學，愛率真的黛玉，厭封建衛道士寶釵，都貫串著他晚期誓死反朝廷、反皇權的思想。焦大罵主，實際上是替曹家出了口怒恨之氣！脂硯齋在作者死後，痛不欲生，一再說：“恨不追隨石兄於青埂峰下”，是最有力的鐵證！

磐石原創在這裡，磐石可以準確無誤的告訴大家，不管是《紅樓夢》的作者高鶚也好，還是他前面的《石頭記》的作者曹雪芹也罷，他們都不是書中的某一個人物，更非很多人所臆想的那樣，《紅樓夢》是自傳體小說，曹雪芹就是書中的賈寶玉云云。大家可以看一下《紅樓夢》中對賈寶玉這一人物的詩文刻畫；

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。

縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。

行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

從文中我們不難看出，賈寶玉的長相得說是比較帥，否則就不能算是生得一副好皮囊。

然《石頭記》的作者曹雪芹本人又是什麼樣呢？，據歷史記載和磐石多方考證及研究(考證來源於清皇族裕瑞的《棗窗閒筆》，吳恩裕的《曹雪芹叢考》，蔡義江的《紅樓夢詩詞曲賦評註》等等)，曹雪芹本人身胖、頭廣、而且膚色較黑。現實中曹子雪芹這樣的形象，和《石頭記》中的賈寶玉顯然是不相吻合的。

即使後來續《紅樓夢》的高鶚，也肯定不是書中的哪一個具體人物。

但我們又不可否認，書中的人物又與前後兩位作者的生活，乃至其周圍的人和事，有著千絲萬縷的聯絡。

據磐石多年研究，賈寶玉這一人物，其原型應該是曹雪芹的某一位長輩，既有可能是他的某一位叔叔，最有可能是他的一位舅舅，也就是批閱《石頭記》的那兩位長輩脂硯齋和畸笏叟中的其中一位。磐石的結論是脂硯齋，也就是曹雪芹的某一位舅舅，而此時此刻的脂硯齋，就住在離曹雪芹的住處北京香山白家疃村不遠處的一座寺廟裡，這個時候的脂硯齋，很有可能已經是個疾世憤俗的出家人了。因此，也就有著和曹雪芹相同的命運和境遇。

而書中那個唯美的尼姑妙玉，則應該是曹雪芹的一個親姑姑無疑。而林黛玉的化身呢！則又包含了曹雪芹前妻的很多影子，據歷史記載、野史旁證和傳說，曹雪芹的前妻是位美麗絕倫的女人，可惜的是，紅顏薄命，香魂早逝。

研讀《紅樓夢》心得，思考是學習的過程。俗語有言：光說不練，假把式；光練不說，傻把式，又說又練真把式。小編用兩年的時間揭穿胡周先生的謊言實屬無奈，《紅樓夢》是一部用漢語寫的文學作品，兩百多年看懂《紅樓夢》華人的寥寥無幾，只因環境惡劣，胡周先生的愚蠢謊言說多了，讀者都聽習慣了，習慣地把北京天安門，中國歷史常識，文學常識，人性常識全給遮蔽了！胡周先生的歹毒之處就是讓《紅樓夢》的讀者都變成白痴。

叔可忍，嬸不可忍，打假胡周先生是為了弘揚315精神，不知道北京天安門，不知道中國歷史常識的讀者還能算華人嗎？華人十幾年的寒窗苦讀，在父母和許多老師的辛勤培養下考上大學，成為國家的棟樑之材，難到能讓胡周先生用愚蠢的謊言一次清零嗎？胡周先生借《紅樓夢》想讓廣大讀者忘記北京天安門，忘記中國歷史常識，忘記文學常識，忘記人性常識。這是不是極其歹毒的陰謀？路見不平一聲吼，該出手時就出手，必須暴啐想讓《紅樓夢》讀者成為白痴的胡周先生。

紅樓夢作者，曹雪芹，清朝雍正年間人，當時的背景，得從康熙時候說起，那時不是有"九王奪嫡″嗎，說的就是此，皇子之間皆為一私之利，明爭暗鬥，朝臣上下結黨營私使拌子，挖牆角，鬧得不可開交，烏煙嶂氣，當時國庫的銀子，就好象一個大蛋羔，誰也想分得一匙羹，你借，我也借，把一個大國庫楞給掏空了，康熙年事己高，無能為力，重任就落在了雍正皇帝肩上，冷麵王雍正，切中時弊，銳意改革，痛挖毒瘡，清欠國銀，朝臣上下可說是，苦聲連天，當時紅樓夢作者，曹雪芹祖家，也不例處，為還庫銀，家道沒落，當時小雪芹可以說見證了曹家的沒落史，不過他天生聰穎，極其有才，長大後雖寫得一手好文章，但也沒有求得一官半職，為已生計不得不做官家"文客″怎柰自己心性耿直，有時不免也得罪主家，被人家給炒了魷魚，所以生活只是勉強度日，更有不幸，兒染惡疾，自也傷鬱過度，不久便英年早逝。弄得妻離子散，實實令人闇然神傷。從以上這些我覺得紅樓夢裡寶玉最像作者雪芹本人，你看賈寶玉也挺有才，大觀園裡曾大顯身手，可見一斑，賈寶玉也是由於賈家的沒落，生活流離失所，看破紅塵乃至落魄出家，結局真乃何其相似，我覺得非寶玉再無其它人可與雪芹同比。