“昏鴉”，這是元曲四大家之馬致遠在《天淨沙·秋思》裡的一詞。三幅場景，道盡惆悵：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。譯成白話：暮色將臨，烏鴉歸巢，立於枯藤老樹之上，幾聲哀鳴。小橋流水潺潺，幾戶人家，形單寂寥。遠處古道，西風正烈，戰士騎著瘦馬艱行。在這夕陽西下的秋日，思念著遠在天涯的人兒，怎不肝腸寸斷、傷心欲絕？

昏鴉：黃昏歸巢的烏鴉。

回答這個問題之前，我們先來回憶一下，天淨沙.秋思這首詩的內容吧。

《天淨沙.秋思》元.馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家。

古道西風瘦馬，

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

翻譯下就是，天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出淒厲的哀鳴。 小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。 淒寒的夜色裡，只有斷腸人漂泊在遙遠的地方。

這首詩雖然只有二十八個字，卻描繪出一幅淒涼動人的秋郊夕陽圖。並傳達出詩人一個人旅居他鄉悽苦的心境。

“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁的秋色之中蘊含著無限淒涼悲苦的情調。昏鴉與枯藤，老樹相結合，烏鴉在古詩詞中往往借物抒情都是唱衰的存在，黃昏的烏鴉，發出一陣陣悲鳴，這不也在暗至作者人到暮年，一事無成，只能棲息枯樹（他鄉，悲憫的生活），來發出對現實生活悲鳴的抗爭。作者悲緒四溢淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的遊子心。

問題:《天淨沙，秋思》中“昏鴉”指的是什麼情況？

前言

昏鴉，是指黃昏時的烏鴉。《天淨沙·秋思》中非常注意意象的選擇，昏鴉就是一個例子。我們可以看出作者選擇詩料的良苦用心。

一、天淨沙·秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

馬致遠的這首曲子的題目叫《秋思》，明顯是一篇悲秋的作品。

主題是悲秋，那麼相應的意象就是必須符合這個立意。我們看看馬致遠是如何選擇物象並修飾的。

二、偏正片語的修飾語和中心語

這首曲子前三句都是名詞的組合，其中的名詞幾乎都是偏正片語， 第一、三句中的意象選擇要特別注意。

中心語是物象：藤、樹、鴉、道、風、馬。

修飾語代表感情：枯、老、昏、古、西、瘦。可以看出修飾語都是作者精挑細選的。

枯--藤、老--樹、昏--鴉，古--道、西--風、瘦--馬，修飾語的選擇更能突出秋天的肅殺和淒涼。包括後面兩句中的夕--陽、斷腸--人，同樣讓讀者感受道秋天裡行者的悲秋情緒。

三、修飾語會改變整首詞的感情色彩

《詩品》雲：

“氣之動物，物之感人，故搖盪性情，形諸舞詠。”

物要感人，一定要注意對於物的修飾。可能馬致遠眼前真是枯藤、西風、瘦馬，也可能未必是枯藤，馬也未必真得瘦，但是經過詩人的加工以後，就帶有了詩人自己內心的感情。

假如我們換一下每個片語的修飾語，還用相同的物象，就會有有不同的感情氛圍：

野藤碧樹閒鴉，竹橋流水村家，古道和風繫馬。斜陽柳下，酒邊人笑生涯。結束語

昏鴉和其他的名詞片語一樣，都是作者選出帶有感情色彩的意象。 作品創作之前，先立意，再選擇意象，進行修飾和組合，用以表達主題。

當然也有人觸景生情後先有句，然後在立意的情況。

總之，選擇意象一定要和主題相符，好比參加婚禮要穿婚紗，參加游泳比賽要穿泳衣是一個道理。婚紗美不美就看設計師的能力了。

另類解釋《天淨沙.秋思》，純屬個人見解，不喜勿噴。

枯藤老樹，大家是不是有這個畫面，將人埋葬在樹下，有個參照物，以便日後尋找。

烏鴉，亡人的象徵。

西風、枯藤，時間應該是秋末冬初。

我認為這首詞應該描寫的是私奔的場景。

青樓女子與愛慕之人產生愛情，兩人不顧一切逃離青樓，共同逃到了這裡，本來小橋流水人家的生活，兩人幸福快樂。誰料愛慕之人卻不幸身故，青樓女子只好將他埋葬在一顆老樹下，青樓女子萬分傷心，老樹上爬滿了青藤，女子就陪伴著愛慕之人的墓從青藤由綠變枯，就是烏鴉都在鳴叫，似乎埋怨女子擾亂了它們的生活。女子為了逃避青樓的追捕，只好為愛慕之人守完靈之後，繼續逃亡。沿著荒廢的道路，向西走去，寒冷的冬天已經到來，西風凜冽，太陽又下了山，自己的落腳之地卻茫茫不知何處，相愛的人已經離去，只剩下自己，懷揣著曾經美好的愛情，獨自浪跡天涯。

