韓非子,作為諸子百家的法家集大成者,他的思想主張具有唯物主義的哲學色彩,‘精於刑名法術之學,而其歸本於黃老’韓非作為南韓的王室貴族,希望以法治國,改變南韓的積弱不堪之象,主張建立統一的封建專制國家,和其師荀子的性本惡理論一致,認為做本性‘惡勞而本逸,不論王公貴卿,都要受法律的約束。’多次上書韓王,未被採納其政治主張,韓非不善言談,著書立說宣傳自己的政治主張。《孤憤》、《五蠹》丶《內外儲》、《說難》丶《說林》`等著作得到廣泛關注。

韓非的主張得到秦王贏政的賞識,秦國攻打南韓,韓王起用韓非出使秦國,秦王非常欣賞韓非的才華,但其作為南韓的王室貴族,秦王不能貿然重用,韓非的同學,丞相李斯為秦王設滅六國通天大計,南韓首當其衝,李斯主張滅韓,韓非當然主張保住自己的國家。李斯憂韓非文辯之才,說動秦王改弦易張,上奏秦王言韓非來秦,為南韓謀利益而來等等,秦王將其下獄,並逼其服毒自殺,韓非欲親書秦王,未允。韓非死後,秦王后悔欲赦免於他,但為時已晚。

韓非子作為法家的代表人物,他的思想和政治主張,深深地影響著當時和後世。

做一個宅男就不要到危險的地方去了，本身自己家產和靠山都不穩固，出了事沒有那種犯強漢者雖遠必誅的待遇，你一個著書立說的作家安心在家寫寫書，養養花就可以了。

如果迫不得於要去，那也要收斂自己的鋒芒，該打點的要打點，該送禮的要送禮，千萬不能恃才傲物不可一世，人心的陰暗面都是隱藏著的，綜上所述就是沒事就在家待著。

防火防盜防師兄

這是大學校園的一句流行語，相應的，還有網路流行的網購時的防火防盜防娘們。這句玩笑話可能更貼近生活。

在職場中也有這種情形。競爭無處不在，同學、朋友、親戚，都是潛在對手。有親情、友情？有。但是在涉及到自己的利益時，往往趨利避害，這是人之常情。何況，如果心術不端，那結局將會更慘，無論哪一方。

國家之間有句名言，“沒有永遠的朋友，只有永恆的利益”。春秋戰國時代的結盟，兩國之間的妥協結盟，這些都是明證。

千里馬常有，而伯樂不常有

韓愈這句話用到這裡不知道是否合適？

作為南韓的皇室貴族，儘管為人口吃，不善言談，但是為南韓盡力，為南韓的生存和發展出謀劃策總是痴心不改。可惜，韓王拒之門外。韓王不是伯樂。

可惜，秦王是葉公好龍，秦王喜歡的是韓非的理論，不喜歡韓非本人。此中個由，可能是韓非的一些言論引起秦國貴族或大臣的警覺，韓非的改革會觸動自己的利益或地位，於是在秦王耳邊說盡壞話的原因罷。

在職場中，首先自己要練就千里馬的本領，這很難，但更重要的是選對團隊。古往今來，單槍匹馬，逞匹夫之勇，是不會有大成功的。要成功，就得有大批千里馬，還要有伯樂。

殉道精神值得稱頌

韓非的悲劇人生是自己一手造成的。但韓非的這種為了自己的理想，不懈追求，甚至犧牲了自己的生命，這種殉道精神值得稱頌。

韓王不接納自己的建議和策略，空有一生本領。自己的老師鬼谷子是多麼欣賞“法、數、勢”的理論啊。

在秦國並不是那麼好混的。儘管我們不知道其中的細節，司馬遷先生也沒有過多的記錄。但是，從同學李斯的態度上也可略知一二。《史記》說：

秦王悅之，未信用。

為什麼？秦王可是歷史上的明君呢。看動詞“悅”，但是又“未信用”。是否，與韓非的交流出現偏差？可能性很大。

李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。”秦王以為然，下吏治非。

秦王對韓非徹底失去了興趣，韓非之死成為必然了

江郎“恨”無盡

江淹在自己的名作《恨賦》結尾處說：

春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。

多少名人，多少賢士，還有多少平凡人，包括韓非，可以說是有太多的不如人意之處。

無論功名利祿，還是醬油鹽醋茶，都應該有一顆平凡心。

還是毛主席《七律·和柳亞子先生》中說得好：

牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。

第一個警示：財不露白。

韓非子其實非常矛盾，既想流芳百世，又想將相關知識和經驗積累實際運用。

他自己的學說一流傳開來，就使人不免眼熱，因為他的學說是純粹的帝王之書，不折不扣的“造神之書”，揭示了法家“言出法隨”以“法”造神、“裝腔作勢”以“勢”造神、“裝神弄鬼”以“術”造神的完整技巧，這些，只有那些立志成為帝王的“神”人才會感興趣。

