據我所知，第一，當時胡凳還沒有傳入中原，所以漢人沒有坐著的習慣。

第二，注意了，這是最大的原因，因為那個時候好像沒有內褲，所以人們穿的衣服如果坐著很容易走光啊，這要是幾個男人那還無所謂，這要是有女的在場，那坐著的畫面不敢想象啊，哈哈。

所以這個問題就是這麼簡單，別想太複雜了。

一種以示尊敬

在我們的古代所謂“坐”，就是要兩膝著地，然後將臀部坐於後腳跟之上，腳掌向後向外。這實際上就是我們現在的跪。但在接待賓客中，這樣的行為實際上是主人為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使“坐”變成了跪，然後俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。

實際上中國在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們在進食、議事、看書時，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”，就連當朝天子也是這樣操作。當然了，如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。

到了漢代以後，才漸漸有馬紮，凳椅等先後從蒙古等地方傳入，人們開始不再“席地而坐”，因而使原來生活中的“跪坐”起了很大變化，但當時還沒有普及，直到了宋以後才開始在民間普遍使用。

其實這是一種古老的習慣。

在春秋戰國時期，我們看到很多的影象中都是坐而論道，宴席也是分案而食，這是一種禮儀，也是椅子還未出現的解決方案。

但這個坐姿也是有講究的。

這是兩種坐姿，最普及正式的是跽。

其次，是跪姿。

跪也是一種坐，這種坐姿十分正式，用於互相尊重的場合，這種禮儀我們在日本還能見到，是儒家對於上古的禮儀的繼承。

一直到唐朝，我們都是席地而坐。

所謂席地而坐，“席子”鋪在地上，然後根據會面的人來決定坐姿。

唐朝的時候，椅子沒有嗎？

有了，但起源於北方，士大夫階層都是些“雅趣”之人，頗為不屑，不願意這樣做。

所以普及率真的不高。

我們對於一些實用性的東西，總是以自己的原始觀點去否定它。

唐朝後期，椅子才開始進入千家萬家，為門口扯閒下棋的老大爺提供了很多的便利。

它有效預防了風溼，減少了腿病，變成了一件不可缺少的神器。

要搞清楚古人為什麼席地而坐而非垂足而坐這個問題，就有必要探討一下古人的坐具。我們知道商朝青銅製造發達，史書所載可見有禮器兵器，生産生活用具，但不見有坐具。可以想見，那時人們剛剛擺脫茹毛飲血的穴居狀態，沒有坐具，所以人們只能席地而坐或席地而跪了。春秋戰國時期，我們透過史籍可知，那時人們討論問題多的是跽坐，就是屁股壓在小腿肚上。到了魏晉南北朝時期，北方遊牧民族和中原華夏族進一步融合，胡服騎射的普及以及遊牧民族的坐具—————胡床的引進，為中原地區垂足而坐提供了物質基礎。從木蘭詩當中可看出：開我東閣門，坐我西閣床。說明胡人坐具胡床已經進入中原人們的生活中。晉代的書中開始有了凳子一詞的記載。從隋唐時期的敦煌壁畫和“韓熙載夜宴圖”中，我們能看到有長條凳，圓形凳，方凳，說明隋唐時期人們已經徹底擺脫席地而坐而演化到垂足而坐了。

所以說，古人席地而坐的根本原因是無坐具。

我們從漢字的角度分析，古人吃飯用具有“幾”“案”等，睡覺有榻，後來胡床入漢，在此基礎上發明了椅子，凳子等，可以說明古人在生活用具上有一個逐漸借鑑演化的過程。

以上淺見，希望大家指正。

早在漢魏時期便有了胡床，只是到了唐朝乃至後代才有了真正桌椅凳等稱謂，定義。

當時還沒有那個條件和環境普及和改善，大多是席地而坐，舉案齊眉，分餐而食，平時坐席，出案站立則以示尊重等等。都是根據當時實際條件，由擁有社會話語權的人定義推廣，自然形成的社會風氣和習慣。

就好比我們現在有了椅子什麼時候能翹二郎腿，什麼時候得雙腿緊閉？吃飯用筷子，為什麼不能架在飯菜上，而是放在筷架或者桌上；再比如，正式場合，面對尊敬的前輩，或者上位者，為什麼我們只坐一半甚至三分之一的座位。領導上面講話，大家規規矩矩保持坐姿；領導視察，你得根據你的地位走在不同的位置；甚至包括現在國內很流行的什麼上流社會的孩子學習社交禮儀等等。

