皇帝的女兒沒有真正嫁到匈奴的，那等於是對皇帝的侮辱，所以都是諸侯王的女兒或者皇帝御賜的宮女代替公主下嫁。諸如歷史上有名的王昭君就是如此！

史記中的記載是沒有的，漢朝和親公主共十三位，大都是宗室女，其中地位最高的的就是漢武帝時期的和親公主江都翁主劉細君、楚公主劉解憂和楚少主劉相夫。

漢朝一共向匈奴嫁去了了十位公主，此外向烏孫也嫁去了兩位公主。全部是宗室之女，沒有皇女。不過在漢代公主是一種授予宗室女性的爵位，只要朝廷冊封那就是貨真價實的公主。所以說有些人認為漢朝沒有“真正的公主”嫁到匈奴，那是不對的。

漢高祖宗、惠帝、文帝皆以宗女嫁匈奴冒頓單于；冒頓單于死，繼任的老上單于再娶漢朝宗女；老上單于死後，軍臣單于繼位，歷經文、景、武三帝，五娶漢朝宗女。

後漢武帝開始征伐匈奴，不再與匈奴和親，但是卻將和親的物件改成了西域大國烏孫國，以達到“斷匈奴右臂”的作用。將宗女細君封為公主嫁烏孫昆莫獵驕靡、軍須靡祖孫；之後又以宗女解憂公主嫁烏孫王岑陬、翁歸靡。

至於漢元帝以宮人王昭君嫁匈奴呼韓邪單于時，已經是漢強胡弱，安排一個宮女去人家那當“寧胡於氏”，則就不在屬於“和親”範疇了。

但是，和親畢竟是苦差，而且是一輩子都要幹下去的苦差。所以漢朝派去的宗女們也大都是宗室中最不得志的一批。比如劉細君的出身就是極為悲慘的，乃父江都王劉建因為僭越、亂倫、荒淫暴虐被朝廷立案調查，之後謀反不成用衣帶自縊，王后胡光成等則被拉到鬧市中斬首示眾，而劉細君因為年幼而免於株連；第二個嫁到烏孫和親的是解憂公主，這位是楚元王之後，也就是說不是漢高帝的子孫，其祖父為景帝時大叛亂“吳楚七國之亂”的禍首之一，楚王劉戊。而解憂公主在烏孫五十年，為漢朝立下了堪比衛霍的功勳，年逾七旬到了漢宣帝時才回到了中原，得到了“賜以公主田宅奴婢，奉養甚厚，朝見儀比公主”的待遇。也就是說，此時解憂公主得到禮遇才能夠和皇女公主一樣。

此後除宋明兩朝之外基本上歷朝歷代都有和親的記錄，尤其是元、清兩代更是如此。至於大一統的中原王朝首次以帝女下嫁外國始於唐乾元二年，肅宗以第二女寧國公主嫁回紇英武可汗，此後德宗、穆宗兩代皆有帝女下嫁外國君長的記錄。

總得來說，漢朝和親公主基本都是宗室中的邊緣化女性被臨時提拔，之後送走，前期在夫家的地位不高，後期隨著漢朝的強勢，這些遠嫁的女性也得到了更多的重視；隋唐兩朝大多數是真正的顯貴女性嫁過和親，在夫家地位也普遍不低；大元朝的和親公主普遍地位很高，比如高麗王朝長期以大元駙馬王自居，極端的像魯國公主在歿後還能夠影響高麗的政局；而大清和親公主基本上都是暖床生孩子的家庭主婦。

所有送去和親的女人中，王昭君是運氣最好的一個，也是後人感慨最深的一個——但她不僅不是公主，而是最低微的宮人。

元魯國公主(魏王之女)與駙馬高麗恭愍王。

清末民初的蒙古王子和他的滿洲福晉。

嚴格來說，一個都沒有。

西漢和親始於“白登之圍”，剛剛得了天下的劉邦得意忘形，被匈奴困於白登山，危在旦夕，不得已採用陳平的建議，賄賂匈奴單于的老婆，再加上一大堆城下之盟，最終虎口脫險。而這些城下之盟中，就包括和親。

彼時劉邦的確有個女兒，就是與呂后所生的長女魯元公主。聽說要把女兒嫁到冰天雪地的匈奴去，呂后死活不願意，再說那時候女兒已經嫁人了，怎麼能就這麼送出去。鬧來鬧去，最終用宗室女代替。至於宗室女究竟是誰，歷史沒有記載。

文帝、景帝時期多有和親，用的都是宗室女，至於究竟是哪個家族，也都沒有詳細說明。

武帝時期，開始用武力解決匈奴問題，但為了夾擊匈奴，與西域的烏孫國開始和親，先後送去兩位宗室公主，分別是江都王劉建之女劉細君和楚王劉戊孫女劉解憂。

宣帝時期，烏孫提出再娶一位漢家公主，漢朝隨即選中劉解憂侄女劉相夫，結果走至半途烏孫發生變故，劉相夫返回漢廷。

西漢最後一位和親公主大大有名，那便是漢元帝宮女王昭君，此時的匈奴已經實力大減，和親更像是一種安撫，作為傾國傾城的大美人，呼韓邪單于如獲至寶。可惜不到三年呼韓邪單于就病逝了，王昭君改嫁呼韓邪單于長子復株累單于，十一年後復株累單于也死掉，王昭君不得已再嫁新單于，兩年後病逝。