故此，秦始皇為了韓非子這個人，發動了對南韓的進攻，撤軍的條件就是交出韓非子這個理論強者。

第二個警示：磨刀恨不利，刀利傷人指。

法家學說的最大問題，恰恰就是它最容易出現問題的地方。

法家的終極核心，就在於權力的絕對集中，但最大的問題，恰恰就出在集中上，因為對一個集權制的族群，要求領導者必須相當強勢，而秦始皇突然駕崩，他選定的繼承人胡亥年幼，政治經驗相當缺乏，這就導致秦二世成為傀儡，集中起來的權力就落於法家實踐強者趙高之手，趙高就擔任了秦王朝“偽神”的角色，形成專權。

韓非子本人的命運，也是斷送在權力集中上。本來中國的帝王，都不大希望留下“屠殺士族”的不好名聲，但韓非子的理論卻鼓勵帝王透過冷酷無情來實現，就像秦始皇，在勒令南韓交出韓非子時，其基本就有屠殺他的企圖了，但礙於“愛惜士族”的名聲，一直不便於下手，直到韓非子的同學李斯的勸諫之後，秦始皇才舉起了屠刀，這是典型的“又想當婊子，又想立牌坊”，李斯實際上是背了一個嫉賢妒能的鍋。

韓非子之死實際上就是法家理論的一大弱點，就是權力輕易集中了，由於缺乏監督，權力的隨意性變得不可避免。

第三個警示：狡兔死，走狗烹。

法家人物的成名基本上與冷酷是掛上了鉤的，他們就像帝王的鷹犬，就像帝王的爪牙，一旦利用完其使用價值，都逃不過被誅殺的命運。

商鞅變法，使秦國奮發圖強，卻遭到了五馬分屍。

韓非子以強國之術刺激了秦始皇，卻身死道消。

李斯以帝王之術服務於秦始皇，卻在秦始皇駕崩後受到趙高的清算。

趙高作為法家最後勝出的實踐者，則被秦王子嬰予以誅殺。

“蒼鷹”郅都之於漢景帝，張湯、主父偃、江充之於漢武帝，來俊臣之於武則天，法家人物的基本特點，就是帝王忠誠的走狗，為帝王咬完人後，還要為帝王背鍋，承擔兇殘的罪責。

這個過程，有可能有一些充分的戀戀不捨之情，但法家的特點是不容溫情存在的，最終還是毀滅的結局。

雖然帝王和法家酷吏，也是有很多真實的依戀存在。

叫做“道是無情卻有情”！

有這麼幾個教訓和道理:

第一，因才致禍

韓非是個大家。他的學術論文寫得好，在當時的學術界赫赫有名。連僻壤之地的秦王政也聽說了，欣賞他的學術論文後，成了鐵桿粉絲，並想見見自己的偶像。於是，韓非的同學李斯就使了詭計，讓韓王被打急了之後，被秦國點名要韓非來談談。韓非本不是出使諸侯的人選"口吃″，這是短處，但他善寫文章。秦王要見，沒辦法，只得來。秦王一見，非常重視。李斯一見，怕韓同學會影響自己的地位，就和姚賈合夥陷害韓非。韓非處境迅速惡化。

第二，謀事之前先謀身

韓非本該先考慮一下當時的處境。自己口吃，結結巴巴，語言表達不暢，怎麼談？韓王早不用遲不用，偏在危險時才想起韓非來。韓非完全可以推脫，考慮自身處境後再考慮辦不辦事。但韓非去了。

第三，不擅長的領域，別打腫臉充胖子

談判不是長處，明知不是，以"訥於言"而當使者，企圖說服秦王放過南韓，韓非充腫子了。

第四，明白"覆巢之下，豈有完卵"

秦要滅韓，韓非除非不為祖國而死心蹋地學鄭國，孰幾可以生存下去，但碰上李斯忌妒加害，依舊生存渺茫。

第五，不要把身份證借給別人，讓人透支你的生命。

韓非的身份證被幾個當權者收去了，韓王利用他，讓他擋槍；秦王要利用他為秦所用，韓非猶豫；李斯貪位忌妒，暗中加害。如此以來，一個大法家集大成王韓非，就註定了被同學讒害於獄中，有去無回。

這些教訓和道理，實在深刻，但幹大事的，居然步其後塵者，屢見不鮮，如晁錯。