問題：描寫蘭花的詩詞有哪些？問題回答：

自古以來，在文人墨客的文章裡，蘭花的意境大多是——遠離世俗，不戀浮華，獨為幽香。靜靜地在自己的季節開放，安然而快樂，寂寞而精彩。

無論是深谷幽蘭，還是雅室之蘭，絕沒有鮮豔招搖的色澤，而它以它的幽香，表達著不求聞達，獨守高雅的文人精神。

詩人與蘭草：李商隱的“天意憐幽草，人間重晚晴”中的幽草就特指蘭花。以蘭入詩，這種自然精靈，特別是深山幽谷之中的蘭花，清香淡雅，沁人肺腑，不以境寂而色遜，不因谷空而貌衰，堪稱“空谷佳人”。文章寫得好，被稱為“蘭章”，君子以誠相待，以心相交，被稱為“蘭友”、“蕙友”。

蘭花，是塵世之間美好事物的絕美象徵。

獻上兩首詠梅菊

五絕·詠菊

八月秋風勁，百花次第殘。

金冠襯玉骨，獨傲冷霜天。

七絕·詠梅

不與群芳爭美豔，孤身傲雪是花王。

招蜂引蝶千人棄，堅守貞操萬古芳。

至於竹與蘭花沒有見過，何以吟詠？

問題：蘭梅竹菊稱為四君子，更是以“蘭章”喻詩文之美，描寫蘭花的詩詞有哪些？

前言

蘭是古詩詞中最常用的意象，代表著高潔、賢德等含義，唐朝詩人賈島在《二南密旨·論引古證用物象》中說：

蘭蕙，此喻有德才藝之士也。

《世說新語》上捲上《言語》中，用“芝蘭玉樹”比喻謝家出類拔萃的子弟。

謝太傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者，車騎（謝玄）答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」

　在古詩賦中，前秦就有用蘭這個意象的作品 ，用以自喻或者比喻他人的高潔情懷。

一、屈原《離騷》紛吾既有此內美兮，又重之以脩能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

屈原的香草美人是一種象徵，朱自清認為“從此便成為政治的譬喻” 。漢·王逸《離騷序》中解釋：

《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥、香草、以配忠貞，……靈脩、美人，以譬於君。"

二、曹植《洛神賦》踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。三、陳子昂《感遇詩三十八首 》蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。

陳子昂用蘭若比喻“君子”失時而無成。抒發懷才不遇的而感慨。

四、李世民《芳蘭》

唐太宗李世民也有一首詠蘭的詩：

春暉開紫苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光。日麗參差影，風傳輕重香。會須君子折，佩裡作芬芳。

詩中有國君愛才之意。

五、上官儀《假作幽蘭詩》日月雖不照，馨香要自豐。有怨生幽地，無由逐遠風。

唐朝宰相上官儀用蘭比喻賢臣，意思是，雖然沒有受到國君的賞識（日月雖不照），但是不能自暴自棄：馨香要自豐。

六、李白《古風 其三十八》孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠豔恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。

李白的孤蘭就充滿了懷才不遇的失意，哀嘆道“若無清風吹，香氣為誰發“。

結束語

古詩中的梅蘭竹菊往往有隱喻，梅，高潔傲岸；蘭，幽雅空靈；竹，虛心有節；菊，淡泊清貞；因此被譽為四君子。

上世紀八十年代，中國園林學會透過《大眾花卉》雜誌全國評選，最終以得票多寡選出：梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、山茶、荷花、桂花、水仙等，為中國傳統"十大名花"。蘭花位列第四。

蘭花，在植物學分類中屬"蘭科"。地生蘭中一年四季都有能開花的品種。如：在春季開花的有"春蘭"、夏季開花的有"蕙蘭"、秋季開花的有"建蘭"、冬季開花的有"墨蘭"、"寒蘭"。

蘭草、蘭花極為高雅，葉、花都有很高的觀賞價值。既能入詩，又能入畫。歷來受到文人墨客的青睞，也得到人民大眾的喜愛。"室雅何須大，花香不在多。"若在書房、桌案置上一盆蘭草、蘭花，整個居室高雅的氛圍和氣質立馬呈現出來。

古人把看到的好的文章稱為"蘭章"，將異姓兄弟結拜，稱為"義結金蘭"。在《紅樓夢》第五回寶玉夢遊太虛幻境，聽了仙子唱的紅樓十二支曲(加引子和結尾為十四支)。其中第六支〈世難容〉的曲子實指的是妙玉。稱她："氣質美如蘭，才華馥比仙。"古人稱讚蘭花的詩、詞，其他網友都寫了，夲文就不贅述了。