和親是中國古代中原王朝與少數民族政權之間常用的外交形式，透過聯姻穩固雙方的關係，避免戰爭，對於雙方的政權和百姓來說，具有十分正面的意義。

但對於那些和親公主而言，不啻於是對人生的毀滅。以劉細君為例，金枝玉葉的她嫁到西域後，飲食氣候都十分不習慣，短短五年就病逝了，留下淒涼無比的《悲愁歌》

吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。

穹廬為室兮旃為牆，以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。

即使適應下來，少數民族的風俗習慣也與中原大不相同，以劉解憂為例，她先是嫁給烏孫國王獵驕靡，獵驕靡死後又嫁給軍須靡的弟弟翁歸靡，翁歸靡死後又嫁給獵驕靡與匈奴公主的兒子泥靡，毫無倫理綱常，完全是一個生育機器和性奴隸。

看似報效國家，實則自陷於水火，和平背後是無比殘忍的人生。

近年許多以和親為題材的影視作品對那些往事大加美化，甚至虛構出公主與和親國主之間纏綿悱惻的愛情故事，例如袁弘與張歆藝主演的《解憂公主》，把翁歸靡和解憂公主的愛情刻畫的十分浪漫，殊不知翁歸靡是烏孫著名的“肥王”，身材臃腫不堪，哪像袁弘一般英俊瀟灑。

再比如說中學課本上大肆宣揚的文成公主，實則是松贊干布無數女人中的一個，且她嫁過去九年，松贊干布就去世了，無兒無女的文成公主守了三十年的活寡。

而這些卻是電視課本上看不到的，浪漫的背後是對歷史的無知和人性的無情踐踏，與吃人血饅頭無異。

如果那些和親公主在天有靈，希望她們離苦得樂，永享安寧。

願後世不再有和親公主！

沒有，一個都沒有。

漢朝的和親物件主要是匈奴和烏孫，朝廷嫁過去的女子全都是宗女或宮女，沒有任何真正的公主。

漢朝對匈奴的第一次和親，是在白登之圍後的漢高祖九年（前198年），劉邦“使劉敬奉宗室女翁主為單于閼氏”，並且“歲奉匈奴絮繒酒食物各有數，約為兄弟以和親”。

此後的漢惠帝三年（前192年）、 漢文帝四年（前176年），漢朝繼續下嫁宗室翁主，和親冒頓單于。

以上是冒頓單于時代的和親，此後還有老上單于、軍臣單于時期，漢朝仍然被匈奴的勢力壓制，繼續傳統的和親政策。據統計：

漢文帝前元六年（前174年），宗女嫁老上單于；漢文帝后元二年（前162年），宗女嫁老上單于；漢文帝后元四年（前160年），宗女嫁軍臣單于；漢景帝前元元年（前156年），宗女嫁軍臣單于；漢景帝前元二年（前155年），宗女嫁軍臣單于；漢景帝前元五年（前152年），宗女嫁軍臣單于；漢武帝建元元年（前140年），宗女嫁軍臣單于。

這些和親公主，都是漢朝宗室之女，沒有真正的公主。

總而言之，和親人選要麼是宗室女，要麼是王昭君這樣的宮女，沒有真公主。

漢與匈奴人和親包括唐與少數民族的和親，實質少數民族要的主要不是人，他們並不在乎是誰，並不在乎是不是公主，即使是公主也不會善待，在乎的是背後的嫁妝，背後的無數金銀財寶，背後的向匈奴及少數民族示弱。

先確定一個概念，什麼是公主

公主：在漢朝只能是皇帝的女兒。而諸王、宗室的女兒，稱為翁主。如果提問者是按照這個概念來提問的，那漢朝一個公主都沒嫁。如果提問者把和親的女子都稱為公主，那倒是有幾個。

漢朝跟匈奴和親，主要是發生在漢武帝之前。

漢高祖劉邦因白登之圍，與匈奴和親。因呂后反對出嫁自己的女兒，而選擇了宗室的女兒，也就是翁主出嫁，自此形成了先例，和親，不用皇帝的女兒而是宗室的女兒。

這之後的漢惠帝出嫁過一次

漢文帝兩次，漢景帝四次，漢武帝一次。

這之後，漢武帝對匈奴開戰，而且是大勝，自然也就用不到和親了。

到了漢宣帝時期，匈奴內部已經分化瓦解，南匈奴開始臣服於漢朝。漢元帝繼位之後，南匈奴，請大漢皇帝賜以為漢家女子。漢元帝同意，這就是有名的昭君出塞。昭君只是一位宮女，別說公主了，連翁主都不是。

大家對昭君出塞別覺得那麼悲涼，因為此事的漢朝對匈奴是絕對的壓制，談不上為了民族國家的大義，屈辱的和親。這是天朝上邦賜給臣子的禮物。當然，對王昭君來說，個人是悲涼的，王昭君到了匈奴，侍奉了祖孫三代人。