最後，附這首曲的內容。

天淨沙·秋思

元代：馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

《天淨沙，秋思》中，“枯藤老樹昏鴉”中的昏鴉，是指秋葉落盡的黃昏，落在老樹上的烏鴉。

該詞表達了作者傷感落寞的心情！

因原作太傷感，中學時我用家鄉的特點模仿一首比較歡快的順口溜：

天淨沙.冬思

暖床熱飯沙發，

寶寺泉河蓮花。

小詩遠方晚霞，

春節到啦，

天涯人不想家。

中國詩人對時間和季節的變化是非常敏感的，他們賦予了四季以特殊的含義。在中國天人合一哲學思想的影響下，華人對時序的變化有著特別的敏感。通俗來說，就是春女思，秋士悲。春天是萬物萌發的季節，女孩子們可能會從萬紫千紅的春天中，感受到生命的悸動，感受到愛情的催發。而到了秋天，文人主要是男士們，從秋天即將要走向萬物蕭瑟的冬天中，感到生命的有限，所以說他們悲秋。

自從楚辭的大師宋玉開始，悲秋的情緒一直籠罩在中國的古代詩文之中。從宋玉開始，到曹丕，到杜甫、歐陽修等，這些大文學家都寫下了悲秋的詩文。而要說最好的，可以說是元曲的大家號稱是馬神仙的馬致遠，他的天淨沙秋思一出，天下再也無人敢與他爭鋒，雖然馬致遠之後一些曲家，也模仿過的，但是從來就沒有超越過。

我們先來看看馬致遠的這首曲子，然後再來解釋一下，為什麼馬致遠在意象的選擇上，會用昏鴉，或者說用鴉，而不是用其他的鳥，比如說燕子之類的禽類。

天淨沙·秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這首曲子的名字是秋思，說的是面對秋天的愁緒。我們說過，秋士悲是中國詩歌的傳統，馬致遠在面對秋天的時候，也是一樣的情緒。但是我們知道，往往生活中我們有相通地情緒，但是作家卻能用我們意想不到的語言，表達出來。這就是意象選擇的關鍵之處。

我們來看馬致遠的這首曲子，他基本上是用一種上帝的視角，在客觀地描述秋天的景物。但是我們知道，一切景語皆情語，詩人筆下的景色都是融入了作者感情的。舉個例子，如果這個題目要是我們現代的作家來寫，比如上世紀八十年代那些主旋律的作家，比如秦朔等，他就不會選擇這樣的意象，而是選擇秋天，天高氣爽、原野、豐收、人們的蓬勃的笑臉等。這就是意象選擇的藝術，這些意象，首先是被作者的情感過濾之後的東西，是沾染了作者情感的東西，它們事實上已經不再是客觀的，而是主觀的了。

這首曲子用了幾個意象，都是非常冷清的蕭瑟的，連色彩也是冷色調的。比如夕陽西下，比如一頭年老的瘦馬，比如枯藤老樹，比如歸家的寒鴉等。

這些意象毫無違和感地堆積在一起，給我們營造了一段蕭瑟冷清甚至是有些悲傷的天涯遊子的形象。

接下來我們說一下昏鴉。其實昏鴉就是黃昏歸家回到自己的巢穴的寒鴉。

中國的詩歌中，是非常喜歡用寒鴉來寫詩的。比較有名的是王昌齡的：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。宋朝的宋秦觀《滿庭芳· 山抹微雲》中的也有“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”的名句。

在這裡我們要分清楚寒鴉與烏鴉之間的區別。

事實上，寒鴉算得上是華人的吉祥物。因為它是孝鳥，它懂得反哺，所以又叫慈烏，它比我們平時所說的烏鴉要小一些，判別是寒鴉還是烏鴉有兩個辦法，一個是看體型，不過這個有點不靠譜。二是看它的醉。寒鴉的醉是比較尖的，比較細，而烏鴉的嘴是比較大而粗的。

烏鴉在我們看來，是不祥之兆，但是寒鴉卻是好鳥。是富貴之鳥。古人將烏之飛來，視為祥瑞。成語“愛屋及烏” 就是這個意思。

由此，我們知道，馬致遠筆下的昏鴉，大機率是寒鴉，而不是烏鴉。

昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。昏：傍晚。《天淨沙·秋思》元.馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。譯文天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出淒厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。淒寒的夜色裡，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

“昏鴉”指的是黃昏歸巢的烏鴉。

這一句描寫的是望秋野悲涼氣氛。“枯藤老樹昏鴉”,荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經滄桑的老樹上，,時不交運的“昏鴉”,呱呱呱，聲聲催， 人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子 捲入落魄流浪人的心裡.我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而遊子卻漂泊無著，有家難歸，這是作者悲苦與無奈的寫照。

這是元曲中的名句。元曲四大家之馬致遠在《天淨沙·秋思》裡的用詞。三幅場景，道盡惆悵：枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

譯成白話：暮色四合的秋日，歸巢的鴉鳥，立於枯藤老樹之上。小橋流水遠去，幾戶人家。遠處古道，西風中戰士騎著瘦馬前行。在這夕陽西下的秋日，思念著遠在天涯的人兒，怎不肝腸寸斷、傷心欲絕？

這既是一幅意境美好的水墨畫，也是斷人愁腸的景色。正所謂:夕陽無限好，只是近黃昏。描寫了作者無限哀愁的心態。

《天淨沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這是元代大戲劇家，散曲家馬致遠的名篇。

譯成白話：

枯藤纏繞的老樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉,

小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家,

荒涼的古道上,迎著西邊吹來的蕭瑟的秋風走來一位騎著瘦馬的遊子.

夕陽早已往西沉下,漂泊未歸的斷腸人還遠在天涯.

在這裡的“昏鴉”是指黃昏歸巢的烏鴉。