蘭梅竹菊，被稱為花中四君子。蘭花，以它的清香淡雅，堅貞高潔，秀外蕙中，德藝雙磬，位居四君子之首。自古以來深受文人士大夫的稱道。許多美好的東西都與蘭有關，“蘭章”喻詩文之美，“蘭交”指情誼之真，義結金蘭。“蘭舟”說的是華麗的畫舫，也就是美船。古詩中就有“輕解羅裳，獨上蘭舟”“蘭舟催發”的句子。

“氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。”這是孔夫子對蘭花的美譽。李白：“幽蘭香風過，蕙草流芳根。”蘇軾：“春蘭如美人，不採羞之獻，時間風露香，蓬艾深不見。”明人李日華嘆道：“懊恨幽蘭強主張，花開不與我商量，鼻端觸著成消受，著意尋香又不香。”這是說蘭花冷豔而芬芳，不媚俗亦不張揚。宋人鄭思肖說的更是直白：“純是君子，絕無小人。空山之中，以天為春。”避世隱者陶淵明也在：“幽蘭生庭前，含燻待清風。”是自喻？還是另有企待？連宋人楊萬里認為“生無桃李春風面，名在山林處士家。”我們警愛的朱德朱老總也直誇“唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。”

還有許多人的詠贊：花中真君子，風姿寄高雅。蘭秋香不死，松晚翠雲深。久坐不知香在室，推窗時有蝶飛來。足見蘭花品格之尊貴，實至名歸。

描寫蘭花的詩詞很多。我舉其中的一首為例：

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

(張九齡《感遇十二首 其一》)首聯，起興，用“葳蕤”來形容“蘭”，點出蘭草迎春風，發生機。用“皎潔”來形容“桂”，突出了秋桂的潔淨，清雅。 　

頷聯，蘭葉在春風吹拂下繁茂，桂花在秋天明月下綻放芬芳。只要順應時令季節，花木自會欣欣向榮，生機盎然。委婉表達出詩人渴望重新被朝廷任用的願望。

頸聯，比喻，寫林棲者(即隱士)，嗅到蘭桂的香氣後，就坐下來，慢慢賞花，聞香，心懷喜悅。“誰知”有出人意料的效果，蘭桂之花喻指賢才，林棲者喻指賞識賢才的人。

尾聯，卒章顯志，蘭、桂散發芳香並不希求人們來折取它，欣賞它，而是出於本性。“草木”指蘭桂，喻指詩人，“美人”喻指君主。作者個人的才華施展出來，並不是為了贏得美譽，而是為朝廷盡忠，為百姓造福，以此表達詩人清高的志趣。

這首詩託物言志，借物喻人，詩人借蘭、桂自喻，借蘭桂之芳香比喻自己的高潔的志向，美好的品德，橫溢的才華，含蓄蘊藉，耐人尋味……

最後，我只想說，為人當作蘭！因為芝蘭生於深林，不以無人而不芳……

詠蘭詩多。

陳毅元帥的幽蘭在山谷，本自無人識，只為馨香重，求者遍山隅。

何紹基詠蘭。

禁持風露不求知，自有橫斜白變姿，留得青山幽韻在，肯教煙墨太淋離。蘇東坡詠蘭。

春蘭如美人，不釆羞自獻，時聞風露香，蓬艾深不見。丹青寫真色，欲補離騷傳，對之如靈均，冠佩不敢燕。

鄭所南的青春好在幽花裡，把得香從筆硯來。

板橋詩，昨日尋芳出禁闈，家家桃李卻無蘭，市塵不是高人住，欲訪幽蹤定在山。還有風清細葉長，無人亦自芳，寸心原不大，容得許多香。身在千山頂上頭，突巖深縫妙相稠，非為腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

我也學寫，長在高山深谷中，

清泉溪水伴此生，雖是草質耐雪霜，淡雅高致馨香清。

疏花細葉在山深，

清香獨抱不爭春，

巖谷溪詢岸澤畔，

高山流水是知音。

元代詩人吳海曰蘭有三善，國香一也，幽居=也，不以無人而不芳三也。

夫國香則美至也，幽居則蘄於人薄也，不以無人而不芳則固守而存益深矣。此作結束語而言猶未盡。