李白唐朝詩人，字太白，號青蓮居士。相信大部分人都是從“床前明月光，疑是地上霜”知道李白的。

但如果你認為李白只是一個單純的詩人，那就大錯特錯了。除了能寫詩，傳說李白還是一個用劍的高手。

李白曾在詩中說，他是十五開始練武，夢想成為一個劍客。看來李白也曾有過仗劍走天涯的夢想。

在25歲時，李白開始走遍大江南北。從這點看，可知李白不是普通人。在古代治安可不比現在，一人出去玩，若沒點武功，早就被人搶的只剩褲衩了，而李白在外好幾年，卻平安無事，大家可想而知他武功絕非平庸。從他的詩中我們可以看出李白喜歡和江湖俠客交朋友。李白為人仗義非常，單在揚州時，“不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之”（《上安州裴長史書》）。“千金散盡還復來”估計只有李白才能寫出這樣的詩句，

那麼李白的劍術是從哪裡來的呢？

唐代號稱有三絕，指的是：李白的詩、裴旻的劍和張旭草書。裴旻其人，有劍聖之稱。據《獨異志》載，其擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚慄。李白曾與裴旻學習劍術。李白的劍術當然不弱。

歷史上李白不光是個詩人，而且還是個會武功的劍客。李白有武功底子，而且劍術不凡，這在他的詩中能夠看出來，李白的《俠客行》就反映出了他對那些快意恩仇的俠客們的崇拜，正所謂“十步殺一人，千里不留行。”

　　李白文采斐然，是世人公認的詩仙，但是除此之外，李白在劍術上的造詣也讓人深感意外，因為他也是個有名的劍痴。估計唐朝再也找不到第二個像李白這樣全能的人才了，能文能武，既寫得了一手好詩，還耍得了一手好劍。

　　歷史上李白小時候就喜好劍法，在他的《與韓荊州書》中，他曾這樣介紹自己，說自己“十五好劍術”，“三十成文章”。李白其實是挺嚮往那種仗劍江湖，快意恩仇的生活的。據悉李白的劍術在唐朝排名第二，而在他之上的，是當時著名的劍術家裴旻。

上個月有幸到江油市參觀了李白故居，李白為什麼那麼厲害？還得從他的師傅談起，所謂名師出高徒。

李白的師傅名叫趙蕤，是唐代傑出的道家與縱橫家，他讀百家書，博於韜略，長於經世，代表作為《長短經》。李白師承趙蕤的儒家風範、道家思想和豪俠性格，青勝於蘭，文治武功，仗劍天涯，即是武功高手，又是文學大家。

李白受他的師傅影響，觀《長短經》，主要是講帝王之學治國之道，所以李白說話都是比較放浪形骸。也只有這樣霸道的人，才能寫出：十步殺一人，千里不留痕；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；黃河之水天上來，奔流到海不復還；蜀道難，難於上青天等等，如此誇張豪放的詩句。

只因他才華太勝，鋒芒畢露，遭奸臣嫉妒，流放千里，病危而亡。

據說其為大唐第一劍手之大弟子，

十步殺一人。

又傳其打不過一群流氓，

我糾結了啊。

　　歷史上李白不光是個詩人，而且還是個會武功的劍客。李白有武功底子，而且劍術不凡，這在他的詩中能夠看出來，李白的《俠客行》就反映出了他對那些快意恩仇的俠客們的崇拜，正所謂“十步殺一人，千里不留行。”

　　李白文采斐然，是世人公認的詩仙，但是除此之外，李白在劍術上的造詣也讓人深感意外，因為他也是個有名的劍痴。估計唐朝再也找不到第二個像李白這樣全能的人才了，能文能武，既寫得了一手好詩，還耍得了一手好劍。

歷史上李白小時候就喜好劍法，在他的《與韓荊州書》中，他曾這樣介紹自己，說自己“十五好劍術”，“三十成文章”。李白其實是挺嚮往那種仗劍江湖，快意恩仇的生活的。據悉李白的劍術在唐朝排名第二，而在他之上的，是當時著名的劍術家裴旻

李白的詩文天下第一，冠絕古今，為世人所公認；但很多人並不知道，這位偉大的浪漫主義詩人，其實還是一名武林高手，而且是高手中的高手。

《新唐書·文苑傳》特別指出，李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠”。

李白初見韓朝宗時寫的一封自薦書《與韓荊州書》中自述道：“十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。”

師從劍聖

李白曾專門到山東學習武藝。《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道：“顧餘不及仕，學劍來山東。” 大唐有三絕，李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。裴旻將軍是李白的師父，是大唐第一劍客，人稱“劍聖”。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。