當然如果你的地位和影響力已經可以為所欲為也無可厚非，往往你的不雅行為還會被好事者說成：天真爛漫活潑可愛！

歸根結底就是在一些人已經滿足當時日常所需的前提下，讓生活充滿儀式感，通常用於重大場合，例如外交，議事，社交等正式場合。老百姓通常沒有這個閒暇時光扯淡，怎麼舒服怎麼來，當然前提也是尊重當地民風民俗。

文化遺傳，只是在後期慢慢有椅子人們就不在跪著捏，桌子也高了，慢慢就代替了那種席地而坐的習慣。

或許日本目前的跪著吃飯啥的習俗估計也有受中國古代文化的遺傳。

跪坐一般指正坐，是中國古代的居坐的一種辦法，即席地而坐，臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，身體氣質端莊，目不斜視。

最早的時分，沒有椅子，人們會客的時分都是跪坐在席子上，或者是一張叫榻的大床上，屁股放在腳後跟。雖然不大舒暢，但是在正式的場合下，必須得這樣坐，否則便是失禮。

到了東漢末年，一種名叫“胡床”的摺疊板凳，相似現在的馬紮，從北方的遊牧民族地區傳入中原，第一次改變了人們的坐姿。人們逐漸初步扔掉跪坐這種難受的坐姿。在唐代正規禮儀仍然以“正坐”為主，但社會上現已初步盛行起了“胡坐”。到了唐代中期，胡床逐漸演化為咱們習以為常的有靠背、扶手，能夠讓雙腿自然下垂的椅子，並且在宋朝廣泛地盛行起來。中國最開端的坐具是筵和席，筵是用竹子編成的，席是用蒲草編成的，鋪到地上就成了坐具。直到東漢時，中國才呈現了與現代馬紮類似的坐具——胡床，但胡床沒有靠背，還不是椅子，也未在正式場合中得到廣泛應用，更多的是在居家和外出時使用。最晚到唐朝中期，中國開端呈現有靠背的椅子，到了唐末，椅子已開端大規模盛行，至北宋時，椅子已完全遍及，成為中國最主要的坐具。

一是，遠古時期。人們只用樹葉或獸皮等材料擋住下身，不論男女老少上身基本光著。

二是，文明社會。人們上衣下裳．裳就是裙子，所以說無論男女都是穿裙子的，而至於內衣內褲古人是不穿的。

三是，商周時代。人們學會了用袍子做內衣。上衣下裳裡面多了一層袍子，走光的風險小了一些。

四是，東漢以前。人們在開會和聚餐的時候，必須雙腿併攏跪坐在地上，讓外衣垂下來。護住要害部位。

大家好，我歷史周扒皮，就讓我來給大家扒一扒這段歷史吧。

現在華人吃飯議事很少有席地而坐，首先因為現在吃飯會談都有椅子沙發。

我們看三國演義的時候，古人吃飯議事都是跪在席子上，或者跪在一種叫做編蒲團的墊子上。這種習俗一直到唐朝和五代十國還保持著。

古人吃飯議事席地而坐，也就是跪著坐，為什麼呢？主要還是和服飾有很大的關係。那時無論男女的衣服都是裙子，而裙子裡面一般都是不穿內褲，如果盤著腿容易春光外洩，這就是不莊重，不禮貌。如果雙腿伸直在前席地而坐，衣服容易髒，而且不容易站起來。最終古人們總結出來，還是跪著坐方便，行動方便，而且可以快速站起來，衣服也不容易髒。但是也有一個缺點，就是久坐會腿痠。

到了商周時代，古人們開始學會做內褲，剛開始的內褲沒有褲腰，也沒有褲襠。一直到宋朝，經過不斷的改良，才有了類似現代的褲子，古人也就很少有席地而坐的了。

為什麼現在日韓等國家，有些地方仍然會有跪地吃飯的習俗呢？那是因為在唐朝的時候，我們國家是世界上首屈一指的超級大國，無論經濟，軍事，還是文化繁榮程度都遠遠領先全世界！日本和南韓，以前叫高麗和倭國，派了很多學者來大唐留學，學習中國的文化。席地而坐也就是在這時傳入他們的國家。他們吃飯議事跪著坐保留到今天，不僅僅是方便，更是一種禮節和風度，這也是一種文化的傳承。我們經常能在電視劇裡看見，古代的貴族和王公大臣席地而坐是多麼有風度，而且非常有講究。但是扒開華麗有風度的表面，裡面全部都是辛酸和無奈。這種坐姿確實是非常的不舒服。直到思想空前解放的宋朝，發明了褲襠，才有了今天可以大大方方坐在椅子上的我們。今天的我們，可以在飯桌上隨意享受用餐，再也不擔心走光，也不用過分的拘束了！