據統計，《全唐詩》李白詩中，“劍”字共出現了118次，分佈在106首詩中，約佔全詩總數的10%。

劍逼猛虎

李白年輕時行俠仗義，據李白自己說，他早年遊覽揚州的時候，在不到一年的時間裡，“散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之”（《上安陸裴長史書》）。據李長之的《李白傳》記載，李白與蜀中好友吳指南結伴遊歷，他們到達岳陽的時候，吳指南得重病去世。李白悲痛欲絕，伏於吳指南之屍慟哭。李白為友守喪期間，來了一隻猛虎，此時李白如逃走，猛虎便會撕食吳指南屍體而不會追趕他。但李白為了保全朋友的遺體，竟冒著生命危險與猛虎對峙，最後終以手中劍逼退餓虎。武松打虎，也是藉著酒勁壯膽，換做一般人，早就嚇得屁滾尿流了。李白能逼退餓虎，可見其膽識超群。

手刃數人

李白嫉惡如仇，到處打抱不平，曾親手殺過人。魏顥在編寫李白詩集時就說過：“少任俠，手刃數人”。“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。李白的《俠客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客，同時在暗寫他自己的經歷。

風流倜儻，行俠仗義，年輕時的李白，正是這樣的形象

仗劍遠遊

開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠遊”，在古代路途艱辛，盜匪出沒，沒有武藝在身，遠遊是有一定風險的。李白一生四處遠遊，足跡甚廣，與身負武藝不無關係。

著名典故“力士脫靴”，也從另一個側面說明了李白的武功：公元742年，李白應唐皇召集前去皇宮為楊玉環作詩，酒醉，便喚高力士為其脫靴。高力士時任冠軍大將軍、渤海郡開國公內侍監首領，權傾朝野，全國各處各部門奏章，全部要經他手。李白敢命其為自己脫鞋，除了有驚人的膽識，也說明他對自己的功夫有絕對的自信。

“力士脫靴”也是雕樑畫棟的重要題材之一，體現主人不畏權貴的精神

愛徒報恩

李白除了有功夫的師承，還有自己的徒弟，有詩為證——《贈武十七諤》，他的徒弟叫武諤，排行十七。從這首詩的序裡面，我們就可以看出兩人的關係：

“門人武諤，深於義者也。質本沉悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數於世間事。聞中原作難，西來訪餘。餘愛子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈。”

李白說：“我徒弟武諤，深明大義，沉穩、兇悍，崇拜古時候要離那樣的刺客遊俠，所以周遊江湖，不問世間事。他聽說安史之亂爆發了，來拜訪我。我的兒子伯禽陷落在山東亂軍之中，他自告奮勇把少主人救出來。我在感激之餘，作詩相贈。”武諤是個刺客遊俠，拜李白為師，是要學武藝，而不是學詩文。

內功修為

除了劍術，李白的內功修為也十分了得，當時道家修煉盛行，李白自幼廣讀丹書，結識道友，我們耳熟能詳的名作《望廬山瀑布》，竟與道家修煉的景象完全相應，不知所描寫的到底是瀑布景色，還是李白返觀內視的寫照：

日照香爐生紫煙，（心火降至丹田，煉精化氣）

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，（真氣化作甘露過十二重樓直達下丹田）

疑是銀河落九天。（三花聚頂、五氣朝元）

李白的功夫到底有多高？有人稱其僅次於其師裴旻，為大唐第二，現已無從考證。但其武功超群，劍術卓絕，則一直為後世所公認。

李白的詩篇豪邁奔放，清新飄逸，正如他的劍術，行於天地之間：“寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可衝”（《古風》）。李白詩詞的獨特風格，充滿了仙俠的氣質，是真性膽識的流露，而非酒後的妄言。

其實歷史上會武功的詩人，不只是李白一人。陸游、岑參、辛棄疾，個個武藝高強，而會武功的文人更是數不勝數。

在傳統文化中，文武從未分開。文能安邦，武能定國，文治武功始終是士大夫精英階層追求的目標，文武雙全也是儒家對君子的基本要求。老子、莊子、孔子、孟子……這些古聖先賢的功夫都相當了得，他們的思想和著作中都體現著功夫的境界，甚至是具體的練習方法。

功夫既不是表演套路，也不是打架鬥毆，而是傳統文化中“修身”的具體內容。恢復國學也不能停留在談玄論妙的理論研究上，還是要紮紮實實在身體上下功夫，不僅“心得”，還要“體會”。有了這樣的文化，中國這片大地上一定還能孕育出更多像李白這樣的千古奇才！